第七章 出监狱以前

　　(一)随政府安排

　　一去不复返的光阴，飞也似地消逝过去，我的10年刑期不知不觉地快要结束。许多犯人从进监的第一天开始，就数算着吃了多少匣的饭：吃一顿饭，少一只饭匣，她们天天计算饭匣的数目。她们日盼夜盼，天天盼望出监。文化大革命以前，刑期一到，犯人都可以释放回家，可是在文化大革命以后就不是这样了。监狱队长为了要安排每个人的劳动就业问题，不容易作出适当的安排，所以有些犯人过期几天或几个月甚至一、二年的都有。

　　我呢，对于自己前途不作考虑，没有自己的一点计划(即使有计划，也无效用)，只有完全交托在掌管我生命气息和存留的主宰手里。而且，我与大姐已有五年不通音讯，对于我的住房与东西情况一概不知道。

　　一天，队长突然发下一份表格，要我填写期满后的计划，于是我就写上：“随政府安排。”

　　由于我全身浮肿，吃了九个月的淡饭(菜内无盐)，有时饭里还有很浓的农药味，我就不能将所有的饭菜吃完，可是多余的饭菜又不许退回。就在这四面楚歌、不知所措时，神预备了一个身壮力强的外役——她原来是青年农民——住在我的监房内。她的食量很大，能将我多余的饭菜全部吃光。她是外役，有冷饮可喝，她就将所配到的一份冷饮送给我喝，有时也将所配到的鱼省给我吃。我也就趁此机会向她传福音。另一个同监犯有点精神病，对于我们的事她一概不管。我真是看到：神是一位管理大事小事的神，他向我的意念何等宝贵，其数何等众多啊！(参诗139:17)

　　由于我长期吃淡饭与有农药的饭，肠道经常泻血，耳朵后面及手指的静脉上就长出一个个小疙瘩。我知道这就是神的手预先向我伸出，他叫我要谨慎当心地走以后的道路，不要失足才好。先知《哈巴谷书》三章18~19节说：“然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”在这一无所有的时日里，我还是要因神喜乐。

　　真的一无所有吗？不，有困苦、有患难。保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”(林后12-10)。

　　就在我身体软弱、泻血、生一个个小疙瘩、四肢关节特别浮肿时，有一些监房里的犯人被队长叫去倒便桶，我也是其中之一。我曾两次下楼去倒便桶。

　　第一次叫我去倒的时候，小组里许多人的眼睛都盯着我看——她们察看我的态度是愉快还是沉闷。神的恩典够我应用，我就靠着这恩典高高兴兴地下楼去倒便桶。训导员躲在一个角落里察看我；她看我认真愉快地将大小便一桶桶地倒在粪池里，也就不说什么了。后来倒便桶的人要我两只手提两只便桶，从三楼提到底层的粪池旁边去，倒完还要洗涮，再用清水洗净。可是那么沉重的两只便桶要从三楼提到底层，的确不是我力所能及的事。我哪有这么大的体力提两只满满的便桶呢？我只能提一只。

　　那些提惯便桶的人就去报告队长，队长就问我：“怎么不提两只呢？”我的回答是：“肾脏有病，而且两腿关节浮肿，提不动两只。”这样她就任凭我了。

　　当我洗涮便桶时，有个犯人批评我没有将桶内多年积存的污垢洗乾净。我就告诉她：“冰冻三尺非一日之寒。”她对我也就无话可说。

　　洗完便桶后，有些人还要来作难我，叫我将许多便桶一起抬到三楼去。我哪有力去抬呢？我就去报告一位通情达理的队长，她就像保罗往罗马去的那条船上的百夫长一样(参徒27-43)，同意我提着两只空桶上楼去。

　　第一次倒完以后，大家谈体会。有一个老太太说自己倒得不好，还要留级。于是队长就照她所说的，叫她继续倒下去。我呢，蒙神的怜悯，总算顺利过去了。

　　哦，是否完全顺利无事了呢？也不。有一件与便桶有关的事又发生了。隔壁监房里住着一个青年犯，她将一包公家的钮扣丢在我们监房的便桶内。她住的监房是44号，我与一个精神病犯住在43号。那青年犯因为怀恨毛泽东，就在工场板上做衣服时，拿了许多钮扣，趁倒便桶时，丢在43号的便桶里。

　　有人倒我们的便桶时，发现了这一包钮扣。那天，这青年倒完了便桶上来，对一个外役讲：“是43号监房的。”我与那精神病犯坐在监房里拆废纱，哪里来的钮扣呢？当青年犯提到43号时，外役就不许她说话，我也不去追问。因为除了三楼有43号外，四楼、二楼都有43号。

　　过了几天，指导员在我们监房门口站着，看名字的牌子，我就告诉她：原来住在这监房的外役，已经住到别的监房去了，她的一张名签却未曾拿去。于是指导员就叫我到办公室去，问我有关钮扣的事。她问我，那天有没有人从监房外面走进来用过便桶？问我那精神病犯走出监房没有？又问我听到有关钮扣的事吗？我告诉她，44号的青年对外役提到过这事。她住在隔壁监房，原来每晚她都要唱歌，但是这件事发生以后，她晚上就不唱歌了，我感到有些奇怪。指导员又问我：“她大约在什么时候将钮扣放在43号便桶里的？”我告诉她，大约在提便桶下楼去的时候。幸而在想不到时，主使我注意到隔壁监房的情况，否则还以为是我从工板场上偷了钮扣去丢在便桶里呢。指导员了解完毕以后，就请了一位队长查问她。果然如此！这件事的真相大白了。《诗篇》卅一篇20节说：“你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。”

　　不但如此，在艰难中神又给了我代祷的题目。事情是这样的：在监房里，对于行动缓慢的老年人，最难适应的就是离开监房、大家急忙奔跑到淋浴室去洗澡时。这种淋浴比在分局半年洗一次澡要卫生，因为在那里十几个出身不同的犯人在一个浴池里洗澡，非常容易染上疾病。现在却不是这样。可是我们的生活就像军事化，命令一发，立即行动。犯人们一听见“洗澡”二字，立即将藏在棉被包或箱里的乾净衣服取出，带上肥皂、毛巾等物冲往淋浴室。一边奔走，一边就将内衣钮扣解开，这样可以节省时间。在更衣室迅速脱去衣服，跑进淋浴室；许多人挤在一起，用肥皂擦洗，洗了几分钟，即刻穿上衣服，钮扣还来不及扣好，又匆忙地排队回监房去了。遇到寒风袭击时，刚从浴室出来，头发上就结了一层薄冰。我的脚趾冻得发麻(直到现在我的大脚趾仍然麻木)[注1]。

　　一次正在奔走时，有一个青年奔到我的身边，轻轻地说了一句话：“你为我的前途和身体祷告。”说完了话，她走开了。感谢主，神照着她的心愿，藉着祈祷为她成全了。几年以后，她的冤案得到纠正，又被分配到单位工作，还补发了工资，又分配到房子等。的确，寻求他的，必不至羞愧。

　　现在要再谈到我出监的事了。市监队长曾经到我大姐家去，叫她负责我的生活。

　　但是，因为我的“反革命”帽子还未摘掉，大姐那里的派出所不同意我的户口登记在她的户口簿上；加上我自己有房屋，应该住在自己的地方。大姐也认为我住在她家里对她不利——除了开支以外，对她的孙女在信仰方面会有影响，因为大姐本人在文化大革命时也略略受到一些难处(冲击)。这样我只好等待——要等到下一批犯人去农场时，一起到农场参加劳动。

　　在等待期间，每次听到队长呼叫别人出监的名字时，我的内心或多或少也会有些波动，然而主的话是：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切”(罗12:12)。有了这些话，内心又平静了下来。在等候期间，神又藉着幼年时所唱的一首诗歌“稳当根基”，作了我的安慰和力量。

        稳当根基
        1.
        耶稣众门徒有稳当的根基，即真神的言语在圣经所记；
        你既然到主前，要躲避罪恶，所盼望的福乐实在是稳妥，
        所盼望的福乐实在是稳妥。
        2.
        须听主今说道，你不要惧怕，我永远护庇你在翅膀之下，
        总使你有力量能站立得住，我全能的右手要将你扶助，
        我全能的右手要将你扶助。
        3.
        虽遇见诸患难如经历水中，那波浪虽翻腾不能把你冲；
        我时常必保佑叫苦变成甘，终叫你成圣洁而永得平安，
        终叫你成圣洁而永得平安。
        4.
        你虽受大试炼由火里经行，我恩典无限量火焰不能侵；
        你所受的苦楚是救主好意，像金银被熬炼使你成利器，
        像金银被熬炼使你成利器。
        5.
        自幼时到年老我保护甚密，该知道我爱你是永远不息；
        直到头发白了你力量衰弱，我仍然疼爱你在怀里抱着，
        我仍然疼爱你在怀里抱着。

　　(二)在出监组里

　　所有预备出监的犯人，都住在四楼一个大监房里。队长就叫一个原来在厂里做工的犯人担任了小组长，学习完全由她掌握。我们每天除学习外，有些空余时间，彼此可以轻轻地谈话。凡过了刑期的人，都很迫切地期望着赶快回家去。我已过期九个月了，前面的道路是怎样，除了忍耐等候神的引导和管理以外，自己不知道。

　　出监组的犯人也要写多年来改造的总结，彼此之间也可以提出竟见。有一个名叫沈文佩的犯人，原来是我小组的记录员。以前她曾多方刁难我，现在在出监组里她不是记录员，是我可以向她提意见的机会了。她曾经因为贪爱另一个犯人的羊毛衫，因讲话不方便，彼此暗暗地递送条子，被关过监房，就失去了从前的地位了。现在我向她报复吗？不能。为了主的缘故，我觉得没有必要去报复她。她见我对她如此宽恕，感到很奇怪。其实这不是我，乃是主的爱在我心里，我不能对任何人存报复的心。主使我非但不报复她，而且在她遇到困难时，还要我帮助她。

　　她丈夫曾对她婆婆提到要与她离婚一事，她婆婆将这事告诉了她的母亲，于是沈文佩出监前写了一封信给她婆婆，提到了离婚一事。她的语气充满着愤怒，又因她母亲抚养着她的儿子，她嫌婆婆每月生活费供给得太少，要婆婆增加儿子的生活费用。

　　沈文佩将这封信给我看，我就将她的错误指了出来，又告诉她，丈夫没有直接要与她离婚，她就不必先在信上提出这件事，免得丈夫藉此反而说她自己要离婚的，而且她的丈夫是因她的判刑被分配到乡下去劳动，更不应该与他离婚。非但如此，离婚对他们的儿子是个极大的损失。我又对她说，即使丈夫向她书面提出离婚，她在信内的语气也应该温和有礼。如果要婆婆增加孩子的生活费用，更应该好好协商，不要气忿争论，因为多一个仇敌，不如多一个朋友为好。我这样提醒了她，她非常感激。于是她重新写信，改换语气，她们婆媳之间的关系从此和睦了。

　　在出监组里还有一个犯人，叫夏琴英，为人非常老实。因为不肯揭发别人所犯的监规，曾被关在监房内铐了多日，结果与犯规的人一同被众人批斗，在监狱里受了很多痛苦。她的丈夫林明雄在安徽农场改造了多年，她因生活困难，自己没有收入，又为了要养活自己和儿子的缘故，曾多次卖血谋生。后来她做投机倒把、买卖无价票证的生意，结果被判刑7年。

　　她快要出监时，我们被调在一个出监组里。在严寒的冬天，监房里不见阳光，她的脚上生了冻疮，家里又没有人送东西给她，她唯一的独生儿子已被政府遣送到别处去了。见到她生冻疮，使我想到我的堂妹曾因生冻疮双腿被截，现在这个犯人脚上的冻疮已经溃烂，日子久了，会对她有害。当时的学习虽在批评“资产阶级人性论”[注2]，然而圣灵感动我去帮助她，于是我就将一件棉背心上的新棉絮拆下来，给她包裹在患处。我觉得为困难之人做一些事，是神给我的良好机会；错过了机会，就不能取回了。同时我利用夜晚时间，告诉她怎样祷告。她痛苦的心灵，因着主的恩爱得到了安慰。我的内心就像作诗的人所说：“假若宇宙都归我手，尽献于主何足报恩；主爱如此长阔高深，我难报答，只献全身。”

　　快要出监的前几天，我们又搬到了三楼。我正好住在那个期满不肯到农场去的基督徒的隔壁房内。她就是我初入监时唱诗歌“父神是信实的”那一位。后来她早晨不唱诗了，常常与同监犯谈谈说说。我就在监房里喊着：“儆醒！儆醒！儆醒！”她是否能领会这个意思，就不知道了。据说在我出狱后二年，在她想不到的时候，她被处了死刑。

　　我们等候出监的日子快要结束了。出监就在眼前，每个将要出监的犯人都感到十分快乐。那位曾为了我的鱼被人偷去而同情我的队长来嘱咐我道：“339，你出去后要当心，不要再进来啊！”她说这话，实在是为了关心我而讲的。

　　后来，另一位队长叫我写信回去拿东西，因为这次到农村去，必须带足棉被、冬衣和夏季必须用的蚊帐等。于是我就写信去问大姐有关我家里的一切东西，她回信来告诉我：大部份的东西都保存得很好，只有部份书籍被弄掉了。她又告诉我：几年前，我所用的客厅和阳台，已被对面邻居霸占她利用丈夫的权势，写信到房管所，结果就被他们租用了。

　　哪知她只住了两个月，就患急性癌症死亡。我在未进监以前，经常照顾她，因她在二楼烧饭很不方便，就让她在我们所租的阳台上烧饭。三楼本来没有公用自来水，我就从二楼接上自来水。当时一切费用都是我付，也没有要她付一分钱。哪知我入监后、遇到患难时，她竟将我的客厅和阳台占为己有！然而神是察看一切的。她仅仅用了两个月，自己就死了。

　　对我来说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”(伯1:21)。

　　后来，大姐又将多年前李恩慈姐妹送给我的一条鸭绒被送进了监狱。

　　队长又叫我再向家里要蚊帐。我在家里的一顶蚊帐是图顶的，不适合在农村用，我不愿带去。我也不愿意叫大姐替我做一顶蚊帐，因为一顶帐子要用许多布票。我是神的儿女，应当向神祈求，而不是求人济助，所以我坚决不写信去要。想不到监狱的总负责人工宣队队长，叫女监队长主动发给我一顶方顶帐子，又叫队长问我：“有什么需要可以提出来。”我告诉她，其它没有所要的。想不到这顶蚊帐竟作了我在农场的内室，它又作了我的防御室。神的预备何等周到！真是超过我所求所想的。

注1 　　每次淋浴的时间只有几分钟而已，因为要淋浴的人多。

注2 　　“人性论”指解释人的普遍、共同本质的观点。“资产阶级人性论”指超阶级、反对阶级斗争的学说，是马克思主义坚决反对的。在劳改农场，凡同情别人、怜恤别人、待人有恩等行为，都可被视为“资产阶级人性论”的表现而加以批判甚至斗争。