第十一章、其影响力历久不衰

本仁约翰逝世后，他著作的书籍的销路，并没有因着他的逝世而减少，而是一路攀升，单是《天路历程》，销路已经突破十万册。

《天路历程》一书，在世界各地，被译成二百多种语文和方言，成为圣经之外，最多翻译本的书籍。

《天路历程》之所以成为历史上的名著，是因为本仁约翰不套用世俗的、标新立异的词汇，不卖弄一些时麾的学术字眼。书里的对话直接引用圣经的话语。由于神的话没有一句不带着能力，《天路历程》才有如斯融化人心的威力。

二十世纪初期，美国纽约第五巷长老会的牧师朱伟德（John Henry Jowett），是美国很有能力的布道家之一。朱伟德讲的每一篇道，几乎都引用《天路历程》的典故和措词，如‘将亡城’、‘忧郁潭’、‘艰难山’等，没有读过《天路历程》的会众，往往一头雾水，无法领略朱伟德讲章的精髓。

循道会的杰出讲道人杨格（Dinsdale Young）终身爱上了《天路历程》。传记作家夏洛·慕勒（Harold Murray）谈及杨格的生平时，这样说：“杨格最喜爱的书，第一本是圣经，第二本就是《天路历程》。”

传道王子司布真，是英国历史上罕有的讲道人，一生都从《天路历程》得着灵感。司布真六岁时，在祖父的阁楼上，发现一本《天路历程》，就爱不释手，一口气读完这本书。一直到司布真五十八岁去世，司布真读了二百多遍《天路历程》，平均一年两遍。

司布真非但读本仁约翰的《天路历程》，司布真也读约翰·欧文的书、司布真从约翰欧文的评述中，知道约翰·欧文这样一位博学的传道人，他所推崇的人物，竟是补锅匠出身的本仁约翰。

当司布真追求苏撒拿·汤逊（Susannah Thompson）时，送给她的书，就是《天路历程》。司布真曾著作一本书、即《天路历程的插图》（Pictures from” Pilgrim’s Progress”）。司布真以美丽动人的插图，向读者介绍了英国的经典著作《天路历程》。

司布真之所以成为英国近代被神大用的器皿，他的讲道在很大程度上，与本仁约翰一样，即是直接、简单令人容易明白。司布真一开口讲道就以火热的信息挑旺听众的心。

苏格兰首府爱丁堡（Edinburgh）一位甚有威望的讲道人亚力山大·怀特（Alexander Whyte），也从本仁约翰学习到不少属灵的功课。亚力山大·怀特也和朱伟德一样，在讲道时经常引用本仁约翰笔下的人物，特别是《天路历程》和《圣战》两书中的人物。亚力山大·怀特对本仁约翰笔下的人物深入研究到一个程度，特将这些书中出现的人物编成四卷书，书名是《本仁约翰笔下的人物》（Bunyan Characters）。

亚力山大·怀特的助手约翰·克姆（John Kelman），接下来继承朱伟德，任纽约第五巷长老会的牧师。约翰克姆也像朱伟德和亚力山大·怀特一样，喜欢读本仁约翰的书，特别是《天路历程》。约翰克姆也写了一本书，叫《研究天路历程的快捷方式》（The Rood：A Study of John Bunyan’s Pilgrim’s Progress”）。

由干篇幅所限，这里无法一 一列出究竟有多少神使用的仆人和使女，曾从本仁约翰的属灵书籍得着供应和帮助。

约翰·欧文曾是英国最有名望的牛津大学的副校长；由于当时牛津大学的校长是由英国的统治者克伦威尔挂名，所以约翰·欧文实际上是牛津大学学术方面和行政方面的掌舵人。以约翰·欧文的文才和口才，在英国当时已是拔尖的人物，正如前文所说，他曾谦逊地向英国皇帝查理士二世赞誉本仁约翰讲道的恩赐。约翰·欧文本人曾多次前去聆听本仁约翰的教诲。当约翰·欧文的学术成就攀登到巅峰的时候，他著作了最后一本书《默想和述说基督的荣耀》（Meditations and Discourses on the Glory of Christ）。在这本书中，约翰·欧文历述了他在灵性成熟后最末了一段日子的心路历程。约翰·欧文在最后的这本书中，满怀指望地套用了本仁约翰在《天路历程》的话：“当他走进天城时，他必然更清晰地看到天城的全貌。”

这岂不是本书许多个读者的期望吗？