第二十七章

　　不要消灭圣灵的感动。(帖撒罗尼加前书5:19)

　　上岸半个月后，广播又呼叫蒋新城的名字。母亲和妹妹一听见广播的声音就害怕。新城祷告后，心里得着主同在的平安。

　　这回书记安排他去张网，四个人一条小船。在张网厂报到时，他被安排在一条产量最低的船上，每六个小时出海一次。

　　家里仍然没有粮食供应。从1973年到1976年，新城一直做义务工。从1977年开始，有了4个工分；到1978年有7个工分，并摘掉了黑牌子。1979年因为聚会的缘故，又被减到4个工分。

　　没有米，蒋新城天天都吃地瓜(蕃薯)干。地瓜吃得发虚，后来就改吃海蜇。别人吃海蜇不要钱，他却要付2分钱一碗。他觉得太贵，因为连吃好几碗也不觉饱。

　　张网厂里烧饭的有一位姐妹，她的见证并不好。有一次，只有她在烧饭，她就给蒋新城的罐子(餐具)上作了个十字架的记号，为了方便辨认。哪知到了开饭时，有一个船老大拿错了罐子。他看见十字架的记号，一把摔在地上，怒声斥责：“到了这里还不老实！”

　　蒋新城一声不响，默默承受。那位姐妹连忙说：“是我，是我……无意中划的。”风浪才平静下去。

　　那时，妻子因家里生活艰难；在娘家，哥哥、姐夫都是有地位的人，她就低头进，低头出。嫂子的同情又使她产生自爱自怜的心，就不愿再走这条同主受苦的道路。

　　又发生了一件事情，就是蒋贻庆为主殉道之后，有一位服事主的弟兄说：“他是死在自己的罪中。”这位老弟兄又把这个消息带到了整个普陀县；在沈家门聚会时，有一位执事甚至在台上说蒋贻庆“不得救”。

　　这样的毁谤深深地刺透了新城和他亲人的心。

　　新城的表弟听见了，当时就跌倒，不再走这条道路了。他困惑地问：“两次劳改、殉道都‘不得救’，那我们还走(这条路干)什么呢？”(或作“那我们还走什么(道路)呢？”)

　　妻子对新城说：“你爸爸走这路，还‘死在自己的罪中’。你不要再走了！”当初她凭信心，来到弟兄没有户口、没有粮食、没有房子的家中，如今却因这位老仆人的话而软弱了。

　　新城说：“主在地上，也曾被文士和法利赛人称为‘被鬼附的人’，他们说他是‘靠着鬼王别西卜赶鬼。’‘他被举起挂在木架上，人们把他列在罪犯之中，谁知他是为我们的罪孽被压伤，受尽凌辱苦刑呢？学生不能高过先生，仆人不能高过主人’”(太10:24)。

　　1980年，“呼喊派”[注27]进入海岛。那时，蒋新城不在家，已经离开张网厂，又到鲜船上工作，把外海打来的鱼过秤，接船，运到岸上。慈溪的一位周弟兄把“呼喊派”带到虾峙岛，蒋新城的妹夫也接受了。

　　新城回家后，将他们叫到家中，劝说：“这不是神的心意。神是叫人安静，不是叫人混乱”(林前14:33)。

　　但妹夫说：“这是新的亮光，新的开端。‘主小，我大，把主吃下去’，就成圣了。”

　　蒋新城劝他们守住从起初所领受的真道，弃绝假道异端。但他们心里刚硬，不肯回转。有几次，圣灵感动蒋新城再去劝他们，但他想到妹夫的刚硬，也为保留自己，就消灭圣灵的感动，没有去劝。为此，他留下深深的遗憾。

　　神的儿女应当活在圣灵的光中，天天受他引领，顺服圣灵。离开圣灵的引领，谁能走得上这条十字架的窄路呢？

　　还有一次，是在1975年受熬炼的时候，蒋新城每天挂着黑牌子做义务工。当时，主的灵清楚地感动他传福音给同村一位姓李的老妇人。他对主说：“我挂着黑牌打扫厕所，受尽羞辱。若再传福音，火上浇油，岂不没命了吗？”

　　可是过了七天，老妇人在晚上睡梦中被魔鬼引诱，不知不觉出到门外，跳下了水库。第二天，尸体已经漂在水库里。

　　蒋新城流下眼泪，因为保留自己，没有顺服圣灵，失去了爱灵魂的心。他几次祷告，都不能平安，想到将来在基督台前无法弥补这样的亏欠。因为主的话说：“不可消灭圣灵的感动”(太10:24)，又说“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安”(罗8:6)。[注28]

　　在1981年一天晨更的时候，主赐给他一句话：“以色列人住在埃及共有430年。正满了430年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了”(出12:40-41)。那时，他儿子刚刚生下不久。

　　不到一个星期，书记又问他：“你要耶稣，还是要户口？”

　　蒋新城并没有思想，立刻回答说：“书记，不要耶稣，我不会到今天这个地步。”

　　“要耶稣？你去吧！”

　　其实当时已经有了粮食供应，因为上面普查下来，终于给蒋新城上了户口。

　　整整8年的时间－－不是8天，不是8个月－－蒋新城踩着父亲血迹的脚踪随主走过。没有户口，没有粮食，没有享受世人所有的最基本的作人的权利；他所有的，只是做不完的苦工、毒打、辱骂与贫穷。晒盐厂、化工厂、……什么工都做过。

　　他对自己的儿子说：“我们或处丰富，或处贫穷，吃穿都不要求，也不追求世界的快乐。当你爷爷走道路时，我只有7岁，姑姑3岁。过年时，别人放鞭炮，我们家关上门哭一场。我问母亲：‘爸爸在哪里？’母亲就回答说：‘你以后会知道的。’”

　　当蒋新城还在北方时，曾与一位青海的大学生睡在一个炕上。那人因划为右派而劳改。他们一个人读《毛泽东选集》四卷，一个人读圣经。大学生曾经装病不出工，躲在房间里，用15天时间，读完一遍圣经。他说：“我看是看了，也不明白。”又问：“耶稣真的有这么大的吸引力吗？使你们全家甘心情愿来到这荒原受苦。将来我要给你写本书，书名就叫‘鸿雁难归’。”

　　是啊，若不是神施恩，将人的石心换成肉心，谁能明白神的道呢？

　　人的生命一旦与耶稣相遇、被主的爱吸引，就一生随他远去，永不分离。这其中爱的故事怎能述说得完全呢？当众圣徒都汇聚在荣耀光明的宝座前，一一述说主与我们爱情的故事时，恐怕万有都要一同敬拜、流泪、赞美……

    不久我们聚集河边，
    不久旅程到终点，
    不久心因喜乐抖颤，
    来和歌声在高天。
    我们必将聚集河边，
    真美丽又真光陇的河边，
    同众圣徒聚集在河边，
    安流在神宝座前。
    (<选本附录>第22首) 

• [注27] 在“呼喊派”中，也有部分弟兄姊妹觉得李常受错了，太离谱了。但是他们被李用错谬的道理牢笼住了，以致于：

　　 1)不敢“用爱心说诚实话”(参弗4:15)，说了也没有用。一位老同工曲郇民弟兄曾向李指出过；同工约翰．英格斯也指出过。国内也有弟兄在大陆开放之初，郑重地把一本批判李常受错谬的<反对更改福音、歪曲经训>的油印材料亲手交给李的长女婿陶正平弟兄，一再叮嘱他带回美国交李常受弟兄。这份材料内有十篇由陈恪三弟兄等长辈同工为真道争辩所写的文章。但李常受却执意“错到底！”真是出奇地傲慢、顽固不化！这都与他身上“另一个灵”有关。

　　2)不敢离开呼喊会所，因为李说，惟有呼喊会所才是教会，别的基督徒团体都不是，所以离开呼喊会所就是“死路”一条。

　　3)怕“得罪(李常受这个所谓代表的)权柄”、因“不服权柄”而落得个长大麻疯的下场(民12章)。哦，让我们同心奉主耶稣的名捆绑撒但！

－－转引自《上山之钥》第一章/附录一“关于李常受及其严重错谬” [中国大陆圣徒见证事工部出版发行/2001年/(61-66页)]

• [注28] 　　参《约翰壹书》1:7-10。我们真诚悔改认罪之后，要相信主宝血的功效。