第十章 推动宣教事工

同一天——八月十三日，弟兄们从伯色杜夫教堂回到守望村之后，弟兄姐妹们分成七个小组，仍继续分享那天上午所蒙的祝福和所得着的恩膏。从前他们为着教义的分歧，争辩得脸红耳赤，现在他们藉着宝血的洁净，合一在基督的爱里。

一七二七年八月二十七日，二十四位弟兄和二十四位姐妹立下志愿，要开始从午夜至午夜的每小时的不止歇的祷告，称为每小时代祷(The Hourly Intercession)他们为着教会的蒙神祝福，为着教会的见证而祷告。在辛生道夫的鼓励下，志愿参加祷告的信徒不久又增加到七十七位。整整一百年，摩拉维亚弟兄们都保留着这个每小时有人在祷告的祷告聚会。祷告的弟兄姐妹一星期有一次聚集在一起，阅读来自世界各处工场的弟兄姐妹的信件。这项二十四小时的轮班祷告聚会后来打破了空间的限制，不再局限于守望村。在德国本土，在世界其他地方，在陆地上，在海洋上，都有弟兄们守望着，向主献上馨香的祭。

从八月十三日圣灵浇灌那天起，辛生道夫认识到，隐藏的种子不是指着某一个宗派而言的，隐藏的种子所发挥的生命力，是跨越宗派的界限的。古代的合一弟兄会是跨越国界、跨越种族的；如今更新的摩拉维亚弟兄会在辛生道夫的带领下，也就有了差传的异象，决意到世界各处去传播福音。

辛生道夫没有忘记，当他只有十五岁时，和弗德立克•瓦特威尔(Frederick Watteville)等同学创办芥菜种团契所立的契约，即要到世界各地作差传工作，传福音给外邦人。一七二八年二月十日，在聚会中，辛生道夫讲到土耳其、西印度群岛、北欧各国、非洲的埃塞俄比亚(Ethiopia)、美洲的格陆兰(Greenland)等地方。当他谈到丹麦属下的格陵兰，辛生道夫说，在人看来是不可能进入的；但是他相信，主会赐给弟兄们恩典和能力，使弟兄们得以在这些地方展开差传工作。那一天的聚会，大家看到了差传的异象。

一七三一年四月三十一日，辛生道夫应邀参加丹麦皇帝克里斯谦六世的加冕盛典。在丹麦首都哥本哈根(Copenhagen)期间，辛生道夫结识了一位黑奴安东尼•乌尔里奇(Anthony Ulrich)。安东尼•乌尔里奇来自西印度群岛的圣多马岛(St Thomas)；安东尼•乌尔里奇对辛生道夫说，他多么盼望有人到圣多岛去挽救失丧的灵魂；他说，许多黑奴渴望有人向他们传扬福音。七月二十三日，当辛生道夫在守望村述说安东尼•乌尔里奇的故事时，立刻有两位弟兄献身，回应呼召，决意到圣多马岛作差传工作。这两位弟兄，一位是陶匠杜巴(Leonard Dober)，一位是木匠大卫•聂克文(David Nitschmann)。他们两人屡经跋涉，于同年十二月十三日到达圣多马岛。这样，摩拉维亚弟兄们全球性的差传事工，正式开始。

一位从事更正教宣教工作研究的、很有权威的历史学家华涅克博士(Dr.Gustav Warneck)曾这样说：

“直至一七六○年，摩拉维亚弟兄们在外邦人中所作的差传工作，超过更正教各宗派所有差传事工的总和。”

历史学家格拉丁(Arvid Gradin)在《波希米亚——摩拉维亚合—教会简史》中撰述：

“摩拉维亚传教士遭遇了千倍的困难，但没有一样能叫他们退缩不前。不论是坐监、迫害、沉船、瘟疫、生活必需品的匮乏，都不能难倒他们，反而激发他们更加热心、忠诚。这些宣教士具有坚定不移的献身精神，他们宁愿牺牲，也不愿不结果子，空手而回。”

在辛生道夫生前，世界各地的摩拉维亚差会都接受辛生道夫的指挥。辛生道夫逝世后，辛生道夫生前的指令成为摩拉维亚差传工作的准则和规范，它们被证实是很有果效的。

辛生道夫在差传工作上有独特的体会。他认为向外邦人传福音，不需要向他们证实神的存在，他认为许多外邦人都相信宇宙间有一位神。有一件事是外邦人所不知道的，就是救主耶稣为他们舍命。

一七三二年四月十二日，在杜巴和大卫•聂克文动身前往西印度群岛之前，辛生道夫已经为差传事工设下了三项要恪守的条例，服事他们：

一、教士到外邦人中间，不是高高在上，高人一等，而是卑微地生活在他们中间；

二、宣教士要开门见山，一传福音就说到主耶稣为罪人被钉在十架；就说信他的人，可以得着重生。至于创造的历史，以及人类堕落的经过，稍后可以再补述；

三、差传的至终目的，是要整个民族、整个国家蒙恩得救；但是在这期间，可以先带领一些慕道的人归向基督。

当年辛生道夫无意建立一个摩拉维亚教会的宗派，所以在他死时，参加摩拉维亚弟兄会聚会的，虽有论万计的人，真正在摩拉维亚教会受浸的只有一千人。

举西印度群岛为例，弗德立克•马丁(Frederick Martin)光是一七三六年一年就带领七百人信主；但是他只给其中三十名施浸。

在摩拉维亚弟兄会的差传事工上，要数西印度群岛的果效是最突出的。第一批到达西印度群岛的杜巴和大卫•聂克文，其中大卫•聂克文只住了三星期，就留下陶匠杜巴一人在西印度群岛。四年后，杜巴被差遣到别处宣教的时候，已经带领了八百个岛民信主。一七三九年一月辛生道夫亲自到达西印度群岛，发现同工弗德立克•马丁竟被地方当局下在监里。他非常震怒，就凭着他的名声和地位，向总督交涉。总督下令放人，并亲自向辛生道夫道歉。辛生道夫在岛上天天讲道，历时三星期，并把西印度群岛划分为四个区，并按立弗德立克•马丁为监督。一七三九年三月，辛生道夫才启航回到欧洲。临行之前，辛生道夫宣称：

“在西印度群岛所发生的神迹，比在守望村所发生的神迹更大。”

一直到后来，有别的差会派遣宣教士到西印度群岛时，摩拉维亚弟兄会已经带领了一万三千人信主。

摩拉维亚弟兄们在格陵兰的差传工作也是令人感动的。一七三的年辛生道夫在哥本哈根遇到两位爱斯基摩人(Eskimoes)，回到守望村后，辛生道夫就把这项负担和挑战摆在弟兄们面前。一七三三年五月二十日，约翰•贝克(John Beck)等三位摩拉维亚弟兄搭乘克里答斯号(Caritas)大船到达格陵兰。

在格陵兰，三位摩拉维亚弟兄饥寒交迫，又遇到了热病和天花；而当地的爱斯基摩人则抗拒福音、仇视福音长达五年之久，没有一个爱斯基摩人得救。

一七三八年六月二日，当约翰•贝克在帐棚里，正把圣经译成当地方言时，有一群爱斯基摩人围绕着他。那些爱斯基摩人询问他所作的事；已往他和他们谈神学理论，他们则会起身离去；这次约翰•贝克受到圣灵引导，慢慢地读出他正在翻译的《马太福音》第二十六章：

“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说，我父啊，倘若可行！求祢叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。”

约翰•贝克读完这段经文之后，一个年轻的爱斯基摩人凯耶拿克(Kayarnak)很惊讶地喊出：“这是怎么一回事，再告诉我一次！”整个晚上，约翰•贝克向那批爱斯基摩人述说了主耶稣在地上所经历的苦难，最后他为了拯救罪人，舍去了自己的生命。福音就这样在整个格陵兰传开了。