五、事奉神的人必须受差遣打发

　　耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。

　　若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。

　　在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　……二人经过彼西底，来到旁非利亚。在别加讲了道，就下亚大利去，从那里坐船，往安提阿去。当初他们被众人所托蒙神之恩，要办现在所作之工，就是在这地方。到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。二人就在那里同门徒住了多日。(可3:13-15;约12:26;徒13:1-3,14:24-28)

　　神为人安排的救赎计划，都是借著他的儿子主耶稣基督作成的。但是人却忘记了一件事情：主耶稣把救赎大功做成以後，下一步传达救赎的工作，乃是圣灵借著人来做，把恩典遍及全人类。

　　神没有差遣天使为他传福音。若差遣天使的话，福音可以早一点传遍世界。但神却愿意借著一些蒙他恩典、得著他生命的人，经过他的造就之後，把他们打发出去，到普天下把福音传给万民听，使万民来作他的门徒，直到被预定得救的人数满足的时候为止。

　　我们如果明白神这个心意，我们的生命就要大大的长进，属灵生活要有一个新局面出现。如果一个真正蒙恩的人，明白神这个心意，他会很快地成为一个蒙特别呼召的人，让神用他拯救更多的灵魂，要完成神救赎计划中继续的工作。

　　所以这一个心意我们不能忽略掉。大多数基督徒只停止在前一半上面，光承认主耶稣是我们的救主：他拯救人类，除他以外，别无救法，天下人间，没有第二个名字可以靠著得救。但不要忘记，耶稣拯救人类，是借著他的教会，借著那一些蒙他所爱的人，才把福音传出去。

　　主耶稣升天以前对门徒们说：“你们要往普天下去，传福音给万民听，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”传福音是我们的责任、托付，也是我们生命的本能、本职。所以我们说：事奉神，如果没有主的托付、没有主的差遣，我们的事奉不能满足神的心意，甚至可以说算不得真正的事奉。

　　光爱神的造就，整天在造就学校里不能毕业，这个学生没有大的出息，没有什么大的用处。上学的目的，是叫他学业完毕後，被打发出去，在社会上为人民造福。我们的神用各种方法造就我们，也有这个目的。他希望每个蒙恩的人早一点被他造就成功，被打发出去传扬福音，多救灵魂归主名下。这是神的心意。但是我们里面有个难处，就是说：有了托付，怎么完成这个托付？

　　我们回想一下，主耶稣在地上的时候，曾经拣选了十二个门徒，是主亲自选召的。他们亲自听见主的呼召说：“来跟从我。”呼召很清楚、奉献很彻底──什么事业都放弃，日夜和主在一处。跟的时间长了，最後打发他们出去传道，并给他们权柄医病赶鬼。如果他们没有学好“常和主同在”的功课，道传不好，鬼也赶不出去。所以主先叫门徒学习“常和主同在”的功课，当然这也是我们要学习的功课。

　　许多人受主托付以前，在神面前迫切祷告：“主啊！你感动我们，差遣我们。”有一天，差遣来了，人出去了。这一出去，就像挪亚方舟里的乌鸦一样，再没有回头。我们的错误、失败、软弱，常是和乌鸦一样，一飞出去就忘记了回到方舟和主常同在。这就是说基督徒的生活，时时刻刻不能和主分离。主是我们生活、工作的中心；失去这个中心，就像风筝断了线，随风飘，最後就堕落，就失败。必须抓住主这个中心，听主调遣、安排，工作才有果效，因为工作的能力是由这中心而来。

　　像亚当、夏娃，他们本来和主有交通，周围环境也极为舒服。当他们犯罪离开主时，风也成了凉风，使他们觉得冷，受不了啦！这就叫我们看见，关键问题不在于这个风，而在于他的心与主的关系变了。温暖在主里面，爱在主里面；若没有主的话，世上哪一样能使我们得安慰呢？

　　因此我们尽职于托付时，不要忘记一个问题，就是不能离开主，否则一事无成！所以主耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我。”怎么跟从？就是“我在哪里，服事我的人也要在哪里。”不能和主分开一步啊！从灵性方面看：一个人越属灵，就越认识“我不能离开主”；工作越忙，越需要和主交通；托付越大，越需要时时刻刻和主交通。千万不能让工作把我们的心夺去，不能让成绩把我们的心夺去，不能让群众把我们的心夺去，不能让舆论的好坏把我们的心夺去。叫我们只注意到主，完全听主的话，好从我们身上显出神的荣耀。

　　一个人要认识主，要先认识自己，认识自己就更能认识主。认识自己的骄傲，能认识主的谦和；认识自己的狭窄，就知道主的宽宏；认识自己的污秽、败坏，能认识主的圣洁、慈爱。所以，认识自己也是非常重要的功课。

　　真正被主差遣的，不但个人从主有领受、有负担，还要通过教会、通过肢体、通过祷告。这就是安提阿教会的光景。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　一个肢体蒙了主的恩典，愿意奉献给主，并且清楚了主的呼召，经历了造就、磨炼、患难……，都是为了“主要用他”将主自己表明出来，荣耀神。因为人就是神为自己的荣耀而造的。神看一个人已经配使用了，可以用他作美好的见证了，神就通过教会同心合意的禁食祷告，在圣灵的光照下，差遣他出去做他当做的工作。

　　使徒保罗就是一个实例。这时候，由于圣灵同工，就无往而不胜；虽有重重压力、层层抵挡，仍要见证“我们的主是基督、是神的儿子。唯有信靠他，才不至灭亡，可以得救。”每到一个地方就要述说、传扬神借他们所作的一切事，而“不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”(徒20:24)。