四、清楚新约、旧约事奉的不同

　　<希伯来书>八章告诉我们旧约和新约的不同在哪里(单谈摩西之约和新约)。旧约是说外面的形象──把外边一个模式摆给人看见：神如何拣选摩西、造就摩西、启示摩西、使用摩西。到了新约，进到基督里面就不同了。各人在基督里要认识神，不必给邻舍说，你当怎样去敬拜神、事奉神。从一个人的重生到他完全成圣，都是圣灵的工作──圣灵要引导各人去认识神。

　　其次，旧约是在外面作，有律法、有条例、第一条、第二条……地列出来，叫以色列百姓遵守。以色列百姓只要遵守好，就是神的好子民，神要赐福给他们。但到了新约，是叫我们信服主耶稣基督。主为我们守了全律法，救我们脱离律法的咒诅，并且将生命圣灵的律写在人的心版上，让各人知道做什么是主所喜悦的。在生命的原则里面把人带到神的面前，叫人直接和神发生关系，就是让各人直接地认识神是“我的”，不必通过别人和别的办法，我直接和神连接在一起了。由主安慰我、拯救我、管教我、引导我，时时刻刻活在基督里。保罗说：“一切都是出于神。他借著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们，这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好”(林後5:18-20)。保罗传福音是把人带到神面前；人不和神和好，他就求人说：“你们和神和好吧！和神恢复交通吧！和神有来往吧！到神面前去吧!”这样把教会、把信徒都带到神的面前，让他自己和主直接发生关系。这样的工作才有效果，责任就尽到了。如果是把人带到人的面前，光在聚会时叫人到神的面前去，那就错了。

　　有很多地方的弟兄姐妹说：“你们这事奉主的工人，很久不到我们这里来了，我们真是软弱、可怜。”从表面看这是个好事情，他们渴慕主的工人来喂养他们；但是从深处一想，是工人的失败。信徒们越渴慕工人，越显明这些工人失败，为什么呢？因为他没有把信徒带到主面前，反而成了信徒们唯一的需要和帮助，成了他们的倚靠。他们并没有说：“现在我们信，不是因为你的话，而是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”不要误会，并不是说弟兄姐妹见面时不可亲热，或不要工人，而是说不要少了工人就无法长进了。什么时候弟兄姐妹没有工人，他们还一样爱主、一样事奉主，什么时候这个工人就算是成功的，他的工作就被神悦纳。若是教会里面弟兄姐妹光跟著工人走，高举工人、拥护工人，这个教会情况就不正常，道路很容易出差错。

　　教会里面的宗派是怎么产生的？不是信徒在闹宗派，是信徒过于倚赖工人，不倚赖真理；而工人不及时纠正，各人自以为是，互相排斥。结果慢慢的，十个、八个听信这个工人，廿、卅人拥护那个工人──这一宗、那一派就产生出来了。我们的任务是把人领到基督面前，让他们和基督联系，使他懂得为什么不能犯罪，是因著主与我同在。为什么不敢失败、冷淡？因为主在鉴察著我。我认识耶稣基督是我的救主，是我生命的供应者。这样一来，他的灵性就往上长进，生活中就有敬虔、有敬拜，越来越爱主。新约和旧约的分别就在这里。

　　可惜今天很多新约的工人还用旧约的方式来工作，有的“神职人员”穿上类似祭司的礼服，点燃蜡烛，建造“圣殿”──人为的庄严肃穆气氛，挂上十条诫命，尽力恢复旧约的敬拜。他们忘了主是灵，当用心灵和诚实敬拜他；忘了主的应许：“无论在哪里，有两、三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。有人偏说只有在“圣殿”里，才是敬拜神的“合法”场所。这些“工人”把自己打扮成祭司，就只有他们能讲道、能施洗、能主持圣餐、能沟通人和神之间的关系。他们要信徒尊敬他们，向他们奉献钱财……。总之，他们口上说新约，行的是旧约。信徒在他们带领下，活在律法下、宗教的仪文下，不明白什么是恩典、什么是敬拜、什么是生命、什么是道路。有些“信徒”信主几十年，还不知道自己得救没有？甚至说，承认“已经得救”是骄傲，得救不得救在于将来看主是不是怜悯。说是新约工人、大神学院毕业的硕士、博士，实际是在践踏主的恩典，真是可悲、可忿！