第八章 末了的日子

威克里夫在路特茅斯（Lutterworth）完成了他一生最伟大的事工，把整本圣经翻译成英文。这对罗马教来说，是一项重大的挫折，是一个致命伤。

罗马教于是大梦方醒，发现威克里夫沉寂了一段时期；并非如他们想像的那样，受到了挫败，而是默默耕耘，将圣经——神的话语，带到所有英国信徒的面前。罗马教从此再不能按罗马教的私意解释圣经，再不能垄断信徒们对神的知情权，再不能凭教廷的意念歪曲圣经，再不能私立名目来敛财，也再不能轻易灌输平信徒一些异教思想。在紧急中，教皇乌尔班六世（Urban Ⅵ）传令威克里夫到罗马的教廷应讯。假若威克里夫真的前往罗马应讯的话，看来他会终身被扣押在罗马，看来这是一条不归路，看来他再也回不了英国。在这关键时刻，神拦阻这件事，神不容许他动身到罗马去；他突然中风，也就不易远行。威克里夫于是写信给教皇，说神阻止整件事。他以讽刺的、辛辣的语调，于一三八四年底，致信罗马教宗，劝喻教宗反省。兹录下信件部分内容：

“我很高兴向任何人——特别是罗马教宗——阐述我所坚持的信仰。假若我的信仰是正确的，教宗理应衷心予以肯定；假若我的信仰是错误的，教宗势必予以纠正。我认为基督的福音是基督自己所赐予的，罗马教宗既声称自己是基督在地上最高的牧者，毫无疑问地他更要恪守福音的准则。对基督徒的评价并不是根据世俗的利禄标准，而是根据他们在灵命生活上如何效法基督。当主耶稣在地上过客旅生活时，他自甘贫穷，从不贪恋凡世的权力地位。从马太福音第八章和哥林多后书第八章，我们可以读到这一点。从此我得出一个结论，除非教廷人士以身作则，效法基督，否则任何人都不可效法教宗或他所册封的圣人。由于彼得、保罗，和西庇太的两个儿子雅各和约翰，一度贪图属世的体面，未能完全效法基督；我们当然不能效法他们失败的地方。为此，我建议教宗作好牧养群羊的工作，放弃卷入尘世的权力角逐，听取主耶稣对门徒的劝诫和教导。若我上面所陈述的是错误的，我愿意虚心受教，即使我被处极刑亦在所不惜。当然，若是情况许可，我愿意谦虚地拜访教宗，向教宗虚心讨教。但是神阻止了我，以致我未能成行；而祂一直教导我，在凡事上，要听从神，过于听从人。既然教宗从神那里领受了传扬福音和传播纯正信仰的神圣使命，我深愿教宗和大主教们，不要受到任何人的误导，干犯了基督所定下的法则。因此，让我们祈求神，万有的创造者，求祂感动乌尔班六世，从他身上作起，使他和他的其他教士，都效法基督；好让他们能有效地教导其他信徒，并在这一点上，也效法平信徒的榜样——一致效法基督。我们更诚心地祈求，保守教宗不听从恶毒者的谗言。因为我们知道一个人的仇敌往往是家贼，我们特别要防范敌基督一类的人。”

威克里夫在写了这封信之后几个月，身体逐日恶化；他知道自己的日子有限，就竭尽自己的能力，赶完应尽而未尽的工作。在一三八四年的最后一个主日，他未能派发圣餐，突然瘫痪倒地。这是他第三次中风，他被人扶到座椅上，从教堂的旁门搬移到他的住宅。两天后，一三八四年十二月三十一日，他息了劳苦，归回天家。

中风的威克里夫从此旁门搬移出去