因我活着就是基督（腓一：21）

　　 要认识一个人，需要从四围接近他的人来认识。试举数例：

　　 纽文教授（Professor F.W.Newman）在达秘的姐夫家里作家庭教师，达秘来到那里养病。他这样说：”我在一位业已离世的朋友家里，作了十五个月的私人教师。他给我丰裕的报酬，他对待我，犹如父亲或者长兄一般，使我立刻觉得安心。他那伟大的才能，高贵的地位，纯洁的虔敬，都足以为我导师；可是他太温柔、太谦卑，竟然盼望后辈来教导他。他坐在一位我所要描写者的脚下受教。这是他的年轻亲戚，一位非常不平凡的人，使我立刻受到极大影响。我今后要称他为「爱尔兰牧师」，他的身体确实软弱。削瘦的面颊，血红的眼睛，扶着拐杖跛行，难得修面剃须，衣衫褴褛，容貌不整，使人一见惹动可怜之心。我希奇看见这样的人坐在客厅里面。据说有人在齐茉列（Limerick）给他半分钱，误认他是乞丐。这件事即便不真，亦很相近。”

　　 “这位青年在杜百龄大学得着高等荣誉，专攻律法，在他著名的亲戚领导之下，前途非常光明；但是他的良心不允许他接办律师事务，深恐他出卖才能来推倒公平。他有敏锐的分解力，热诚的同情心，高尚的人格，柔仁的关心别人，绝对的舍弃自己。不久以前，他承接圣职，作了威克诺山区的不倦副牧。每晚他前往居民茅舍教导他们，翻越山岭，跋涉沼地，罕有半夜前回家的。因着这种劳苦，他的力量受到打击。他的双腿给他惨重痛苦，不只有跛脚的危险，尚有其他更严重的结果。他并不故意禁食（虽则他时常禁食祷告，但是不为名，也不为势），可是长途跋涉于山野间，服事那些贫苦的百姓，实在给他太多的剥夺。加上不管人给他摆上什么，他都吃；有些食物既不可口，又不消化；他的残躯简直可与拉曲波（La Trappe）的修士相比。”

　　 “这种稀有的情形，剧烈的引起那些可怜的罗马天主教徒的敬意，他们认为他象古时的「圣人」一般。天上的印记在他身上，他的身体因着严于自约而削瘦，他远超地上的一切虚荣，他有分于他们的穷困。虽然起初我误会他矫饰，但是不久我领悟要整个爱尔兰转向更正教，一个这样的人所作的，超过全部国教的机构所能的。我明白只有这样，他才能深入民间。他所作的，并非因修行或夸耀，乃是因舍己得人。他简直放下一切书籍，单读圣经。”

　　 “我记得某次对他说：「想发财确是可笑；但是假若我有了孩子，我愿意有足够的财富可以给他们更好的教育。」他回答说：「如果我有孩子的话，我宁肯看见他们在路上打石，只要我能给他们福音和神的恩典。」我纵不能说阿们，我却佩服他的一致。凡他所说的，始终根据圣经，他很快引用，而且很合逻辑的应用。他使我拙于政治经济学、伦理哲学，和各种科学，因为我应当将万事当作粪土，惟以认识我主基督耶稣为至宝。在我生平中，我首次看见一个人，热切的把别人嘴上所承认的原则，变作生活上的实际。”

　　 “我从未见到一个人，坚持新约圣经里没有一个字，对于他是死的。某次我说：「但是你真认为新约上没有一处只有当时目前的价值么？譬如，假若保罗从来未写’我在特罗亚留在加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。’我们有什么损失呢？他就很快的回答说：’我就要受到损失，因为就是这节圣经拦阻了我出卖我的藏书。不！请记得，每个字是出于圣灵的，而且是为着永远功效的！’”

　　 开雷（William kelly）作见证说：”我首次遇见他（达秘）是在匹茅斯，在一八四五年的夏季。我虽然已经参加交通数年之久，可是尚未得着机会看见他。因着他对于基督的爱和忠诚，我深深的敬爱他。那时我住在戚奈岛（Channe Lslands），开始和三位姊妹一同擘饼，却从未见过一位「弟兄」的面。在卫博尔街（Whimple Street）罗维弟兄（J.B.Rowe）的店里我遇到他，他的问候非常诚恳而自然。”

　　 “但是有一件私人的小事，给了我一个实际的功课。当我和达秘用餐的时候，他偶然说：「我愿意告诉你，我如何生活。今日我为了你的缘故，多吃了东西。我的习惯是周六吃一小块热的肉片，主日冷食，周一、周二、周三、周四都冷食。到了周五，我喜欢吃一点猪肉或牛肉，然后又周而复始。」我也象达秘一样，在作青年基督徒之时，很是刻苦；因着忽略外面的需要，削瘦得医生不准我再继续。何等的不平凡，一个天赋高度综合才能的头脑，能够降卑下来，如同使徒一般，教训一个年轻的门徒，无论吃喝或其他事情，都要为着荣耀神而作！那时达秘亳无苦待已身的味道，他满享自由，他一心愿意在所需用的食物上讨主喜悦。别人也许认为微小，但是在我却指出了日常的价值。因为好些圣徒，在大麻疯得洁净以后，忘记或者忽略，照着利未记上的话语，在洗澡之后剃去全身的毛发，洗净所有的衣服。”

　　 “达秘极其慎重考虑每段圣经，但是他写作之时非常迅速，灵里有什么思想，他就记下，时常一字不改。他喜欢用链锁的句法，括弧之内又加括弧，使真理能够充分表达，误解得以完全防止。他很早起身，不倦的工作。某次他玩笑的对我说：「你写作是给人读而且明白；我却在纸上思想。」这使他的著作，对于初学的人不易阅读，对于急躁的人，几乎不解；因此好些人放弃研究。无人似他这样轻看文学上的声誉，他认为这种希图够不上基督，所以也够不上基督徒。象他所说的，他是个矿工，留待别人去熔冶去铸币。至于他，基督是一切的中心。即使在辩论中，基督仍是他永远的目标。在他竭力争辩之时．最引人注意的事，就是他供献实用的真理来造就人。他揭穿仇敌，不留余地，非但因他具有健全的逻辑，也是因他立刻能把握道德方面的影响，尤其能看透这件事和基督所发生的关系。他实在是博士中最刚勇的。然而同一的达秘喜欢传福音给穷人听，而且乐于尊重别人把太多的荣耀归给他所认为胜于他的传福音者。真的，我记得某人在一次会议中当达秘面前传讲信息。这人局促不安，所讲的决不能超出达秘。然而数月以后，还听见这位可爱谦卑的神仆私下告诉弟兄们说：’唉！巴不得我也能象某某弟兄那样的传达信息！’”

　　 “他毫无自负自信。某次请他领露天佈道，他转请一位比较年轻的弟兄担任，因为他说：’我怕作这项工作，深恐到了中途不知道该说什么才好。’他最喜欢看见人充满爱灵魂之心，勇敢传扬福音。只要看见人有爱主之心（有时甚至是人自己说的），他就宽恕许多过失。关于这点，有人说：’他是英国最容易受欺的人。’这句话当然是极端过分，可是这种情形的确时常发生，使同工们感觉困难。”

　　 “少有人象他那样的憎嫌假冒、装作、和失真。他安静的活出真理来。他时常运用年长的自由，坦白说话，满以为别人的爱心足够接受忠言。然而有时忠心所加的创痕，一时收口，却又重新爆发。另一面，有可靠的见证证明他怀有敏捷的爱，使他作少有人能作的事。在早年，一位作理发匠的弟兄生病，别人都未曾想到他的需要，达秘却在他疾病期内亲自到小店里尽力服事。”

　　 “他虽然＋分顾到别人，对于自己的舒服却很漠然。但是他愿意出重价买书，只要他相信与他的工作有益。他是个习惯勤劳的人，一早就专心于读经祷告，甚至他最忙的时候，他常留出下午探望贫病，晚上参加公祷、交通、或者传道。不错，他时常整天阅读圣经，无论在家或是出门，都是如此。但是他的衣着非常朴素，要穿到陈旧破烂，可是＋分清洁。某次在齐茉列，他慈善的朋友趁他睡觉之时，替他换了一件新衣，据说他醒来穿上，从未说任何话。”

　　“当他中年之日，时常步行巡视大部分德国和瑞士，有时在途中以橡树果充饥，有时只有一只鸡蛋当作晚餐。他却感谢着领受，因为他说这里不会遇见无趣的人在他自己的寓所，一切都是简单舍己，然而当他被邀用餐之时，却自由感谢的领受凡摆在面前的食物。”

　　 “他是个伟大的人物，他学习孜孜不倦，好象他并非超等的创作者。他实在是个好人，这是更要紧的。我未见他前，就有很好的理由这样相信；我看见他经过和平与战争，仍旧如此；鉴于过去的环境，我深知他至终不变。我若这样加上，不知是否太过：但愿我们学习他，如同他学习基督一般。”