三、心倾向圣灵──神

  主耶稣钉十字架前告诉门徒,他去了要差保惠师(圣灵)来,引导我们进入一切的真理。他在我们里面,我们也在他里面;主在我们里面,我们也在主的里面。基督、圣灵和我们关系非常密切。其实圣灵就是神,也代表基督。基督从死里复活以後,到天上去了;他复活的身体,现在我们不能看见。即或他向我们显现了──那么荣耀、那么尊贵──如果我们没有生命的话,惊奇、佩服也是暂时的。过一段时候,还会否认主。

  我见过一个人,他到处作见证:“主耶稣向我显现了──钉在十字架上、怎样复活、怎样把我带到天上去,在乐园里吃生命果子。”很多人听後受感动。可是等到逼迫来的时候,他说:“那是假的,是幻想。哪里有耶稣啊?我从来没有见过耶稣。”这个人真可怜。世人还逼他到处去“消毒”,说:“你们不要听我说的异象啊!那是假的,那是我脑子想迷了、混乱了。”是假的吗?我想不是假的。那为什么他会到这个地步呢?因为他不是在生命里的看见,不是在灵里的看见,而是撒但的迷惑,或者是魂的感觉看见了,所以在难处临到时,他没有力量持守真道。

  来自灵的见证,有圣灵的力量扶持,是永远不改变的。那我们再说:怎样才算活在灵里面?<约翰福音>十四章告诉我们:人若爱主,就必遵守主的道,并蒙父爱他,他要到主那里去,与主同住。这里叫我们看见:活在灵里面就是心的倾向,也是爱的倾向。从人犯罪直到今天,神向人所要的是爱;人的问题就是对神没有爱。如果这个问题解决了,其他都迎刃而解了。神像一把锁,用神所给我们爱的钥匙把锁打开,里面的丰盛就全然可以自由拿取了。所以神说:“我儿,要将你的心归我。”“你要保守你的心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”神天天向我们呼喊:“背道的儿女啊,回来吧!”什么叫回来?就是把我们的心归向神。

  神说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”换句话说:神要人的心给他,他就把恩典都给人。许多人不是没有心向神,而是不诚诚实实、完完全全地给神。

  大卫一生向神存诚实的心,所以他无论到哪里,神都使他顺利。大卫是基督最好、最完全的预表。他为什么蒙神祝福、蒙神同在,到处能得胜呢?这并不是他没有失败,而是一失败後,马上又转为得胜了。他同样也是个人,是从父母生的,也有很多试探、有跌倒的时候,但他和神的关系从来没有中断。所以神喜欢他,看中他有一个诚实、倚靠主的心。

  我们应该为著心没有向著神,为著以往的失败,在神面前哀哭说:“主啊!我真是不愿意失败,但我又失败了。我俯伏在你的面前,像虫、像蛆一样。我本相就这样可怜。”我们因著胜不过肉体、旧人,在神面前求告说:“主啊!你搭救我,救我脱离这个恶敌。”当我们犯罪的时候,有没有像大卫一样,感觉骨头在我里面枯干了、精力耗尽了,我们终夜唉哼!

  有谁为他的罪唉哼过?有谁为他的失败忧伤过呢?可能有。我们昼夜忧伤,不到神释放的时候不停止,不到神听祷告把我们从失败中救出来,就不止息。这样的人有几个呢?

  我们有时候忧伤,是失败得太厉害了、物质损失了、人受亏损了、感情受伤了,才在神面前说:“主啊!我真犯罪了,我真得罪你啦!你管教我,我愿意悔改,赦免了我吧!”我们能感觉说,旧人在我里面太可恶了──当他得逞的时候,我和主就失去交通,里面痛苦得很。我哀求主说:“主啊!我比下地狱还痛苦,比进阴间还痛苦。主啊!救救我啊!”有这迫切、专诚的心向神求告的,又有几个人呢?神要的,就是这一个心。经上说:“忧伤痛悔的心,神必不轻看。”

  我们的忧伤,是因为失败、犯罪,受到神管教,名誉、身体、感情、工作都受到损失了,于是在神面前认罪悔改,痛哭流泪,主也会赦免的。等到主赦免了我们的过犯,我们会有短暂的平安,但不久後,我们和主的关系又平淡、拉远了。若这次的认罪、悔改不是从生命发出的,是外边的情感促使的,就不能胜过这个罪,甚至以後翻来复去还是犯这个罪。必需从里面感觉说:“主啊!我已经和你没有交通,我和你的性格没有分,不能讨你的喜欢。老生命、老自己常常压制我、影响我、缠绕我。我真是苦啊!”今天神向你要的就是这一个。为著你的旧生命不摆脱,明知道不应当贪心,但是有机会就占人家的便宜;明知道不应当骄傲,和人一比,骄傲就来了。愿意牺牲、愿意忍耐,常不能到底。不认识神的救恩,就不认识恩典;没有看见新生命在恩典之中的地位,就没有办法一直得胜。

  只有我们看见自己这旧人不能讨主喜欢、不能认识主、不能荣耀主,自己所有的失败,不是环境不行、不是人的影响、不是处境太困难,而是老我太强,要去犯罪、爱世界、去体恤人情,使我们的生命一直无法长进,无法得胜。为这个忧伤,在神面前哀哭、俯伏认罪,这才是诚诚实实地把心都交给主了“主啊!这就是我的光景,我没有办法摆脱我自己的败坏。主啊!我伏在你的面前,我的心都交给你啦!你赦免我吧!你拯救我吧!你释放我吧!”

  神向你所要的,也是在这一点上──心归向神。世上有句俗语说:“世上无难事,就怕有心人。”就是说,一切事情再难也不要紧,只要你有心,完全可克服掉的。路再远,我要跑,一定能跑到目的地。世上的光景尚且如此,属灵的方面、生命的方面、和神的关系方面,只要把心献给主,一切能不正常?

  有时主稍微地恩待我们一点,我们的生命有了一点长进,就轻浮起来:“真是好得很哪!主与我同在了。我现在能干了,现在聪明了,现在行了。”接下去并不是从心里谦卑地说:“主啊!我真不配蒙你的恩典,所有的一切都是你作的”,而是再碰著问题时,就以为上一次作成了,这一次还是能够作成的。我说:这一次不一定能够作成。因为上一次是无依无靠仰望主,这一次说还会作成,却是自己的意志。这里面还有个“我”啊!一旦作成以後,口里讲:“我的神帮助我”,心里会说:“我属灵了,有智慧了,我有本事了。”自己一出来,神的荣耀就被遮挡了,神就隐藏了。能够存著一个真正诚实的心伏在神面前的人,才真是一个有福的人。

  我时常向主说:“主啊!我真是一个向你行诡诈的人、向你不诚实的人、不守信用的人。”愿主怜悯我们,一同追求主。我们要神用我们,就必需把我们的心摆在神面前,完全地敞开说:神是鉴察人心的,我们的思想和主意他都辨明──我们悖逆、丑陋、骄傲,就带著我们这本相,来寻找主的帮助吧!

  扫罗王不是不爱神,不是不想敬畏神。他为神作了不少大事,发了不少热心,神为什么不喜欢他呢?因为他心里面拐了一个弯,不是直的。他擅自献祭後,对撒母耳说:“如果你不来,百姓要离开了,我就没有前途了,没有後路了。我只好说:神啊!我的心不错,饶恕我这一次。”

  他的心真不错吗?他是为自己而伸手献祭的,刚献完祭,撒母耳就到了,责备他说:“扫罗啊!你作了糊涂事了。”他还以为是聪明的事,他心里在辩解:“你撒母耳不来,我献上祭,算什么错误呢?因为敌人在攻击我们啦!若不献祭,我们就要打败仗,那还了得?为什么是糊涂事呢?”因为他的心在神面前不正,看问题也就不正了。

  求主怜悯我们,将我们不正的心扭转过来,把弯曲的心修直了,求神使诡诈的心除去──“主啊!我诚恳倚靠你。我是个罪人,我没有力量改正我自己、胜过我自己,但是我的心归向你。主啊!我要恳切求你,不是叫我得胜,不是叫我刚强,而是叫你的名在我身上得荣耀,叫你的心在我们里面不受限制。”密切地和神交通,这是神救赎我们的目的,是活在神救恩中的秘诀,是我们能够把新人活出来、把基督彰显出来的唯一途径。