第七章 义和团的冲击

一九○○年，山东、河北，和河南一带，掀起了义和团运动，矛头直指西国的宣教士。在彰德一带的加拿大宣教士，接到消息后，就一同祷告，祷告后信徒们劝告古约翰等加拿大宣教士，还是暂避为佳。六月二十八日，古约翰牧师全家、费约翰牧师（Rev. John Griffith）、雷实礼医生(Dr. Percy Leslie)和夫人、尹兹谋牧师(Rev. Murdo Mackenzie）全家、马多识小姐（Miss Margaret Macintosh）等，乘坐数辆马车，往汉口方向撤离。一路上，他们听到了一片片的喊杀声。

古约翰把自己的婴孩华乐士（Wallace）抱在胸前，走在队伍的前面，暴徒们看见婴孩天真烂漫的笑容，就转怒为喜，让整队宣教士安然过去。古约翰想起腓立比书四章七节的话：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们……。”十天后，古约翰一行人离开河南省南部的新店镇途中，有几百个人，带着石头、匕首、铁器，冲过来，接着有石子掷过来，同时夹杂着枪声，古约翰看到形势不妙，从马车跳下来，大声喊说：“财物尽可拿去，千万不可杀人！”古约翰于是立刻成为攻击的目标。

有一个暴徒，以两刃的利刀往古约翰的后脑斫过来，他举起左手保护头部，结果手臂被斫了几刀；混乱中，实在防不胜防，突如其来的，有一刀斫中了他的头盖骨，幸好头盖骨没有被劈开；但他在重创之下，跌落在地上。血不断地从他颈上的伤口冒出来，这时他脸色变得苍白；在昏厥中，他似乎听到一个声音，对他说，不要害怕，许多人正在此时为你祷告。

古约翰苏醒后，十分镇静，仍能被扶着走向另一个村庄。看到他颈上的血仍涌流不止，同行的人都以为古约翰必死无疑；好在有一个好心的当地人，用中国土方止血的秘法，搓了一把黑灰，涂在古约翰的颈上，很奇妙地就这样把血止住了。当尹兹谋牧师（Rev. Murdo Mackenzie）说，每个人要赶快上马车，以便继续前程的时候；没有人想到，这时候古约翰竟不需人搀扶，自己登上马车。他还以平静的音调说，只要专一地祷告，只要主耶稣还需要我们为祂做工，祂必赐我们所需的力量。

古约翰一行人在进入新野时，当地的人又骚动起来，但神很奇妙地又保守了他们。突然在人群中有两个穿戴华丽的青年人喊声 “古牧师”，原来他们是安阳道台的儿子。安阳道台是古约翰的朋友，曾被邀在古约翰的府上用膳。在道台的公子的安排下，新野知县派人用船护送古约翰等人到湖北的襄樊。从襄樊，古约翰一行人又乘船到汉口。在汉口时，他们留在船上，然后再转驳到一艘客轮，直驶往上海。古约翰一家人到达上海英国租界时，接到加拿大长老会的通知，说为了古约翰一家人的人身安全，要求他们第一时间乘搭第一艘客轮回到加拿大休假。

这一次义和团运动，粗略统计，被杀害的西国宣教士，共有一八八八人；华人平信徒殉难的则有五千人，实在是一场空前的浩劫。至于中国为什么会发生义和团运动呢？对此，古约翰很公允地做出评述：“义和团产生最主要的原因，是德、俄、英、法、日等国想瓜分中国；然而中国人民知道，纯正的基督教的宣教士，与这些侵略行为不发生关系——内中当然也有少数的害群之马。中国老百姓觉得，这些标榜是基督教国家的政府，丧失了良心，侵犯了中国的主权。中国一些人误以为，拯救中国的办法，是不分皂白地把一切外国人赶出去。中国老百姓误会，西国宣教士是帝国主义的代理人，就把仇恨转嫁到西国宣教士身上。”

古约翰回到加拿大后，在多伦多讲道时说，我们迫切需要的，是让中国统治者和老百姓知道，我们的差传事工是神圣的，既不具有任何不纯正的动机，也不需要任何特殊的支持。

古约翰在加拿大注意到，那里的教会对差传工作转趋冷淡，他到处大声疾呼，唤醒在加拿大的信徒要注重和关心差传工作。他同时留意到，西方的教会日渐世俗化，产生了许多自满自足、不冷不热的基督教型的法利赛人，他们没有学习十字架的功课。他同时看到加拿大的劳苦大众，受到资本家的剥削。他又观察到社会上贫富悬殊，社会制度极不完善。古约翰住在加拿大，一直悬挂着中国，他巴不得立刻回到河南省，和草根阶层生活在一起，向他们述说基督的爱，和父神的怜悯。