第十一篇 试探

  我要说:当眼前连一个试探都没有的时候,那是最大的试探;相同的,当表面看起来没有任何攻击时,那是最大的攻击。因此,当你受攻击时,反而要快乐,并且常常顺服、平静、安稳地行走,生活在内在的境界中。

  你必定会经过试探之路。在这条路上,你没有走得太远,就会发现你最内在的光景何等散漫。但这只是你自己能知道的情形而已。事实上,你内在的光景不但散漫而且活跃,不断地从这一件事跳到另一件事,使你的里面那样地忙碌。

  你如何能收敛起这样散漫的情形,并使之集中起来呢?

  籍着你的信心和与主同在中的沉静,主会将它们召唤回来。在他的同在中,单单来爱他——就是这样收回你的自己。你来到他面前,把自己交给他,从你灵里面最深的隐秘处来注视他。不要用想象力,要在爱中安息,不是为着某件需要,祈求或任何欲求而来,而只是在信和爱里面,来到主面前。

  将你的生命交付他的手中,让他按着他所喜悦的美意为你安排定夺。不要自我反省,也不盼望自己达到什么目标——即使你是以更新而变化作为你的目标,这也要放开。离开你的感情,也离开你一切的逻辑和理论,把自己所有的忧虑都卸给神,不要再注意在你生活中所发生的任何搅扰。

  你的信心要单纯,你的爱要平稳,不要有太大的起伏;不要试着用你的想象力来推理;不要设法籍着思想什么事来安静你的思绪。

  要如何将你里面散漫的情形收回来呢?

  你应该记得雅各曾经整夜与神摔跤,直到天亮,然后神才祝福他。所以,你要坚持!在收回你里面的老我这事上,无论遭遇到了什么困难,都要坚持抵挡困难。在主成为你里面放光的日头之前,要持定,不要放弃,直等到主将祝福放在你的灵里面。

  当你把自己奉献给主,在灵里与他同行,而且活在他里面的时候,我敢肯定地说:阴府的权势一定会起来对付你。一个走内在道路的信徒,比一千个走外面道路的信徒,更会引来仇敌的大攻击——因为这样的信徒,他能管好他里面的老我,仇敌知道这人将会得着的是无比的祝福。

  要谨防“野心”,特别是想要变得“更属灵”的野心。在这条路上,不是为了你自己,乃是为神。在神的眼中看来,当你学习从里面安静自己时,所遇见的难处,要比你“在神国中为大”的所有野心来得更重要。

  你若想努力抵挡游荡的心思,你将会发现比起你不操练时,这个努力会使你更为烦躁。你只有在你的软弱里,安静地将所有游荡心思的情形交给神,然后尽可能地转向他。你可能不觉得有任何光或任何属灵的进步发生,但是不要困惑,再一次收回你自己,然后放下自己而进入安稳。

  我的心思若拣选远离他而游荡;
  或许它将永远地游荡。
  然而我若发现自己在游荡,
  我就把自己交还给他。

  不因心思曾游荡而灰心,当你从干枯的祷告中出来时,你是否以为这是因为你缺乏准备,而且你等候在他面前的时间是枉费了呢?如果你这样想,你的信心就有了漏洞;真正的祷告并不是去享受主,享受他的亮光,或是得着属灵的认识。

  你可以用推理的悟性来明白属灵的事实,但你可能得着完全的认识,却依然无分于主的美德和他更新的工作。

  真实祷告的内容是“信心”,是等候他;相信你是他的同在中;相信你从里面向他完全的回转。你所需要唯一的准备就是一直安静等候在他面前。倘若你真的如此,你所得着的必是累累的生命果子。

  但是你要准备仇敌会使你不能安静,使你受搅扰。因为这是它的本性。或许你会发现以往你所喜爱的那些事物的性质,会在你里面逐渐变得衰微(我指的是你外面感官,从属灵事物得来的喜悦。)

  你也要准备遇见灰心和失望,因为所有的操练都可能显得艰难。无论你有这样、那样的困难,总要坚持下去。

  你所遇见的困难,也许是成群的思虑、想象力的搅扰、天然欲望的不能平息,或是内在生活的枯燥,但要将这一切试探,降服于你的灵。

  虽然当我们提到这些困难时,会说它们是“枯燥”,事实上,若你能够存心忍耐着欢喜地接受,它们于你是非常有益的。

  在这段为主分别的时间里,表面上你好像什么事都没作;但不要受欺哄,要知道:一个完全的心志、一个坚持的祷告,非常地讨主喜悦。

  当我们如此来到神面前的时候,我们并不是为自己的兴趣而劳力;乃是单单为神的荣耀而劳碌。虽然看起来,我们似乎徒然等候,但事实并非如此;我们就像那个在田中与父同工的儿子一样,不会在每天工作结束时得到任何工资,因为我们并不是雇工;但一年终了,我们就要享受父家中的所有丰富。