第十二章 主编《见证报》始末

众多的教会领袖、牧师、传道人都希望威尔斯复兴的火会蔓延到英国、欧洲，和全球各地。当他们看到复兴的火迅即熄灭时，众人的心里都感到悲痛。

罗伯斯经过了流泪谷和黑暗的幽谷之后，他的第一个反应是：

“如果撒但和罪拦阻了教会的复兴，让我们学习用十字架对付仇敌。我们的主耶稣，藉着十字架上的死，已经胜过了死亡的权势。”

一九○八年底，罗伯斯和宾路易师母经过了多天的祷告和讨论，在事工上做出一些决定：

宾路易师母和罗伯斯两人联名，向伦敦的文书厅（Stationer’s Hall）注册了一份属灵刊物《得胜者》（The Overcomer）。该份刊物除了供应主的信息之外，还解答各地同工们的疑难问题。

罗伯斯身为《得胜者》创办人之一，亲笔将属灵争战的得胜确据和宝贵经验，供应给全球各地的信徒。《见证报》销数高达五千份，行销范围包括英国、欧洲大陆各国、北美洲、南非洲、朝鲜，和中国。没有多久，《见证报》又出版了法文版和意大利文版。

一九一二年，罗伯斯和宾路易师母把原先两人合著的《属灵争战手册》（The Manual of Spiritual Warfare）增订为一本书《圣徒的争战》（War on the Saints），以单行本出版。《圣徒的争战》是一本极富争议性的书籍，后来翻译成多种文字，也有许多不同的版本。目前坊间出版的英文版实际上是简略版。倪柝声参考《圣徒的争战》，写成《属灵人》，也照样引起各方的评论和争议。

《得胜者》持续了八年，其间因爆发第一次世界大战，被迫停刊之外；其他年间，罗伯斯笔耕不辍，在文字上服事神和荣耀神。

罗伯斯另一项属灵事工，是担任基督徒同工聚会（The Christian Workers conferences）的顾问。

这些同工聚会在第一次世界大战期间曾经中断；大战后再举行的同工聚会，罗伯斯曾扮演重要的角色。

罗伯斯最令人畏惧的，是他的祷告生活。他常常在小组祷告聚会之后，一个人单独进入内室，与神有面对面的交通。在祷告中，他更深地经历十字架，并单独从神领受话语。罗伯斯经常把祷告的事项交在神手中，让神管理一切。在祷告中，生命泉源不断涌现。在他的祷告中，充满了圣灵的膏抹。

罗伯斯的代祷事奉是持久的，他有九年的代祷服事。祷告成为他的一项职事。

罗伯斯虽然是《得胜者》的创办人之一；到了一九二一年，人们发现罗伯斯不再与《得胜者》有任何瓜葛，他甚至不再出任基督徒同工聚会的顾问。

在这期间，宾路易师母作出安排，让伦敦贵橡路浸信会教堂（Honor Oak Baptist Church）的牧师史百克（Theodore Austin Sparks），担任同工聚会的主持人和主要讲员。宾路易师母实际上已经内定史百克为她的属灵事工的继承人。

一九二四年七月，宾路易伉俪从列斯特的叨勒路寓所搬迁到伦敦的维多利亚（Victoria）的伊格力斯顿广场（Eccleston Place）四号；留下罗伯斯一人在列斯特。这进一步说明，罗伯斯和宾路易师母因路线不同，两人的同工关系进一步疏远。一年后，一九二五年，罗伯斯也搬离宾路易师母在列斯特的叨勒路的物业，搬到萨克斯郡（Sussex）的布莱顿（Brighton）的弗列士菲特路（Freshfield Road）一五六号。

事实上，宾路易师母、罗伯斯，和史百克这三位属灵伟人的分道扬镳，已有迹象可寻。罗伯斯在这之前，已经和一位弟兄查理士•拉文（Charles Raven）有‘祷告争战。’（Prayer Warfare）的特别细胞小组；而史百克则每星期二，和两位带职业的同工，乔治•拍得逊（George Patersom）和乔治•戴勒（George Taylor）有午间的祷告聚会。

倒是宾路易师母仍一心一意要安插史百克为继承人，于一九二四年五月，宣布史百克和杰弗雷斯（T．Madoc Jeffreys）为‘见证者职事’（Overcomer Testimony）主持人。这里略下史百克和宾路易师母分手的经过，回头再述说罗伯斯。

罗伯斯从一九二五至二七年，住在布莱顿新居；到了一九二七年，则在一位匿名的企业家的协助下，在家乡威尔斯的港口加地夫（Cardiff），找到了荫庇的地方。