第三章 迈尔与慕迪同工

　　一八七二年三月十九日，迈尔被约克(York)修道院街(Priory Street)的浸教会教堂(The Baptist Chapel)聘请，到该教堂任牧师。

　　一年之后，美国大布道家慕迪(Dwight Lyman Moody)应英国伦敦迈德美公园(Mildmay Park)圣犹大堂(st.Jude’s Chapel)牧师威廉·宾法特(William Penn-father)和纽加塞耳(Newcastle)的循道会的文布里奇(Cuthbert Bainbridge)的邀请，于一八七三年六月十七日，搭乘巴黎城号(City of Paris)轮船抵达英国港口利物浦。接船的弟兄会讲员慕尔豪(Harry Moor-house)通知慕迪：威廉·宾法特在四月间逝世，而文布里奇则在三月间逝世。来自美国的慕迪身处异国，进退维谷，慕迪转身对领诗的同工孙盖(Ira David Sankey)说神若关了门，我们不要靠自己的办法去打开它。如果神不赐给我们一个敞开的门，我们只好返回美国。

　　慕迪、孙盖、慕尔豪三人在下榻的西北酒店(North Western Hotel)一起讨论面临的处境。慕迪提及一件事，即他在离开美国之前，接到约克市一位药剂师本勒特(George Bennett)的信件，说慕迪这次来英国，应该来约克讲道。慕迪对本勒特的信件采取漫不经心的态度，没有回复来信，就动身来英国。慕迪提示同工们，约克市可能是神为他打开的门。慕迪一行人于是移师约克市。

　　一八七三年六月二十三日星期一，约克市的教牧同工们聚集在约克市康尼街(Cooney Street)的一间小房间，为慕迪的事工有午间的祷告聚会，迈尔也参加了。

　　慕迪素来擅长发现人才，而这次发现比慕迪本人年轻十岁的迈尔，是慕迪一生中最重大的发现之一。从另一个角度看，当时慕迪尚是籍籍无名，即使在美国本地，也是鲜为人知；正是迈尔把慕迪介绍给英国的教会领袖，大力促使慕迪在英国的布道工作获得成功。

　　布道大会在约克独立教堂(York Independent Chapel)举行时，并没有多大果效，参加康尼街午间祷告会的，少到只有六七人。在一次的午间祷告会中，慕迪讲到圣灵，迈尔听了就信圣灵的能力。迈尔以两天的时间与神摔跤。两天后，迈尔回到午间祷告聚会，站起来作见证说：“慕迪弟兄所说的关于圣灵的作为，是起初的。我讲道已有多年，辛苦做工；近两年来，我讲道时，没有看到神特别的祝福，我正像打空气一样，看不到果效，看不到能力。过去两天，我独自与主有密室的交通，我祷告，祈求神赐给我圣灵，感谢主，我碰到了神，神在我身上完全得胜，而我则把自己完全奉献给神。”

　　慕迪在约克市的撒冷公理会(Salem Congregational Church)十天的布道会结束后，迈尔力排众议，让慕迪在修道院街浸会教堂讲道，从而点燃了复兴的火焰。

　　迈尔注意到，在慕迪粗野的外貌下，实在具有上头来的能力，而这圣灵的能力，正是迈尔多年来所渴望的。

　　每天晚上，迈尔目睹教堂坐满了人，甚至讲台、通道、走廊都挤满了人。决志信主的人论百计，陪谈的弟兄姐妹，忙得透不过气来。

　　从此之后，慕迪和迈尔成为莫逆之交。慕迪从未忘怀迈尔把自己教堂的门向他打开，点燃了复兴的火焰；迈尔也没有忘记慕迪教他如何领人归向基督。

　　慕迪教导迈尔运用各种各样的办法领人归主。迈尔和慕迪在约克相处和同工的那些日子，点燃了迈尔心中的火焰。有一次迈尔告诉慕迪：“自从神赐给我圣灵的恩膏，没有一次传福音是没有人悔改得救的。”

　　从此迈尔认识到，许多基督徒灵性上出现长期的、不同的软弱，都应直接归咎于缺乏圣灵的膏抹和能力。

　　迈尔这样说，有些基督徒缺乏信心，失去在基督里的平安；有些基督徒无法胜过罪，有着种种的软弱和失败，正是因为这些基督徒忽略了圣灵。

　　迈尔根据自己的经历，列出四个圣灵充满的条件：

　　一、我们的存心和动机是为了神的荣耀； 　　二、我们唯靠知心救主的宝血，从罪得着释放，使之成为洁净的器皿； 　　三、我们必须准备好，非但让圣灵内住在我们里面，并且让圣灵藉着我们这个管道，去供应别人； 　　四、静候在神面前诚心祷告，并信神赐他的灵给寻求他的人，不必挣扎，只要信靠；照着你的信心，这事就成了。

　　慕迪还教导迈尔要根据神所量给每个人的那一份，尽自己的职分，千万不要模仿别人。迈尔自此之后，传扬自己从神直接领受的信息。本来在迈尔身上所看到的是毕瑞尔的特色；但是迈尔在许多方面是师承了慕迪，完全以基督为中心了。

　　慕迪更帮助迈尔从狭隘的宗派圈子中出来，认识到基督的教会的普遍性和宇宙性。迈尔成为一个环球的传福音的使者，不局限于约克一个地方的福音工作。迈尔自己坦述：“我的视野更加广阔和宽大，在那里宗派的观念不复存在；在那里只有一项标准来衡量人，就是他们对神的儿子的认识和虔诚究竟有多少。”

　　在这里我们必须补述迈尔和孙盖的关系。迈尔对慕迪很钦佩，但是对领诗的同工孙盖则不大重视，态度多少有点冷漠。迈尔本是一个传统的浸信会牧师，他觉得在聚会中弹风琴或独唱是美国传道人的大胆创新，近乎不敬虔。但是慕迪负责讲道而孙盖负责领诗，则配合得天衣无缝。不久，这样的配搭改变了迈尔的看法。当慕迪和孙盖结束了在约克的五个星期的布道工作，慕迪和孙盖接着前往英国北部的城市达令敦(Darlington)继续传福音。一八七三年十月二十三日，孙盖写了一封信给迈尔说：“亲爱的迈尔弟兄；你能否搭火车来这里一下，我们希望再一次看到你。达令敦的工作进展良好。给我们写几个字。最好我们能再会面。一同事奉神的慕迪和孙盖。”

　　信是孙盖用大号字写的，孙盖的爱心和诚恳打动了迈尔的心，从此迈尔和孙盖成为朋友和同工。迈尔不是一个忘本的人，他对弟兄的爱是持久和恳切的。这事之后三十四年，即一九0七年，这时孙盖已盲了眼五年，卜居在纽约的布克林(Brooklyn)。在一个春天的主日下午，从英国远道而来的迈尔突然来探访孙盖，这一年迈尔正好六十岁，迈尔捉住比他大七岁的孙盖的手，凝视着孙盖失明的双眼，不停地啜泣。过了一会儿，他们忆述三十四年前，当慕迪仍健在的时候，三人在约克同工时那段甜美的、值得怀念的时光。

　　临别之前，迈尔牵着孙盖到小风琴那里，对孙盖低声说，亲爱的，再歌唱吧！当孙盖颤抖的手指弹着琴键时，孙盖轻声吟唱，年老时的歌喉仍带有早年的优美和清雅。当孙盖唱着：当耶稣再来时，再不会有黑暗的幽谷。只见迈尔像一个婴孩一样，哽咽不已。