第二十九篇 内在的发现

  有两种情形引导人认识神:一种是遥远的,一种是就近的;前者是籍着推论,后者却是从内在的发现而来。

  那些对神的道路追求许多经验和知识的人,他们其实是在满足自己理性上的需要,而非用“属灵人”的方法来得着神。但你永远无法籍着这种追求的方式来得着对主真正的、热切的爱。

  这些人积畜对神和圣经的认识,用这些来追求神,只不过是批学者罢了,他们并不真正认识那个看不见的领域,也未曾意识到只有在灵里才能遇见属灵的隐藏事物,他们也从未接触到信徒灵里深处所存的喜乐。这个内在的深处是神设立他宝座的地方,他也在这里将自己交通给凡来到里面与他联合的人。何等令人难以置信的是,竟然有不少人定罪这条内在道路的观念。为什么?乃是因为他们既不明白,也不羡慕这条路。一个尚未找到内在道路的神学生,他之所以找不到的原因是他并不寻求保罗所说的:“你们中间若有人自以为在今世是聪明人,但愿他变为愚拙,好得着真智慧。

  “当先持定操练而非理论!”这句话的意思是:在你开始追寻知识或在哪方面多有研究之前,你应当有些经历上的操练,使你能非常真实地接触到主。

  现在的问题是:有学问的人、神学家们,或重于心思的人,他们也能学习内在的路吗?当然能!只要他们不依赖自己,在追求主的过程中忘记它们,不抓住它们,反而将自己的心思转为简单而纯净,就能在神的同在中注视他的面。不要刻意地思想或想象内在道路的情形,或将它理论化,甚至假设这种操练可能达到的结果。

  任何研究、追求、知识,如果目的不是为着更多认识主,都是通往地狱的捷径。我并不是强调研究的本身,绝对不是,我所注重的是这种追求所产生的狂傲之气。目前大部分的神学家和饱学之士,之所以如此痛苦,就是因为他们所有的研究,都是为了满足人类天生的好奇心。异教中的哲学家们所下的功夫,与他们并不相上下。

  在这一类的人当中,也有许多是愿意寻求神,却寻不见他。为什么?因为他们多半是出于好奇心,而非有真诚的、单纯的、正直的动机,不愿意单单失落在神里面。他们企盼得着属灵的舒适,远超过神的自己;他们不在真实里寻求他,他们的追求也不是为了得着真理,因此,他们既找不到神,也找不到属灵的乐趣。

  凡在追求神的过程中,不愿意弃绝自己的人,将不会找着他,也得不着真理或圣灵的光,极少有人觉得听话比讲话更有价值。

  那些已经在内在属灵的境界中,得着神圣智慧的人,他们常被主的甘甜所充满。主能确实地掌权在他们身上,并且赐亮光给这些肯顺服内在之光的人。在那位圣者居住的所在,充满了单纯与圣洁的自由;反之,狡智、心怀二意、高傲、巧计、狡猾、对今世的崇拜,都是地狱的化身,至少对聪明人确实如此!