第六章 在伦敦的日子

　　一八八七年底，伦敦的摄政公园(Regent’s Park Church)邀请迈尔为该教堂牧师。对于迈尔来说，离开自己一手创办的列斯特的墨尔本教堂并不是一件容易的事。另一方面，迈尔心里清楚他的负担，到伦敦去服事神的儿女。

　　一八八八年初，墨尔本堂的信徒为迈尔举行欢送会，列斯特的市长多马·乌来特爵士(Sir Thomas Wright)也列席参加，欢送会上泪光闪闪，离情别绪十分感人，弟兄姐妹十分怀念迈尔这些年的牧养和服事。

　　迈尔来到伦敦的摄政公园教堂时，信徒们知道他是《基督徒报》(The Christian)的撰稿人迈尔时，还多于知道他是墨尔本堂的牧师。迈尔在《基督徒报》连载了两个圣经人物，第一篇是《雅各故事新编》(The Story of Jacob Retold)；第二篇是《约瑟的故事—从深坑直至宝座》 (From the Pit to the Throne)。迈尔把这些圣经人物灵程生活予以介绍，每周在《基督徒报》上发表，逐渐引起广泛的注意，迈尔从此成为圣经人物系列的专门作家，并以擅长抒写圣经人物而扬名全世界。

　　当迈尔甫踏入摄政公园教堂时，该教堂的属灵光景陷于低潮。迈尔在他的第一篇讲道中指出，虽然前面的路充满困难，但我深信这教堂将焕发青春的活力，成为成千上百的人的培灵中心。我们具备了四个蒙神祝福的因素：一群同心合一的信徒；一座适当的聚会场所；一个荣耀的福音，以及与我们同在的圣灵。

　　经过了迈尔四年的牧养工作，摄政公园教堂成为一个充满生机和圣灵同在的教堂。

　　迈尔身为开西聚会的主持人，深受基督教各宗派的敬重，他又是《基督徒报》的撰稿人，其著作也为各教会信徒所阅读。他觉得他的事工不应该只局限于浸信会，他必须突破宗派的藩篱。上述这些只是迈尔个人的感觉，并不是迈尔离开浸信会的摄政公园教堂的原因。迈尔一直与浸信会同工们的关系良好，这可从迈尔后来重返摄政公园教堂得到证实。

　　一八九二年七月，迈尔突然向同工们宣布，他将转任伦敦威斯敏斯特桥路(Westminster Bridge Road)的基督教堂(Christ Church)的牧师，成为豪尔牧师(Rev.Newman Hall)的继任人。

　　迈尔解释说，他转任基督教堂的牧师，不单单是因着豪尔牧师的好意和愿望，而是看到基督教堂的全体执长们都一致同意邀请他，并对他表现出高度的爱心和亲切。迈尔接着又说，他接受这份职事，并不会为已往坚持的原则做出牺牲和让步，因为基督教堂愿意提供一个受浸池，同时绝不干预我遵循的信仰的原则。迈尔离开摄政公园教堂时，该教堂正好大大蒙福，会众挤得水泄不通，迈尔的离开确实令许多人惊异不已。

　　基督教堂名义上是圣公会的，但在行政上却是独立的，所以才会迁就出身浸信会的迈尔，特地添设了一个浸礼池。迈尔开始主持该教堂时，每次主日只有约一百人来做礼拜，但在两年后，两千三百个座位的教堂，座无虚席。迈尔组织儿童团契、妇女团契、青少年团契、弟兄团契等。弟兄团契(The Men’s Brotherhood)成为推动基督教堂成长的主力。

　　一八九三年十二月第一个主日的下午，迈尔召集成年的男士们参加第一个弟兄团契。参加聚会的人陆续到达，到聚会开始时已达二百人；内中有六十名签名将长期参加。参加弟兄团契聚会的人非常投入，没有多久，他们认为这是他们自己专一的聚会。这些弟兄团契视迈尔为他们当中的一员，他们不再称呼他迈尔牧师，而改称他迈尔弟兄。

　　弟兄会(The Plymouth Brethren)常称呼他们的领袖为达秘弟兄，基督徒聚会处常称呼他们的年长弟兄为倪柝声弟兄，而伦敦基督徒团契中心则称呼史百克(Theodore Austin Sparks)为弟兄。但是一位浸信会的牧师迈尔赢得弟兄这样的称呼，竟然毫不在意自己牧师的身份和称呼，就是迈尔与众不同之处了。

　　有一次，有一个刚从监狱出来的酒徒，参加了主日下午的弟兄团契聚会，并在聚会中蒙恩得救。自此生活上有了重大的改变。在人生的航海中，迈尔不啻是一个领航人和船长(The Skipper)。许多释囚都做同样的证人，说迈尔如何带领他们归向基督。迈尔的船长的称号，在伦敦的低下层的市民中，相当普遍地被采用，因这些人无家可归、失去指望、寂寞孤独的时候，得到了船长迈尔的爱心的照顾。

　　迈尔在弟兄团契的成就，使他成为英国弟兄团契运动(The Brotherhood Movement)公认的领袖，后来更被推选为英国的全国弟兄团契协会(National P.S.A.Brotherhood Council)的主席。当弟兄团契的事工进一步扩展的时候，迈尔在教堂的马路对面开设了咖啡店和俱乐部。有些信徒对于迈尔的作法不敢认同，但是迈尔解释说：“我只是神的仆役，奉差遣作他所付托的差事。”