第十一章 离开伯特利布道团

一九三三年十月二十八日，伯特利布道团从彰德乘搭火车往长沙途中，计志文向宋尚节毫不容情地提出了一些尖锐的意见。这些意见长期压在计志文心头，不吐不快；有些意见，与其说是计志文个人的意见，倒不如说是反映了胡遵理的意见。计志文要宋尚节承认自己有这些过失：

一、宋尚节不肯赦免人，而又为自己留名；

二、宋尚节亏欠伯特利教会，没有坚持‘拔除罪根’的教义；

三、说宋尚节贪财，小礼物归公，大礼物归己。

宋尚节听了颇为愕然，贪财一项，完全出乎误会；他一生布衣粗食，生活朴素，一度放弃了北京大学教授的丰厚收入，如今到处卖命传福音；绝非一般人所可比拟。但是宋尚节认为，既然多年的同工说出他这么多罪来，他觉得惭愧，就与同工们跪下来，一起祷告，求神赦免他，求同工们赦免他。

计志文等同工到了长沙，接到上海伯特利教会胡遵理的电报。胡遵理再三催促计志文单独返回上海，说要改组布道团。先前胡遵理要宋尚节不可单独行动，要与计志文同地同工，如今单独电召计志文回上海，宋尚节心中已觉蹊跷。

宋尚节在长沙，是住在陈崇桂家里，十一月十一日，宋尚节接到胡遵理来信，说她听到北京长老会要延聘他当牧师，故她已将布道团解散，另组一个布道团，由计志文任团长，并要求宋尚节即刻回上海，把一家大小搬离伯特利。

宋尚节是否有意改投北京长老会，胡遵理应向宋尚节求证，不应把听闻的消息作为开除宋尚节的借口。还有，宋尚节若萌去意，胡遵理可以加以挽留，而不应把他一家大小扫出门。

这时宋尚节身在长沙，已答应到衡阳领会，并须林景康作翻译；宋尚节反正已被通知免职，就依照陈崇桂建议，覆电胡遵理：“衡阳会期已定，先公后私，工毕即返。”

宋尚节把复兴的火带到衡阳，三间教会联合起来，举行奋兴大会，与会者有七、八百人，在一星期中，每日聚会两次，挑旺了信徒的心，使信徒们愿意付出代价，忠心不渝地追随主。

同年十二月二日，宋尚节回到上海；翌晨，胡遵理对宋尚节说：“你的己未死，未成圣洁，讲道态度不够好，许多西方人反对你叫人列罪状，所以使布道的门封闭。”宋尚节只回答一句：“请你为我祷告。”宋尚节搬离伯特利之前，胡遵理还侵犯了他的隐私权，拿走了一万多封别人写给他的私人信件。