第五章 以传道祈祷为事

“以爱为旗在我以上。”（歌2:4）

自从慕迪完全放弃职业后，他就专心以传道祈祷为事。人称他作‘疯狂的慕迪’（Crazy Moody），但他毫不介意。他宁肯将自己的生命烧尽，也不愿任其腐朽。一件有趣的轶事，就在那个时期发生。有一天晚上，慕迪很迟才回家，因为仍没有向人传福音，便对自己说：“一天空过了，我还没有向一个人讲过道；现在已经很晚了，到哪里去找人呢？”但慕迪仍然走到街上去，看见有一个人靠在电灯杆子上，慕迪素来不认识他，他却认识慕迪。慕迪走过去，将手按在那人的肩膀上，问那人说：“你是基督徒吗？”那人勃然大怒说：“你太鲁莽了！这与你有何相干呢？若你不是传道的，我要将你击落到泥沟里去了！”慕迪遂即道歉说：“我若得罪了你，请你原谅我。但我以为我并没有问错。”那人咆哮地回答：“管你自己的事！”慕迪说：“这就是我的事呀！”说完慕迪就回家去了。第二天那个人把这事告诉慕迪的朋友说：“你的朋友慕迪，在北方做工不但无益，而且有害，他是有热心却是没有智慧的，我与他素不相识，他竟问我是否是基督徒，我非常不高兴，所以对他说：这是与他无关的事，他那样的传道，实在无益。”慕迪的朋友听了，便把慕迪找来说：“慕迪，你所做的，不但无益，而且有害，你徒有热心却没有智慧，昨晚你在街上得罪了我的朋友！你与他素不相识，竟问他是否是基督徒，他说：若你不是传道的，他就要把你击落到泥沟里去了！”慕迪颇觉不安，不晓得他所做的是否无益，是否有害。隔了三个月，在深夜，慕迪已经安睡了，忽然听见叩门的声音，来势甚急，慕迪以为门口起火了，赶紧起来开门，原来叩门的人，就是那晚发怒的人。那人告诉慕迪说：“自从那晚你和我说话以后，我一直不得平安，没有一晚是好睡的，你的话萦绕我心，使我烦恼，所以我在这深夜里来见你，请你告诉我，我怎样才可以得救。”

慕迪便请他到房里去，把救恩告诉他，他就接受了耶稣作救主。得救后他问说：“我能为祂作什么呢？”从此他开始教主日学。美国南北战争发生后，他从军作战，在战场丧命，但却留下美好的见证。

一八六一年四月，美国爆发南北战争。在南北战争中，慕迪以随军牧师的身份，经常到前线去，传福音给双方的军人。在战场上他遇见了许多伤兵，他抢机会向伤兵传福音，抢救了许多灵魂。

慕迪不停息地工作，到处奔跑，在南北战争期间，慕迪在芝加哥南边搭了一个道格拉斯帐棚（Camp Douglas）。在这个营地里，慕迪召开了一千五百次的布道会。战争结束后，慕迪协助推动芝加哥基督教男青年会（Young Men’s Christian Association）的各项工作。并于一八六六年,继史杜阿特（George H.Stuart），任青年会主席。慕迪忙到一个地步，几乎一天之中，没有五分钟的安静等候，所有的讲道完全是临时应付、临场发挥的。慕迪自己承认在那些年间，他有热心，却少属灵知识。不过，他也坦言：“这种人比只有知识而无热心的人，还是更有希望。”不管他怎么说，这种里面的黑暗逐渐扩张直至一八六七年，他发觉阴云已经笼罩了他的生命。人总是想用自己的努力，来弥补失去的异象。尽管慕迪越发加紧工作，越是闷闷不乐。在这低潮的时刻，慕迪的妻子艾玛建议他到英国走一趟，或者神能借着另一环境给他带来一次属灵的更新。

一八六七年三月至七月，慕迪携带妻子艾玛，在英国住了四个月。

在伦敦，慕迪夫妇到都市会幕（Metropolitan Tabernacle）听司布真讲道。慕迪看见五千个会众屏息聆听司布真讲道的情景，亲自听见司布真那种满有属灵能力的信息，他无法抑制自己的感动，眼泪夺眶而出。

在英国西南部的城市布里斯托（Bristol），慕迪拜访了慕勒（George Mueller）。慕勒依靠信心，开办孤儿院，慕迪读过慕勒写的自传，一直很景仰慕勒，此番终于会面。

慕迪在英国又认识了普里茅斯弟兄会（Plymouth Brethren）的传道人瓦利（Henry Varley）。瓦利生于一八三五年，比慕迪大两岁，瓦利的母亲是神学院院长。由于母亲早逝，瓦利没有受到正规的教育；他十二岁加入一间浸信会教堂，十五岁清楚得救，十九岁前往澳洲金矿场地传福音，二十二岁又回英国。瓦利讲道很有能力，慕迪跟随瓦利几天，发现瓦利随时随地的祷告。瓦利有一次要在晚上讲道，慕迪发现他在家里已恳切祷告。晚饭后，瓦利和慕迪坐在马车上，当马车在伦敦的石头马路上往前驶时，瓦利对慕迪说：“弟兄，让我们为今晚的聚会祷告。”于是两人跪在铺满一把把稻草的马车上。马车在嘎嘎声中，摇摆不定地往前驶，瓦利仍大声祷告。慕迪从未这样作过，甚不习惯。由于瓦利未作传道前，在屠场任屠夫，那晚来聚会的大多数是屠夫。聚会完有七十个屠夫，流着眼泪，在会后围着瓦利。慕迪才知道瓦利讲道的能力来自不停息的祷告。

瓦利又介绍慕迪到英国各地的弟兄会去讲道。慕迪在爱尔兰都柏林（Dublin）参加弟兄会的聚会时，偶尔遇到‘孩儿讲员’（The Boy Preacher）慕尔豪（Harry Moorhouse）。慕尔豪自我介绍后，告诉慕迪，他想去芝加哥讲道。这一次慕迪访问英国，原来切望借着与神所大用的儿女接触，心灵可以得着苏醒。他虽然得着一些帮助，但是那些帮助都不够扭转他的生命。

慕迪没有意料到，慕尔豪前往芝加哥讲道这件事，对慕迪会产生这么重要的后果。请我们细听慕迪自己怎样说及这件事：

“那晚在爱尔兰都柏林参加弟兄会的聚会后，我在会后遇到他。他是个无须的少年人，看来不足十七岁。我自忖，他怎能讲道呢？他要我告诉他，乘搭什么船返回美国，因为他喜欢与我一同到美国。我认为他不会讲道，所以未曾通知他。不料我回芝加哥仅仅几个星期，就接到他的来信说，他已抵达纽约，若我需要他，他愿意来芝加哥，代我讲道。我于是坐下来，复他一封非常冷淡的信，大意是说，你若到芝加哥，请来找我。我以为这样就可结束这件事。岂知不久他又来一封信，说他还没有离开美国，假若我需要他，他愿意前来芝加哥。我回信仍旧说，你若有事到芝加哥，请不要忘记我。隔没有几天，我再接到他的来信说，一八六八年二月五日星期四他要到芝加哥。我真不知该如何处置他。我断定他不会讲道。正好星期四、星期五，我要离开芝加哥到圣路易（St．Louis）去主领聚会，所以我对伊利诺街礼拜堂（Illinois Street Church）的几个负责人说，‘有人星期四、星期五来芝加哥，他要讲道。我不知道他是否会讲。你们不妨给他试试，我星期六就回来。’他们说，‘近来教会情形良好，人心饥渴。这时请一位素不相识的人讲道，恐怕不只无益，反而有害。’他们认为最好还是不请他。我还是告诉他们，你们不妨试试他，让他讲两个晚上。最后他们同意让他讲道。”

“我在星期六早晨回来，急忙要知道这两晚的聚会情形如何，一进屋子，就问妻子，‘那个年轻的爱尔兰人怎样？人家喜欢他吗？’我的妻子艾玛答说，‘他们非常喜欢他。’‘你有去听吗？’‘有。’‘你自己听了喜欢吗？’‘是的，十分喜欢。他两晚连续讲道，都是讲约翰福音三章十六节。他的讲法虽然与你的稍有出入，但是我想你会喜欢他所讲的。’我再问艾玛：‘他是怎么讲的呢？’‘他告诉罪人，神是爱他们的。’我说：‘那他一定讲错了。’她于是说，‘我想你自己听他讲之后，会同意他所讲的。因为他所讲的一切，都用神的话来证明。你以为，人和你讲得不同，他就一定是错的吗？”

“那晚，我去聚会，看见人人都带着自己的圣经。慕尔豪开始就说，‘我的朋友们，你们只要翻到约翰福章三章十六节，就可以找到我的经题。‘他根据那节圣经，讲了一篇非常好的道。他并不将圣经节割裂为一．二、三、四，乃是整节综合起来讲的。他从创世记，直到启示录证明神怎样在历世历代，爱这个世界。神先差遣先知、列祖，和先圣，警告人们，最后神又差遣了祂的儿子。就是人杀了祂的儿子，祂还差遣圣灵来。直到那个时刻，我从来不晓得神是这样的爱我们。我的心开始溶化，眼泪不禁涌流出来。好像是听到远方新闻似的，我完全被吸引过去。”

“次晚，许多人聚集来听他讲道，因为人喜欢听到神是爱他们的。他说，‘我的朋友们，你们如果找出约翰福音三章十六节，就找到了我的经节。’他根据那节奇妙的圣经，又传了一篇卓绝的道。他再从创世记直到启示录，证明神的爱。他能翻阅圣经的任何一处，来证明神的爱。我想那篇道比上一篇更好，他击中了更高的音弦，在我的心中有甜美的感觉。”

“又一晚，本来在芝加哥城里，要人在星期一晚上来赴会是相当艰难的，可是许多人都来了。妇女们放下她们待洗涤的衣服，或者快快洗完，就携带着她们的圣经来聚会。他又说，‘我的朋友们，若是你们看约翰福音三章十六节，你们就找到了我的经题。’他再一次根据圣经，证明神是爱我们的。他简直把神的爱打入我们的心。从此以后，我不再怀疑神的爱。”

“我时常在讲道中说，神在罪人背后，提起双刃利剑，预备劈杀人。我已经将这些思想全数抛弃了。现在我传讲神在罪人背后，满了慈爱，可惜人竟然逃避神的爱。”

“星期二晚上到了。我们想那节圣经必定已经讲尽，他要用别的经文了。不料他又根据那节奇妙的经文，讲出第六篇的道。他强调，经文里的‘反得永生。’不是等到死后才得着，是现在在这里就可以得着。时间相隔几年，而听众不忘那天所讲的。”

“第七晚，他走上讲台。会众的目光都集中在他身上。大家急切想知道，他今晚要讲什么。他说，‘我的朋友们，我整天要找一节新的经文，但是我不能找到一节圣经，比较旧的更好。所以我们还得回到约翰福音三章十六节去。’根据这节奇妙的经文，他传了第七篇的道。我记得他结束那篇道的时候说，‘我的朋友们，我已经花了一礼拜的工夫，试试告诉你们，神是怎样的爱你们，可是我的拙口笨舌，使我不能完成这个使命。如果我能借用雅各的梯子，爬到天上去，问侍立在全能者面前的天使加百列，请他告诉我，天父是怎样的爱世人，他最多只能说：‘神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生’”。

慕迪得了启示。他从未想到圣经是这样丰富的，真是取之不尽，用之不竭。此后他用心查考神的话语。在他晚年的时候他能见证说：

“圣经是我四十年来，在地上最亲爱的东西。”

司可福博士（Dr．Cyrus I．Scofield）是被慕迪聘请到北田担任牧师的。司可福又是串珠圣经（Scofield Reference Bible）的编者。司可福后来在慕迪的丧礼中致词说：“慕迪没有受过高深的教育，而能被神大用，他的成功的秘诀之一，就是对圣经深信不疑。在慕迪的眼中，圣经仿佛是神的声音，慕迪是以神的声音唤醒人的良知。”

美国宾夕法尼亚州（Pennsylvania）的彻斯特镇（Chester）的克罗西亚神学院（Crozier Theological Seminary）的院长威斯顿博士（Dr．Henry Weston）作见证说：“每当我读圣经时，我一读到那些能打动慕迪的心的，慕迪的眼泪就夺眶而出，慕迪然后对我说，博士，请重读这处一遍。”

慕迪圣经学院院长叨雷博士（Dr．Reuben Archer Torrey）后来于一九二三年写了一本书《为什么神使用慕迪》（Why God Used D．L．Moody）。那本书列出了慕迪成功的七项秘诀，这和司可福在慕迪葬礼上致悼词所列的五项秘诀不完全相同。但是在叨雷和司可福看法一样的三项慕迪成功秘诀中，其中一项就是慕迪勤读圣经。叨雷认为，慕迪是一个勤劳的、深入的、实事求是的圣经学生。叨雷作见证说，慕迪每日清晨四时，就起床读圣经，后来接替叨雷出任慕迪圣经学院的格雷博士（Dr．James M．Gray）说：“慕迪把圣经视为神的话语，慕迪认为圣经是绝对的权威，并且是无懈可击的。”