附篇三、被铐或祷告

　　神为信靠祂的人所预备的实在非常周到。祂知道我们的肉体非常败坏，祂知道我们得救以后常会跌倒，祂知道我们略略取得一点成就时就会得意忘形；神又知道我们遇到一点困难就会怀疑他，甚至失去信心；所以祂赐给我们一位宝贵的同伴──圣灵。祂一直与我们同在，祂时常体恤我们的软弱，时常用说不出来的叹息，替我们祷告。祂感动我们与天父灵交；祂又开启我们的心窍，使我们明白属灵的奥秘，又使我们随时随地可以来到施恩宝座前，为许多事物和人们祷告。

　　很可惜！许多时候，由于我们不够儆醒，不明白祷告的莫大能力和权柄，以至我们不随从圣灵的引导而忽略了祷告，不以祷告为神所赐的特别权利，不去用它。也有人以为，多到神前祷告会使他厌烦，这是错误的。撒但呢？它最恨恶信徒们祷告，它知道祷告是信徒灵命的呼吸──停止祷告就等于一个人的身体停止了呼吸。它也知道祷告是每个信徒从神那里所得的属灵能力的武器；如果信徒停止祷告，就会失去力量，敌挡不住自己肉体的活动，也抵挡不住世上罪恶的引诱和撒但的攻击。

　　反过来说：信徒只要用信心祷告，软弱就变为刚强，失败就转为得胜，饥饿就变为饱足，坚石就变为水池，沙漠就变为绿洲，愚昧就变成明智，危险化为平安，羞辱变为荣耀。……的确，祷告能使我们压倒困难，而不被任何困难所压倒。在我们感觉不需要祷告的时候，就是我们该祷告的时候。

　　撒但十分清楚祷告的重要，所以千方百计地拦阻信徒们祷告，使他们彼此之间发生误会和间隔，以至不能同心祷告。它又设法夺取他们祷告的时间，或者使他们心里烦乱，不能安静下来，更不能专心祷告；有时甚至使信徒惧怕祷告，使他们认为这是浪费时间。

　　也有不信的人认为，祷告是对空气说话。由于他们的眼睛看不见神，手摸不到什么，所以怀疑神的存在。他们不明白我们所信的神是个灵，他是无所不在、无所不知、无所不能的永活真神。我们在任何时候、任何地方，只要用心灵和诚实祷告，他都垂听。

　　可惜有时我们的祷告是控告──在神面前控告别人的错误和缺点；也有时我们的祷告是有口无心、教条式的祷告。

　　但愿父神使我们心里靠着圣灵，凡事求神的喜悦，认识到祷告的权能和重要，运用有能力的祷告去攻破撒但一切坚固的营垒，使罪人得释放，将人所有的心意夺回，都顺服基督(林后10:4-5)。有能力的祷告才能使灵里瞎眼的分清是非，使灵里耳聋的听出神的微声和将亡者的呼声，使瘸腿的跳跃如鹿，使哑吧唱得胜凯歌，甚至使铁门开启，使无变为有。既然如此，我们有什么理由不起来尽心竭力地祷告呢？

　　天父知道我的需要；他要在祷告的功课上再一次造就我，使我藉着有能力的祷告看见他的作为、认识他自己。

　　事情的发生是这样：一天傍晚，大家已经吃过晚饭，突然监房门口来了一位(工宣)队长，吩咐隔壁的犯人(她是因写匿名信而判刑的护士)到楼下去。没有多久，就看见她走了上来。过了一会儿，我听见那位工宣队长说：“这是反动的，这是反动的。”

　　我想，这是钱P.Z.姐妹在下面了。

　　这样的声音持续了约有二、三个小时，直到睡眠的哨子吹过很久，声音还未停止。接着，我就听见被铐的人慢慢走上楼来，向西边走了去。

　　原来队长叫钱姐妹不要祷告，而且恐吓她说：“如果再祷告，就要用铐子把你铐起来！”又对她说：“假使你一天不祷告，就可以不铐。”然而钱姐妹刚强勇敢地要坚持祷告，一天也不能停止，结果她被铐了起来。

　　这事的起因是：钱姐妹被铐的前一天，有一个犯人报告军代表，说钱P.Z.吃饭前祷告。第二天晚上，军代表就叫钱P.Z.下楼去，叫她表态说：“今后不祷告。”

　　然而钱姐妹坚决表示仍要祷告。

　　有一位女队长就赶紧将“飞机铐”给她铐上──两臂带上两个环，环上有铁链环绕胸脯(不过她没有收紧铁链)。铐上以后，他们又再三威胁她，叫她不祷告，就可以开铐。她却坚决要祷告。他们看事情弄僵了，就退一步说：“你只要说‘明天一天不祷告’，我们就给你开铐。”她仍然坚决不答应，于是他们替她换了一副普通铐子。给她反铐以后，叫她上楼到监房去睡觉。

　　按照上海市监狱的规定：犯人铐上手铐的时间是一星期。一星期后，队长叫她去谈话，要她认错，写检讨书(本人口述，别人代笔)，写好了检讨书方才开铐。有同情钱姐妹的犯人劝她不要坚持下去，否则手铐除不掉。然而她想到：神是全权、全能的神──他能差遣天使领彼得从监房出来，他也照样能使她的手铐脱落下来。

　　果然，到第10天的中午，军代表走到她的监房门口，看着她在饭前仍然谢饭(别人喂她)。他很惊奇地笑着说道：“她还祷告呀！”又说：“开掉算了，开掉算了。”

　　感谢神！天上地下一切的权柄都在他手里。当初主耶稣对彼拉多说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”(约19:11)。

　　一般犯人铐了手铐以后，健康就会受到很大亏损，人也逐渐消瘦，可是钱姐妹却不然。她在这期间仍然能吃能睡，非但毫无损失，饭量反而比以前增加，睡眠比以前更甜。赞美主！当我们受苦时，他就赐下能忍受苦难的恩典。

　　后来钱姐妹在劳改农场里遇到一个劳动就业人员，她的肋骨受过伤，这是因为她在分局时铐过“飞机铐”，虽然经过了10多年，她的伤痛还未痊愈。

　　那时钱姐妹才恍然大悟──难怪人们都惧怕铐“飞机铐”。她又明白那女监队长暗中照顾她，没有把“飞机铐”在胸围的铁链收紧，不然她也会受伤的。的确，神准许我们所受的，不会过于我们所能受的，并且他的恩典远远超过我们所负的十字架。

　　天父知道我的软弱，担当不住这种处份。文化大革命以后，我曾对主说：“我愿意为你舍命，但是我不能让别人喂饭或让人替我穿衣、脱衣(尤其是我胸闷，需要用扇子)。换句话说，我不能被铐起来。”神垂听了我的呼求，怜悯了我──这次队长没有叫我下去。从这件事上神又给我看到：他仍坐在宝座上管理一切事物，所临到我的苦难不会多，也不会少，是有一定分寸、有一定份量的(神量过的)。

　　那天晚上，我在被窝里为钱姐妹祷告了一整夜(参路6:12)，求神加给她力量，使她能平静安稳地度过这次考验。果然，她在这危难关头，能为主刚强站住。她宁肯牺牲自己，甘愿向主坚贞。这是因为她看为基督所受的凌辱比离开主得到人间的荣耀更为宝贵(参来11:24-27)。这是主耶稣所作的工，在世人眼中看为希奇(参可12:11)。

　　没有多久，突然又来了一个命令：所有女监犯人都要聚集到楼下去开会。这种紧张的气氛，对于认识神的人──被主爱所吸引而将自己的生命完全放在祭坛上，过着天天死(参林前15:31;“天天冒死”原文作“天天死”;另参林后11:23)的生活的人──来说，这是司空见惯、不足为奇的。我也经常想到这位完全圣洁的主耶稣尚且被列在罪犯之中，我又算得了什么呢？圣灵在我里面使我一直想到主，一直与他交通，这样就没有丝毫可惧怕的了。

　　那天的聚集是听一个天主教徒的“学习讲用”[注1]。她由于患病，颈骨已经垂下，头抬不起来了。她说了许多毁谤神的话，也揭发检举了许多天主教徒。

　　她以为这样做了以后，自己可以得到释放，回家过舒服的生活了。但是神不许可，她一切的努力都归徒然。她刑期满了以后，从监狱到了青浦劳改农场，在农场里她的疾病越发严重，结果回到监狱医院，治疗无效就死去了。

　　主啊！求你使我不贪爱肉体的一切，不贪图暂时的荣誉、享受、安乐，以至失去主的同在，失去那上好的、永存的生命和福乐。主啊！求你使我儆醒、祷告，不至受到撒但的迷惑而失去前进的方向和为人的目标。

　　一般人以为天主教与基督教一样，没有什么区别；其实这种观点是完全错误的。有许多天主教徒的信仰是他们的祖先流传下来的，自己并不清楚所信的是谁；而且他们认罪，要靠神甫代求。基督徒是自己直接到神面前认罪，求神赦免我们的罪。天主教徒是崇拜马利亚与天主，我们所敬拜的乃是三位一体的神──圣父、圣子、圣灵。马利亚是人，她也有罪，我们不能崇拜她。天主教的神甫、修女都要进入修道院与世隔绝，我们基督徒乃是靠着主的能力，生活在世人中间而不沾染其中的罪恶。

　　不过，在天主教中也有极少数敬虔的信徒，他们存着敬畏神的心，看见基督徒遭受逼迫患难时，也设法暗暗地伸出援助之手。他们也相信主耶稣为他们的罪钉死在十字架上，死后复活，将来还要再来。他们也祷告。这样的天主教徒，我个人认为他们也是蒙神拯救的。

　　可惜！那位学习讲用的天主教徒，在生死存亡的重要关头，不仅不藉着祷告去战胜困难，反而站在与神为敌的立场上毁谤神，结果失去了一切，岂不可叹呢？

　　现在要说到那个“不祷告”的护士了。她从楼下很快上来，是因为她否认主的名了。她以为凡在人面前否认主的名、“不祷告”的人，就可以平安无事了。哪知她后来遭遇到各种患难、各种悲伤的事，没有一点力量去得胜。魔鬼使她惧怕胆怯，使她怀疑忧虑，以至她终日烦燥不安，时常与别人争吵。她为了要讨人们的欢喜，凭自己的计谋苟且偷安，可是她所损失的，比因祷告所遇到的暂时困难，要多上好几倍！主说：“倚靠人血肉的膀臂、心中离弃耶和华的，那人有祸了！”(耶17:5)。主又说：“我的百姓作了两件恶事：就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”(耶2:13)。

　　但愿我们每个跟从主的人，都能藉着祷告与主联络得更加密切，藉着在圣灵里祷告，得着上面的能力，治死肉体、战胜环境和撒但一切的权势。因为主曾应许我们说：“你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”让我们照着他的应许，与众信徒同心合意地用信心祈求他来成全我们所不能想像，又大、又难、又可畏惧、又奇妙的事吧！

　　神的仆人宣信(A. B. Simpson 1843-1919)说：“愿神给我胆量，给我们信心！神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。”要证明神伟大的途径之一就是祷告，这是我们属灵的兵器。

　　我们知道这兵器的能力吗？我们敢不敢用神所赐的信心来使用这兵器呢？一方面，让我们昼夜不歇地求神来捆绑我们的对头──空中掌权者的首领、属灵气的恶魔；一方面，求神为他自己的大名，释放那些被罪恶所辖制的困苦可怜的罪人，得到主的救恩，还要求神使世界各地的圣徒在任何时候、任何环境中，能以持守而且表明出神的真理和彰显耶稣基督的荣美，直到各人见主面的日子。让我们不只是求，而且用信心和忍耐等候所求的来临吧！

　　钱P.Z.姐妹不肯停止祷告──不只是一天，就是一分钟也不能与主分离。神要他的儿女不住地祷告，要他们像枝子连在葡萄树上，这样生命才能得到供应，才能结丰盛的果子。离了他，我们就不能做什么。空中的魔鬼知道，只要神的儿女不祷告，他们就可以由它支配，就会失去能力，神的计划就不能在他们身上通行出来。所以祷告不祷告，不是个人的得失问题，而是关系到神的圣名、国度和旨意的大事。钱P.Z.姐妹宁肯双手被铐，却不能停止无神论者要她停止的祷告。她在世人、天使与撒但面前获得了胜利，她是基督的荣耀、父神的产业、天国的精兵！

　　可能有人认为，只要心里祷告，外表不祷告不是很好吗？我们这样行，就是中了魔鬼的诡计。祷告是属灵的交战与魔鬼的交战。主耶稣已经得胜了它，我们靠着主也必得胜。然而你我站在哪一边呢？是在神的一边，还是在体贴肉体的一边？非但如此，慕．安德烈(Andrew Murry)曾说：祷告是取得决定性胜利的紧要关口；放弃祷告等于放弃战略要地，是给仇敌机会夺取阵地。世上的忠义战士为守住国家的阵地，宁可牺牲性命；难道万主之主、万王之王的战士可以放弃战略要地吗？凡是对神有深切认识的基督徒，绝对不肯在仇敌面前放弃神所托付的战略关口──有能力的祷告。钱姐妹就是藉着竭力祷告为神的国守住了战略关口的战士。她是不怕苦、不怕死的忠义战士，终久神的得胜从她身上显明了出来。哈利路亚！

注1

　　“学习讲用”：文革用语，指学习“毛泽东思想”心得体会。