附篇五、离弃活水泉

　　蒙神特别眷顾，我在监狱里被捆锁了10年零9个月以后，没有变成残废，能安然出监，被押送到安徽省白茅岭农场枫树岭分场的生产队去劳动改造。对我向来虚弱多病的身体来说，确实是个奇迹。

　　在生产队里除了每天出工以外，还可以经常遇到一些年轻的劳动改造的场员。他们多数是因为犯了偷窃、生活腐化等罪而被公安局送到农场来劳动改造的。期满以后，就留在场里不能回家了。

　　有几次，我听见有人在喊“周惠临”的名字。周惠临是我在灵粮堂一位同工的名字，莫非她也在这里吗？由于好奇，我想无论如何要看一下这位“周惠临”到底是谁。我这样想着、想着……果然有一天，她被我看到了一眼──她并不是我以前的同工，而是一个30岁不到的青年人，而我所认识的周惠临却是一位白发苍苍、年近70岁的老人。

　　“惠临”的名字是基督徒家庭所采用的。这女青年既用了这个名字，一定是有原因的。我正在希望知道这名字的原因时，果然机会来了──在生活室的厕所里(茶田里大小便没有厕所，都是席地而解)遇到了她，问了以后，才知道她的母亲是个基督徒。惠临从1959年到1962年之间由于饭吃不饱，经常将家里的东西偷出去卖掉。她母亲就将她送到了公安局，公安局又送她到农场来“教养”[注1]。现在母亲已经逝世，她也与农场里的青年结了婚。

　　写到这里，希望做父母的从小教养自己的儿女，引导他们走当走的路。这是多么重要的职责啊！神的忠心仆人戴德生的得救，就是由于他母亲为他禁食祷告，妹妹又每天在神面前恳切为他代祷。这是属灵的战争，是父母应当藉着祷告使自己儿女从罪恶的权势下被拯救出来的大事，是不该忽视的。

　　可惜，青年周惠蓟7b的母亲疏忽了这件重要的事，这是多么令人痛心啊！《箴言》二十二章6节说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”

　　除了周惠临以外，我又遇到了30多年前一位同事的妻子。她原是一位忠心事奉主、很有声望之人的弟媳妇，也是一位信主多年的基督徒的养女。她曾与我在同一位老师那里学过钢琴，也曾参加过唱诗班，以后在教会的中学校里教音乐课。哪知她放纵了情欲，犯了第七条诫命，以后又犯了偷窃的罪恶。在农场改造时，患了子宫癌，动过手术。经过这样严重的疾病，她应该好好调理身体了，哪知她竟任意而行。身体尚未恢复健康，就去嫁给白茅岭总场一个心肠狠毒的男人。1974年夏季，在灼肤的烈日下，她患病发热，她那毫无体贴的未婚夫，竟催逼她去结婚，叫她从女队走到路程遥远的男队。结婚后过了没有几天，她就被送入了医院。这样的人，岂不是拿自己的生命开玩笑吗？

　　写到这里，我多么希望一些知道圣经真理而实际没有主的生命的人，回头接受主的救恩吧！主耶和华说：“你们转回吧！离开恶道，何必死亡呢？恶人死亡岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”(结18:23)可惜在社会上常有一些青年，对于嫁娶草率从事，今天结婚，明天就提出离婚，结果非常痛苦(来13:4)。青年人总不要为了贪爱暂时的物质利益，以至危害终身。

　　记得在我们生产队里有一个曾在北京读书的女青年，非常聪颖，文学优秀，很得指导员的喜爱。想不到她交结了一个劳改队的男场员，她半夜出去犯罪，以至怀了孕。那时她为要遮掩自己的罪行，就暗暗地服药。一天半夜，因服药过多，难过得很，没有多久，她与世长辞了。她死了以后，没有一个人不为她惋惜。这样悲伤的事，不能一一细说。

　　神家里的人，要趁早教导自己的儿女，使他们不但认识基督，而且让圣灵──不让肉体──在内心作主才好。年青的信徒，对于你的终身大事，切切不能一时冲动，任意而行，结果后悔莫及！

　　在农场里还遇到了一位曾经为主工作过的传道人。她曾经在北京恩典院深造过，后来预备到香港去。哪知她到广州时，就被逮捕遣送到苏北劳动改造农场。从那里她又被转送到安徽白茅岭农场枫树岭分场。有人说，她在苏北时结识了一位不信主的知识分子；但是因为彼此意见、爱好方面不能相同，就此分离了。

　　她没有仰望圣灵的引导，只用自己的方法来减轻肉体的痛苦：因为凡在劳改农场成家的人，可以分配到一间小屋，不必住在集体宿舍里，还可以经常分配到各种食物，自己也可以买些食物烹饪，不必受到生活室制度的管束；自己有家，可以避免在生活室内彼此之间的矛盾。于是，她就在农场里与一个目不识丁又不相信主基督的放牛老人结婚了。非但如此，她还在众人面前批判了祷告，并且否认了神的存在。

　　这样，到了1974年9月，她的“反革命”帽子就被摘掉了[注2]。但她是否就满足了呢？不！她的心灵十分枯干，而且撒但利用和她同组的一个妇女与她作对，谩骂、攻击她。

　　有一次，她看到茶田里无人，就到我的身旁轻轻地对我说：“我传福音给别人，自己反被弃绝了。”当时我对她认识不够，也不敢回答什么。

　　后来她又提到在一个信徒家里曾经看见过我。

　　我听了这些话，心里很为她悲痛，只有内心求主使她早日回转过来。她虽然软弱，但是没有设法使别人也放弃信仰；她是一时受到肉体的支配，灵性软弱，不能长期为主受苦，所以离弃了主耶稣。

　　神的儿女，特别是神的工人，绝对不能体贴肉体，不能以福音为耻。我们的心思、意念、行动、不能像世人一样。世人追求的是罪中之乐，我们应当与他们有所区别。世人为了一点钱财，与别人争得面红耳赤，甚至连生命也不顾，我们却不能如此。世人可以当面一套，背后又是一套，或者不择手段地去损人利己，我们却不能那样去行。世人可以勾心斗角、阿谀奉承，偏向有势力的一边，不肯站在公义的一边，我们却不能。世人善于人云亦云，说谎、诡诈，我们却不能！我们不能认为这样行是有智慧、识时务，或认为这是“灵巧像蛇”。如果这样，我们就是与罪妥协，中了撒但的诡计。

　　我们应该想到：为主、为见证主的救恩而受苦是愉快的，是有福的。我们宁愿为主受苦而不肯去犯罪，宁可遭到别人看为损失、加以藐视而实际却是更好、更美、更有价值的祝福。我们若是肯靠圣灵的大能遵守神的旨意、听从他的话，我十分相信，神必要照着他的时间、他的方法为我们成全一切，而且超过我们所想所求的，因为主说：“你若信，就必看见神的荣耀。”

　　天父是满有宽容恩爱的，他年复一年地忍耐等候。在这位女传道离弃活水泉源的几年，他仍旧继续不断用慈绳爱索慢慢牵引她，直等她经过了几年的旷野生活，终于她悔改了自己的罪行，承认了自己的愚昧，恳求救主用宝血洗净她一切罪孽，又重新回到了活水的泉源，而且引领他人也一同来喝那生命的活水。为了这件事，我不能不向主俯伏敬拜。

注1

　　“教养”：即“劳动教养”，是一种较“劳动改造”为轻的处分。

注2

　　摘掉“反革命”帽子的意思是：不再是“反革命”，不再被认为是敌人，不必加添劳动时间，可以自己到供销站购买物品，言语、行动、社交比较自由，与场员们一样。