独自与神晤对的时候我们明白完全奉献的喜乐

　　在与神晤对的静时所得特别的喜乐当中有一样喜乐，就是当心灵寂静的时候，我们能重新奉献我们自己和一切与我们有关的事物在神慈爱的手中；惟独他能「保守我们不失脚，」「并且使我们全然成圣，」又「使万事互相力，叫我们得益处。」

　　我们将自己奉献与神这件事不是在开始作基督徒的时候一次就作成的。这样的奉献应当常常的继续去作；每日这样奉献自己不独是我们的本分，也是我们的喜乐。这样的奉献帮助我们将一切的烦恼苦痛放在神的脚前，遗弃在那里，就使我们那受过每日的打击经过每时的试炼与罪战争遭遇失败的心灵大大得着安慰。

　　这样的奉献又能大大的帮助我们在一日的起始末曾再与世界接触以前，有一个安静的时间，在那里得着一种藉着与神交通而来的能力与智慧──远超乎我们自己所有的──作我们的保障，然后鼓起我们的勇气去应付这一日的本分、机会、试炼、与诱惑。

　　明白我们需要将我们地上的事物交托在神的手中是比较容易的事，明白我们需要得着属灵的力量去作那些放在我们手中的重大的本分也是比较容易的事；但是有些比这个更困难的事也是我们所需要的；将我们的魂交在神的手中，好使一切属于它的情感、心志、欲望，可以时刻完全受神的管理。

　　「我终身的事在你手中，」说这一句话是容易的事；但是我们还需要将我们的灵交在神的手中，使那在我们里面的得以完全成圣，并且在我们的灵还未受到攻击以前就要作这事；因为灵是在我们全体中最易受伤的部位。属灵的战争与人世的战争在这一点是相反的，属灵的战争乃是里面先失守，然后外面便都陷落。要稳固被护卫不遭遇这种失败，必须有「神所赐出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念。」得着这种能保守我们的平安，便是在安静时间与神晤对最好的事工与特殊的权利，在那里我们学习穿上军装，在邪恶的日子可以使我们作得胜的人。

　　我们靠着自己的能力决不能保守我们的灵不遭失败。「若不是耶和华看寸城池，看守的人就枉然儆醒。」但是看守的人若不儆醒却酣睡，直到城已经被仇敌夺了去才知道，那岂不是加倍的祸灾么？所以我们的魂也必须时时被神保守，因他保守我们比我们所保守的更好。我们需要「将保守我们的魂的事交在神的手中。」若是我们想望得着安全，必须有神的能力在我们身上，必须有神的手护卫我们。殉道者在火焰中是藉着这恩惠得了大胜，我们中间的任何人也必须藉着这恩惠才能经过世界不被玷污。这两件事是相同的胜利，只有神的手能成全这事。在基督徒生活的起始我们明白了基督在我们身上所施拯救的能力；在基督徒生活最后的程途中，我们必须明白基督在我们里面所施保守的能力。起初我们是被主所战胜；从此以后，直到末了，我们必须受主的治理。但是必须每日在隐密处求主这样治理我们，并且顺服他的治理，我们才能得着这种真实的经验。

　　我们中间大多数的人在对于将我们的人生奉献与基督这件事的方法上岂不都是有一个很大的错误么？保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信上说：「愿你们的灵，与魂，与身体，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候完全无可指摘。」他将灵放在最前头，将身体放在最末后，我们常引用错了他的话，好像它们的次序是「你们的身体，与魂，与灵。」这不是保罗所列的次序，乃是正与他所列的相反。我们第一件所当注意的事就是灵的态度，我们第一件所当寻求的事就是使我们的灵得着纠正，以后全体各部分都必要成圣乃是自然的结果。灵管理魂，魂管理身体；若是我们不先奉献我们的灵求神管理，不先使我们里面最高的势力安排得适宜，被保守得适宜，却努力要将身体安排得适宜，我们所得的就没有别的，不过只有失望与想要克服自己的身体所遭遇的惨败罢了。

　　这种进行的程序是不能成功的。我们必须每日先从完全将灵奉献于我们的主我们的王耶稣基督入手；基督既在我们里面掌权，他就必管理我们，和我们的心愿，我们的计划，我们的意志，我们的欲望。完全奉献与基督包含着基督完全管理我们的意思；必须我们承认这是一件当作的事。并且有过这种实际的经验，我们才能得着那种进入真实奉献与主的心灵中的喜乐自由与能力。

　　每一日的起始就觉得「今日我又一次生活为耶稣基督的仆人，每一时都是他的旨意指挥我，」将要得着何等充足的喜乐与力量！既作「耶稣基督的仆人」，我便不作罪的奴仆；我必须圣洁像我的主人圣洁一样。既作「耶稣基督的仆人」，我便不要作人的奴仆；世界的教训不能管辖我，我也不要随从世界的指导；我只服从我天上的主人的命令。既作「耶稣基督的仆人」，我必须去服事人，去帮助他们，安慰他们，为他们的缘故屈身去作最卑贱的事和我的主人所作的一样。既作「耶稣基督的仆人」，他的仆人在那里，我必要在那里；在社会中与人同处，我必须永不忘记我在主面前的仆人的职分；我必须在明处彰显我是他的仆人，正像在暗处承认这事一样。既作「耶稣基督的仆人」，若是我愿意认识他，我只要效法他，照他生活的样子去生活，步武他的脚踪。仆人怎样注视主人的手，看他们的工当怎样作，再照他们所看见的摹仿去作，我的眼目也要这样「仰望主」。若是他的工作有时是艰难的，我也必不发怨言；他可以照他的旨意使用我。到了最后，若是我只听见他说：「好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐，」我就要知足有余了。

　　要作这样的一个真实忠心的仆人，我必须每日藉着新的奉献将我自己交在主全能的手中，这样我就每日说古人从前所说的话：「我将我的灵交在你手里，」直到我不用再说的日子，基督自己在十字架上看见将要临到死亡的时候，他曾用了这一句话；但是在以前的时代，有一位不是看见死亡，乃是看见人生的艰难与试炼的时候，就说过这句话。若是我的主足以靠着这一句话死，我就更可以靠着这一句话活，因此我说──

　　我将我的灵交在你护庇的手里求你保守。人生充满了试探，世界遍布了网罗；我不能保守我自己，但是你能保守我不失脚；我将自己全交托你。

　　我将我的灵交在你慈爱的手里求你安慰，我生活中的忧患或者很多，我涉的河水太深，我经的火焰太烈；我或者不久要经过极大的幽暗，在其中我要失去一切的喜乐，但若是你发微声对我说：「我仍与你同在」，我就毫无畏惧。

　　我将我的灵交在你修理的手里，求你使我成圣。若是你的惩罚能使我比从前更清洁，我就乐意忍受，求你随你自己的意思待我，我要因你的责打称颂你。

　　我将我的灵交在你制造的手里，求你使我完全，求你为你的荣耀使用我。我不要为自己活。容我自己被除灭，好使基督在我里面为大。求你制造我如同泥在窑匠的手中被制造一样。我若能作主所使用的一个器皿，充满主的恩惠，便心满意足了。我信你能使我这样。

　　若是死亡忽然来到，我要听见你的招呼，就回答说：「我将我的灵交在你救赎的手里，求你使我得荣耀。你创造的手制成了我，你护庇的手保守了我，你辅导的手引领了我，你慈爱的手招呼了我，你惩治的手责罚了我，但这都是援助我的拯救的手，护卫我的荫庇的手。我已经看出这都是慈爱的手，我已经证明这手是有力的，因此我将自己完全而且永远托付你；主信实的神，我将我的灵交在你的手里，因为你已经救赎了我。」