(10) 与伯特利布道团赴山东、河南、山西(1933)

  二月三日与林景康、聂子英同赴济南。二月五日在济南讲撒该悔改时,忽然灵里枯干,许多人退去,秩序紊乱;原因是讲道时,我的“己”显出来,主管教我。当我完全忘记自己时,圣灵又工作了,人自然被圣灵吸引。

  二月十日是我重生六周年纪念日,一追想主的恩典实在太多,不觉泪下。如未重生蒙召,这六年光阴真是虚度。

  二月十一日与同工一起祷告时,蒙神光照,在九日讲祷告要诀时,言过其实。谦卑认罪时,心中何等释放。

  这次在济南为二百○四人按手祷告,事后听到韩复渠与石友三(按:当时山东省主席和首长)化装来听道两次。在济南听到罗玉兰的丈夫见她瘫痪起来行走,撇弃一切到六十个乡为主作见证,其子亦如此。在工作中,我体会到一个人信心愈大,能力愈大,恩赐也愈大。

  二月十三日,计、聂赴潍县,我与林景康赴济宁。二月十四日对林讲:“我是有过失,在天津时,应写信给计牧师,如是神的带领,他们可以来相助。自己往往有先答应人再求问神的毛病。”

  二月十五日,我感到自己身体太疲乏软弱,里面枯干,视布道工作如重担,请同工同我一起祷告。晚上讲道时,觉得“己”死了,不靠感觉,用爱心说诚实话。自己认为本晚讲道不能有一人悔改,但是全体祷告恳切之情景是前所未有的。男女各四十人速奔台前悔改,如临审判台,都清楚得到重生。

  济宁第三监狱共有四百个犯人,分两次向他们传福音。第一次讲强盗得救的事,讲国律与天律,讲周世敏临终之见证。感谢主,除五、六人以外都跪下认罪。有个杀人犯流泪作见证。我们离开时唱“天父必看顾你”。我们参观了监狱的磨麦所及造纸所。

  明俊德西教士足痹,不能跪下,神为她预备钱来赴会。为她病按手祷告后,病好了。去监狱作见证,十几个女犯人及女狱长悔改。有刘镜明者,十二岁被拐出去作,两次自杀未成,作时赚了一千四百元,丈夫拿走七百元。明教士愿意帮助她开出路。在见证会上,时文元弟兄作见证,被按手后,内气全发出,其肺痨病已痊愈。刘镜明丈夫之兄弟刘兆武作见证说,自己是无故枪毙人的罪魁,如今生命已改变,会众祷告极其热切。

  黄县的赖德教士来信,要求二十二日一定要到黄县来领会,许多人由各处、有人甚至从大连来黄县,等待听道。

  二月二十一日,与林景康离开济宁赴黄县,途中见到许多贫民,就将别人送的饼干分送给他们吃。他们亦甚乐意听道。路经济南时遇见贾玉铭牧师,我谈及“己”死,神则作工;要为主作工,“己”不得不死。

  二十二日到达黄县,因为登州发电报,催速去领会,故只在黄县两天,讲道中指出满有爱人灵魂的心是圣灵充满的凭据。姐妹照样可以传道。越为主作工,爱心也越增多。叫全体求主赐给每人爱人灵魂的心。许多人用方言祷告。在讲道以前请许多我能记起来的人作见证。

  登州是山东最早成立教会的地方,由于我发现当地传道人过于鼓吹神迹奇事,讲道中指出许多人只求主医治其病,而不求主赦免其罪。在登州讲道时,许多老人来来往往,小学生不守秩序,使我身体疲倦之极,两次几乎跌倒,但还是拼命讲,心中想鞠躬尽瘁,死而后已。我们赴文会女校领会,除了四、五十人外,其余四百人都愿意彻底倒空,两位女传道和好如初,西教士承认自己待人不平等。离登州时,教会未给任何旅费,我们送给役者一些款。物质算得了什么?三百六十个灵魂归向主比什么都宝贵。

  三月四日,四人相聚在烟台。李继彰在北平蒙恩归主后,回烟台领其哥哥李继圣归主。李继圣放弃十六年在洋行每月一百五十元的工作,兄弟两人到西岛去布道。继彰的姐姐会文在北平蒙恩,放弃协和医院的高薪,奉献作传道,这些情况令全烟台人惊奇!

  烟台教会本来安排我领三次会,我决定领二次,让计牧师每天也领二次,这样作免得给撒但留地步。这次烟台成立了四十五个布道团,有人拿一个旗子,请我起名,我写上“负架布道团”。我想到神每时每刻都极爱我,为我准备一切,现在我只能明白神爱的万分之一,等到天家时,主要为我述说一切,不亦乐乎!

  三月十三日,我们到达高密,那里已建立一个临时会幕。计牧师讲道时,我与林跪下来为他祷告。晚上我讲道时,计牧师也跪下为我祷告。

  会幕不足用,幕外增设许多椅子。三月十六日在讲道时,两个妇人当众人面前出去,我当众劝她们要顾全大局,不要随便出入,同工认为我缺乏爱心。我除了向主认缺乏爱心的罪,晚上在领会时向会众认自己下午性急的罪。

  在讲假冒伪善者这一讲时,圣灵的力量使我完全忘记自己,只代表神责备一切。有些人不堪圣灵的责备,飞奔到台前认罪。我体会到只要圣灵同在,讲道甚是自由,个人灵性真正进步必然反映到讲道的效果。

  三月十八日,大家欢送计牧师去胶州,这时伯特利打电报要计牧师返上海。丁立美的哥哥丁立介牧师与西教士胡遵理发生冲突,离开伯特利,需计牧师回去执教。计牧师仍决定先去胶州。晚上会前,听一人领唱一诗:“发光就现在你地方,发光就现在你地方,迷路的人要等你去领正道上,发光就现在你地方。”我将此歌改为:“无论在哪里要发光,无论在哪里要发光,将死的人都等着你快快去救他,无论在哪里要发光。”这首诗以后常领会众唱。

  三月十九日为一百多病人讲灵医要道:(1)认罪,(2)信心,(3)向神立约,(4)将荣耀归给神。有一个被人抬来的女病人经代祷后,体力忽然健壮起来,竟然徒步走回家,许多病人立刻得到医治。

  三月二十二日四人同去开封,戴德生之子永冕来接我们,在济汴男校礼堂聚会。在开始时,男生秩序很坏,在附近**,周校长与几个教员骂戴永冕。在讲“发光的基督徒”一讲时,劝听众当用爱心彼此相劝,互相饶恕。

  三月二十八日收到家信,说北平有人放出谣言说我是大骗子。在讲罗得未领一人(甚至妻女)归主,神看灵魂宝贝,他看钱财重要,我在黑板上写一首诗:“追想昔日虚度光阴,有何面目见恩主,未领一人(父母、兄弟)来归耶稣,岂可空手归天府?”(调用“工尚未成,我即去乎”)二百余少年决定献身为传道,我再三提及传道人的艰难,但他们的决心不变。有一教员叫李兴贤,向主承认六十多条罪,领了十八个学生为全校祷告,都被圣灵充满,后来被选为布道团总团长。三月二十九日学生拿河南晚报给我看,有一个用笔名叫“锋”的人,似嘲笑又似鼓吹称我们布道团是“打魔鬼的癫痫宣传队”,学生们请我为“锋”这个人祷告。

  在陆德恩家为五十多个病人祷告,有四十多人到堂作见证病已痊愈。有一哑巴能说:“哈利路亚”,众人甚是惊奇。最后讲五饼二鱼时,用五个馒头为实物教材,作个人见证,神如何擘开,越擘越有。请一切中西领袖上台,在众人面前握手,彼此饶恕。

  三月三十日,四位同工在一起作分别祷告。我请计牧师在丁立介与胡遵理矛盾中,要坚持公道,不可偏袒西人。计牧师返上海,我与林、聂在中午到达杞县。赴会者很多是带小孩的老妇,秩序很乱,聂同工教唱诗,半小时都教不会,当地饭菜难以下咽,所以林同工给役者三元准备些鸡汤。我在祷告中求主饶恕因体弱为食品发怨言的罪,求主使我今后对食品守静默,学习谦卑的功课。再次体会乡村传道人之苦衷。

  四月二日,我为一百五十人按手祷告,圣灵降下,有七、八十人大声赞美主,比他处信徒更恳切。许多人快乐的唱诗。四月三日给他们作见证的机会,赵弟兄夫妇这次靠主戒烟。有一个传道人在郑州听道不肯认罪,内心不安五十多天,这次认罪;许多老姐妹因见到丈夫与儿子这次蒙恩,向父神献上感恩。

  会毕,回到开封。二百余外来代表参加这次传道人退修会,几乎每个西人家都接待四、五十位外来代表。我们三人住戴永冕家。有一老妇八十一岁,竟然从杞县步行到开封来聚会。李兴贤老师蒙恩后,在济汴学校组织一个四人音乐队,用诗歌鼓励一切布道团积极工作。当我讲道时,他与蒙恩学生为我恳切祷告。我与聂子英同作一歌:“求主把我钉死十架,因信得着属灵能力,主的慈爱满我心怀,祈祷传道救人无数。”

  四月八日晚上,我讲“找亚干”。看、贪、拿、藏、骗是亚干犯罪全过程。讲毕,有百余人自己承认心中有“亚干”,我把一切传道人,西教士请来问心中有“亚干”吗?有许多人认偷神的款,不奉献十分之一,我讲自己在大石桥退还家乡教会七十元灵战经过,许多传道人承认贪了不义之财,有的认打父母及妻子的罪。一个传道人特别恨曾牧师,打自己母亲;他当场向这两个人流泪认罪。范锡龄弟兄听见神的呼声要到乡下去传道,但他不肯去,今决心辞掉城市牧师职到乡下去。他与丁宝玺牧师不和,这次两人握手道歉。几位教士姐妹流泪认罪。许多信徒前似死鱼,今都复活,看到圣灵在人心里奇妙的工作,戴永冕高声赞美主。

  有一疯妇自称为耶稣,口吐沫。我讲道,她在下面捣乱,但是当她将最后一个罪认出来以后,鬼离开了。

  让开封各布道团自定本年内要领多少人归主,总共数目是九千一百七十人。我们三人决定给杞县教会奉献五十元。

  四月十日早上知道昨夜有许多传道人全夜祷告,彼此消除隔膜。讲使徒行传第十八章,指出保罗每到一处工作两三年,让他们自立,再往他处工作。神有时藉着苦难逼迫将门徒炸到各处。彼得不为金钱所迷,圣洁的手丝毫没有不义的钱。圣洁的人,其影子足以医人,其手足负架的手,故为人按手有能力。希望传道人重新将自己奉献。

  离开开封时,与来送行的董牧师讲得灵力的秘诀。(1)愈谦卑,愈负架,神愈用。(2)讲道是为神传话,每句由心发出。(3)讲道要热切。(4)追求纯洁。我总结这段工作:人非渴慕圣洁,则无以恳切祷告。有百人送我们到车站,很多人追赶车直到追不上为止。

  四月十一日下午到达彰德,此处新派西教士甚多。有一西教士在此地传讲新派福音,后来觉得没话再向中国人说了,遂回国作生意去了。在一次午餐时,一西教士表示不相信有永远刑罚之事,我说:“不相信圣经,不信有天堂地狱者,就没有救人灵魂的爱心。”一个叫Grant的女教士不信旧约,也不信耶稣是神的儿子。我向西教士诚恳提出新派工作之徒劳,救灵工作之要紧。

  有一长老的儿子叫来作章,他无恶不作,夜里忽听怪声对他说话,他顺着怪声,以致发疯。四月十七日,聂子英领唱诗时,来作章要求我代祷,我请他等候,他就在下面高唱特唱。聂同工继续领唱,他发疯要打人。我让全会众念使徒行传十章三十八节,“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周游四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。”全体祷告时,他跑到前面怒目看我,要打我。我叫他跪下,为他按手后,鬼退去。他醒悟过来,帮助他认罪,鬼离去,心亦平安了。我嘱咐他:“不要怕,只要信。”我提醒信徒防止外国来传假道者,再三嘱咐传道人立约不中新派神学的毒,禁止学生念彰德新派神学。葛教士反对我禁止学生念卫辉神学校。我说:“我愿奋斗到底。”因为我实在认识新派所作之工是徒劳的。虽然彰德新派的力量大,但是敌不过圣灵的工作。有一个传道人,新派教士不许他来赴会,他过去只宣讲耶稣的人格,这次蒙恩得救。张岭牧师自己说:“我传道二十余年,在两处工作,虽信徒很多,然而一九二七年一受打击,没有一个存留。以往所作的工作,只领人到门口,这次赴会所听的对症下药。”

  四月十九日上午为五十多个病人代祷,会后立即组织见证会,让会众一齐背诵:“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。”(罗12:11-12)临别祷告时,全体流泪,四五十人到车站送我们。

  晚上十点到达石家庄,计牧师由上海来,给我们每人带一个耶路撒冷的柑。

  次日知当地教会租一个戏院,这天中午我在梦中被圣灵充满说起方言。晚上讲道时以使徒行传一章八节为主题。这次来的目的是作见证,到地极作见证,到各魔窟作见证。不是靠口才,乃靠圣灵的能力,要得能力,必须除尽罪。把己钉死,才能同心合意,不靠人的方法而是恒切祷告。领人重生实际即赶鬼的工作。

  四月二十三日收到李兴贤从开封来信,知济汴已有学生百人归主。他到张市领会只讲一次道,许多人痛哭认罪,有一个右手枯干六年者蒙主医治,如今能与众人一起布道。追想三年来,神去掉自己好利,好名,为己的心,今后当追求圣洁,直奔天路。各处工作都能取得宝贝的灵训,岂可忽视。我应当是拉撒路,在世一切都没有可夸的,所夸者即十字架以及将来所得的基业。切切不可自以为满足似财主,如觉得满足,灵性就不能长进。

  此日我讲财主与拉撒路时,有二百余人愿意彻底悔改,当时我肚子甚是痛苦。有一妇人过去被鬼附,鬼被赶出后,回家又拜偶像,故患鬼更厉害。到台前怒目看我,拍案不已。聂子英帮助她祷告,被她抓住。散会后,冉彼得牧师抓其手奉主名赶鬼,团员也一起代祷,鬼没有立即走。返房后,四人切切祷告,我肚子疼止住。次日早晨我讲撒玛利亚妇人时,此患鬼妇已明白过来,坐在前排听讲。我在讲道中体会到认识主最要紧,耶稣要撒玛利亚妇人叫丈夫来时,她心中何等惊惶!但认罪后,重担脱落,活水进来,她又吸引众人往耶稣那里去。这些人再领子女全家归主,真是活水,涌到永生。计牧师在我讲道时跪下祷告,全体渴慕圣灵充满,愿把“丈夫”交出。

  四月二十五日讲道时指出:有圣灵则有一切,当天被圣灵充满,越钉死自己,越大胆见证;越恳切祷告,越仰望耶稣,越赞美主,基路伯的大翼越飞越高,圣灵特别工作时,听众会视主的话比金银都宝贵。

  下午二点,男女来了一百多人。有四分之三的人经按手满身战栗,口说方言,祷告愈切者得恩赐愈大,愈谦卑得到的灵力愈显大。离石家庄时,特别提醒听众“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。”(罗12:11)要心里火热,不是口里、脑里。

  四月二十八日离开石家庄,到达太原,我与聂子英住在新派医生Bloom家里。他对真道是门外汉。家里有浴室不让用,只允许用铁盆洗澡。我咳嗽发烧,对聂子英说:“让我们学习谦卑,用爱心救一切能救的。”

  此时有人在北平谣传我要离开伯特利,成立一个独立的布道团,让信徒捐款。我亲笔给胡遵理、石美玉写一封信说:“从北平返伯特利时,是想离开,但神的旨意仍当在团内。此外平生从未直接、间接向人捐一文钱,与计牧师经过交通没有意见而要合作。”

  在病中靠主每天下午帮助认罪。四百人蒙恩。阎锡山妻赴会数次,且决心为主作见证。尊德女校四分之三的学生归主,不再擦粉、用白粉来刷鞋。有一位姐妹以前吸大烟,如今蒙恩随我们布道团由太原到平定。

  五月八日到达平定友爱会,住在库教士家。此处教会与协进会合作。聚会开始人数很少,小学生走来走去,又遭到库教士的讥笑,但每想到主耶稣只对一个撒玛利亚人讲道,又自觉惭愧。有一西人GellaGoss来信说:“初次听你讲道,想你是个疯子,但后则悔之,反而叹自己对主热忱之心不足。”这封信对我是个鼓励。“我”当完全死透,追求灵程奋进,不轻看小地方。我恳求神使活水自我内心流出,不顾体弱大声疾呼。感谢主,殷翰章牧师入齐鲁神学后,失去纯真信仰,在此地传道,不过为解决饭碗问题,这次彻底悔改。他患糖尿病十年之久,右臂疼痛,经按手祷告后,他感到全身清爽如在半空。他的儿子这次悔改奉献作传道,被选为平定布道团团长。在见证会上,有一人一面讲,一面流泪地说:“我传道了十二年,后来不作传道,我恨妻子信主,不许儿子到教会学校念书。六年不读经祷告。这次慕名来听道,第一晚存批评态度,第二晚会后,圣灵工作,夜不能眠,痛哭认罪。”众人听他的见证,十分受感动。

  五月十五日夜梦灵力在我身上,一按病人而痊愈,一讲道而人变化,许多人看我似神,要崇拜我,我急忙逃避,我决不愿偷神的荣耀,宁愿己死,让主得到完全的荣耀。

  此日向听众讲路加福音十八章,此章实在是保守要道。为何许多人跌倒?(1)灰心,(2)看人,(3)自以为满足,(4)贪恋世界,(5)怕背十字架,(6)心眼瞎了。心目一明,则能跟随主。五月十六日清早,杨弟兄找我说,他在听道时,忽闻巨声耳聋,四夜以来,难以入眠,今已知罪,请我与他一起祷告。柯教士说:“平定州的礼拜堂一向是安静有规矩的,这次奋兴会真是来了个大地震。”

  搭人力车上岭时,我看见人力车夫满身流汗,遂下车步行二里,与人力车夫谈道。原来他听过道,到了平遥。刘怿牧师致欢迎词中说,其女淑贤在北平听道后悔改,将所偷的五元钱还人,每次写信都劝家人悔改。他看了“圣洁指南”深蒙主恩,故请我们往平遥领会。

  此地接近席胜魔牧师故乡,附近教会多数是他当年努力作工的地方,没有受到新派神学影响。住在柏秀荣教士家,她早上帮助布道团员擦皮鞋,待人谦逊热心。内地会有一千二百余传道人,分散内地各处为主作见证。

  我在平遥仍讲圣灵充满要道。传道人未被圣灵充满前,只能抬人进天国,步步维艰,亦抬不进。等被圣灵充满后,有主来无限的能力,神自运汽车送人进天国。圣灵充满乃是当前教会最大的需要。

  二十二日夜间做梦,与一些人谈教会复兴的目的,求主使各信徒都能为主传道。五十多位愿献身传道,张某传道二十年,这次认食鸦片之罪,一个放荡女子痛哭悔改。

  五月二十四日早上,平遥二百信徒欢送我们,离别时唱“天父必看顾你”。赴洪洞途中,左边是山,右边是深谷,车转弯时稍不慎,不免会坠落于深谷中而丧命。住洪洞学道院后楼,各教区来代表二百人,中国传道人不到十人。他们的生活极苦,每月工资二、三元。四人决定不到西人家中吃饭。我们的身心被前面的工作吸住了。

  到会者是学道院学生与传道人。我在讲道中强调:如果没有被圣灵充满,不传道为佳,要求大家彻底省察隐而未显的罪:(1)恨,(2)骄,(3)嫉,(4)假善,(5)不顺服,(6)挂虑,(7)贪财,(8)恋世,(9)淫。

  五月二十七日早上,一西妇对我讲:“听你昨晚讲道后,我深深认识自己灵性太枯干了,我已下决心,如神不用我,我愿离华,不愿白占地土。”我感到圣灵已在作工,与她交通“……我的恩典够你用的……”(参阅林后12:9)这节金句实在太宝贵了,此微声是圣保罗毕生负架所听到最得安慰鼓励的话。

  我与计牧师谈彼得打鱼故事(约21章),彼得靠自己的力量整夜打鱼,用尽百般方法,一条鱼也打不到。主就在眼前,可惜彼得看不见主,因他眼目只注于鱼。一按耶稣的话去行,鱼多到竟拉不上来。主用“你爱我吗?”“你爱我比这些更深吗?”来指示彼得得鱼的秘诀。计牧师问:“为何不讲这个题目?”我说:“这题虽佳,但如不挖罪,教会不会得到真正的复兴。”

  杨绍唐牧师告诉我,有一教员徐某祷告时,被圣灵充满不仅说方言,而且有辨别诸灵的恩赐,谁和他一起祷告,不论何人内心有何隐藏的罪,他都能够知道,许多人由此而得复兴。

  当我讲浪子回头故事,讲到长子,只满足种田,不知父的心。许多人信仰不错,但可惜缺乏爱人灵魂的心。没有爱心的人最容易生气,不爱弟兄。只要有爱心,就能与人相合。只有灵火能救人。如中西教士彼此相爱,和衷共济,谁不肯拼命效法主死于内地?但如自称是老牧师、老教士,不能容人,虽礼拜查经,不能尝到救人之乐。要追求成圣,则必须完全献己为活祭,如留一分,则灵火不降;当完全百分之百奉献,则成圣矣!西教士、传道人、长老、执事七、八十人都到台前,重新奉献,恸哭认罪。杨绍唐牧师在听我讲成圣要道时,举手但不站起来,圣灵痛责他,使之不能安睡。第二天计牧师讲圣灵充满时,他到台前来祷告。

  离开洪洞时,四人商定把五十元交杨牧师,便于帮助十个传道人或有人赴夏令会之用。

  六月一日在郑州,知道有二、三十人清晨来堂祷告。李衍百非常热心,其妻确实感到他生命上有奇妙的改变。李兴贤来见我,他现在已蒙圣灵赐下的医病恩赐。

  我与计牧师谈,(1)大卫先苦后甜,所罗门只甜,故失败;(2)以利沙继以利亚,不负架,只得荣耀,故须尝死味;(3)先知耶利米等只苦不荣,故在天上赏赐最大。

  六月二日返回上海,安息日会请在惠中学校领会。六月四日在伯特利,林、聂作山东、河南、河北、山西工作报告,计牧师总结:在十九个地方领奋兴会,蒙恩者七千多人,设立四百五十七个布道团,一千二百余人献身传道。谈及柏秀教士之谦卑,述说杨绍唐等牧师在洪洞之苦况,有七、八十人听后奉献自己,出于神的旨意,亦愿到内地作工。石美玉医生愿意每月用五元帮助内地圣工。

  在伯特利领奋兴会,同林景康合作一诗:“诚实事主,不可虚假,当知末日必有审判,在主眼前,无隐不显,忧伤痛悔,主不轻看。”

  三位姐妹渴慕成圣,我与她们谈成圣要道。成圣即结婚,得胜即生子。与主结婚者,主事即我事,主心即我心,主的一切即我的一切。我属主,主属我,我的祷告必蒙应允,因我与主已合一也。成圣是恩典,不是功劳。

  六月十六日,胡遵理对我讲:“李某某除了要听你解经,目中无人。”我听后想到“圣灵不喜欢人引人归己,只喜欢人引人归主。”我向神祷告求主把我“自己”完全钉死。祷告时,有非常的灵力,几乎完全忘记自己,愈忘己,愈有灵力。

  六月十八日那天,伯特利的护士与神学生行毕业典礼。锦华向我提出要将两个女儿献给主,我们两人每人抱一个女儿,由三位牧师代为按手祷告。Forgenser说她来中国内地传道时,船票已买好,父病危,医生说她父亲顶多活几个月。她问父亲:“你希望我再留在家中几个月?”父亲回答说:“走吧,我失去许多救灵的机会,你岂能再失去机会呢?”她到霍州之日即其父去世之日。当天讲道中,我说世上一切的快乐都是空的,只有为主作工的快乐是永远的,愈为主作工,愈快乐。

  六月二十四日李兴贤从开封到上海来,开封已有六十个布道团,决定领万人归主。李弟兄带一个南京金陵大学农科毕业的刘国士来,刘尚未得救,但渴慕灵恩。我告诉他,重生是一个清楚的经验,首先要求圣灵光照己罪,认识自己本相,求主宝血洁净,圣灵方居你心中而重生。以后若犯一点儿罪,良心也要受责备。但最难的一步即彻底认罪,李弟兄一直帮助他认罪到晚上十二点;原来他舍掉妻子与他女恋爱,这次彻底悔改。

  六月二十五日,石美玉医生为上海宋老太太家两人治好怪症。她请我与同工到宋家为其子女传福音,她的子女都是政界大人物。但我必须直言不讳,自重生讲到主耶稣再来,我讲近世多钱道,非真道,主来要救人。重生是一个清楚的经验,未重生者是死的活人;任何人进天国必须重生,许多人是口信,头脑信,但心里不信。真信者必定彻底悔改。述北平周某杀过千人、偷机器的工头认罪悔改之经过、拿破仑最后之悔过、周世敏归主经过。请这些政界人物不忘宋老太太生前敬拜的神,此次可能是末次听道,神用病来警告你们,现在已给你们完备的福音。我为全国领袖认罪、祷告,宋家老佣妇的虔诚祷告给我留下难忘的印象。

  七月三日夏令会开始了,父母从家乡也被请来参加夏令会,父亲亦被请来讲道。八个省都有代表来,李兴贤、丁立美,李继圣分别报告开封、天津、烟台布道团的工作。这三处的布道团已向十五万人作了见证。北平的董俊英姐妹也赴会。她对我说:“在北平末晚一次聚会,许多学生确实是预备捣乱,甚至已备好炸药,我一看见,告诉校长开窗看学生,学生一见校长就不敢捣乱了。神不将你交在敌人手中,他在静中掌权。”

  这次夏令会,陈崇桂牧师亦是讲员,我能亲自听到他的经历,很得助益。一九○六年十月武昌请一位名叫李叔青的医生前来讲道,口音在湖北人听来像一个才学了一、二年国语的外国人讲话,听来十分吃力,三天来总是反反复复,只讲一篇信息,不离“基督耶稣要住在你心中,让他作主作王。”这个主题,所讲的道理毫无新奇之处,但李医生有一种陈崇桂所没有的平静、安稳与喜乐。三天会后,陈崇桂特去访问李医生,李以“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。”(弗3:17)告以信心接纳耶稣之道相勉。陈返回自己房中闭门祷告,神忽然指出他一切罪,一是得罪母亲,一是向朋友说谎。要认罪怕丢脸,但心不安,想努力查经、祷告,求内心的平安,进而研究大奋兴家著作,都提及认罪,二年后向该友认说谎的罪,心中立刻平安,乐不可支。返家时,恰好武昌下大雨,地上都是烂泥,但心中之平安、喜乐,无异在天上的玻璃海。

  当闸北战祸前两天,有两个从国外留学回国者讥诮陈崇桂说:“日本人不怕神,不怕鬼,亦不怕你祷告。”两天后,他们两人都被日本人抓去枪毙。陈被抓去后,剥其衣服,正要枪毙他,陈说:“我是基督徒,”并拿出圣经,向日本人用日文说:“给我二分钟。”他跪下向神祷告:“我在日本人手中,但日本人在神手中,君王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。神啊!求你变化日本人的心,否则叫他们打我的头或心,叫我立刻死。”日本人问:“你向耶稣致敬吗?暂在此等候。”他跪下感谢赞美主。日本人又问他“你向耶稣致敬吗?”日本人将他押在狱里三天,他在监狱里真是快乐,不禁感谢赞美主,三天后出了狱。

  陈牧师谈及信心,他说:“如真信靠神,就不忧愁了!将大小事都交托神。一个人坐在椅子上,把一切体重交付此椅,我觉悟到‘信’字的真意义是完全交托。”我对陈牧师表示钦佩。

  这次夏令会,我讲解的是但以理书。在讲第八章时,我仔细研究马太福音第二十四章是真正末日预言,主自己已经解释了但以理书。大罪人即假基督,显出神迹奇事,选民都受迷惑。经过大灾难后,主耶稣驾云降临,选民被提。会后,我向计牧师指出许多证据,圣徒必须经过大灾难。

  父亲会后回家乡前,劝我要谦卑,不可自以为是,要爱同工,对人要有礼貌,对女界要特别庄重,衣服要雅洁,爱至亲者,不可视为路人。不要费许多时间写日记,我对父亲说:“我对写日记有非常的灵趣,不能舍掉。”

  七月十四日是夏令会的结束日,许多人作见证,请讲员赠送勉励话,我以“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣;又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主基督耶稣降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,他必成就这事。”(帖前5:23-24)勉励大家。

  夏令会毕,从七月十七日到八月五日开短期圣经学校,查四卷圣经,晚上在草场上组织见证会。会毕布道团决定我、计、林一起赴汕头领会。

  八月十七日三人登芝丹尼船,由于计牧师在短期圣经学校召开期间,陪夏令营会中讲员之一夏立华(Dr.FrenchOliver)去牯岭,为夏立华作传译,我请计牧师谈谈牯岭夏令会情况。计牧师告诉我们,夏立华原受感动蒙召作传道,但入新派神学后,完全丧失信心,对圣经、对祷告都怀疑了。离神学校经商,建一个大餐馆。娶妻后,由于犯罪,其妻要求离婚,法官判定他的产业及子女都归其妻。他突然变为穷汉而作了厨子。故夏立华最攻击新神学派,因他深受其害。我向计牧师谈自己的缺点,父亲对自己的忠告,今后当力求纯洁,不追求眼前的花花绿绿,使神藉着我所结的果子永存,求神使我对名利完全死,对同工有爱心。计牧师说神的忠仆约翰卫斯理说:“如神的仆人不大大宣传圣洁、纯一、完美的道理,神不能赐福给他。”

  我感到神的儿女所当存的:(1)洁心,(2)诚心,(3)充足的信心,(4)爱心。圣徒要保守四要:(1)勉励行善,(2)不可停止聚会,(3)彼此劝勉,(4)主要再来,当儆醒等候。

  八月二十一日到汕头,在普益社与角石领会,许多人真是如饥似渴地追求真理,全夜祷告,我在半夜时仍能听到信徒唱诗祷告的声音。

  林佩轩医生听我讲重生要道后,以傲慢的态度给我写了一封信说,他受过大学教育,反对神。父亲在临终时警告他。三十岁时,他曾受感动,要在教会工作,但见假冒伪善者太多,故布道初志消沉,内心甚是痛苦,希望我回信答复他。在八月三十那天,林佩轩亲自目睹我为将近七百病人祷告的情况,有一妇人抱一个不能哭、目不转睛即将死去的小孩。我先帮助妇人认罪,后为此小儿祷告,小儿突然哭起来,眼睛也能转动。此外还有许多病人得到医治。林佩轩在八月三十日那天,他那叛逆骄傲的心终于归向主,蒙恩后献身于主传道,到三十七个礼拜堂领奋兴会。产科女医生徐载泽,以前得胃痛病,经代祷已痊愈。丈夫萧伯奎信道后,想弃医传道,因有四个孩子,负担重,这次他们儿子恩光病剧,他们向主祷告,此孩子如痊愈,萧伯奎要献身传道。萧伯奎回家后,见其子已经痊愈;如今萧伯奎决心要传道。这次领会,有人送一个金镯给布道团,有人送我个人一个金镯。我将我个人的金镯拍卖,用以帮助伯特利神学院的贫困学生,将人专为我体弱买食品的款项交公。

  九月四日返回伯特利,有人把最好的家具全放在胡遵理的房间。为欢迎胡遵理,石美玉在伯特利开欢迎会,还放爆竹。我在自己房间内查经,有同工催我赴会,我不去。我认为神不喜悦这样的欢迎会。