(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929)

  一九二九年十月三日动身,赴洋口途中,陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂,村落多为焚烧,到处一片残瓦,在洋口为五、六十个小学生讲一次道。

  到了漠布,在献堂会上,我讲真正教会之精神,不在教堂外观之美丽,牧师演讲之口才,会友人数之多少,捐款数目之高低,礼拜仪式之庄严,学校医院之建设,乃在于信徒是否真正以心灵和诚实来事奉主。

  有夏建成者,他屡遭极难,神每为开路,因目睹延平教会之黑暗,决心不作传道了。我告之我父亲及我所经过的十字架道路,圣经所记载各圣徒都走十字架道路,耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会,磨难虽是苦杯,然而饮后,则苦杯变为生命树。夏建成听后,恍然领悟,回心转意,仍愿作传道人跑十字架道路,在旁边听的几位传道人亦深有所感。我深深体会,唯行十字架路者,深尝一切苦杯,方能劝人同行十字架的道路。

  在漠布街市上,看到赌场甚兴旺,但穷民甚多,许多高屋经土匪烧毁,变为残瓦,满目凄凉,不觉泪下。

  十月十五日离漠布时,信徒放炮送别。由漠布坐船赴顺昌,夏建成也随之同去。分三队出发,每队都有本地牧师一名随同到各家去布道。见有人头被土匪割了五穴,唇为破裂,手被削几处,惨不忍睹。满有主爱的苏雅各医生到许多人家,一面谈道,一面为许多病人诊病。有一妇女瘫痪卧床甚久,苏医生打算帮助她在床上织毛衣谋生。军队占住教堂半年之久,开行没有多长时间,当地传道人与同工们邀请信徒来听道。

  十月十七日晚上,我讲五饼二鱼故事、一九二二年下乡布道见异象的见证。献心与主者有三十余名,其中有原打算明年不再作传道的人,也有已辞传道职几年以造绳为业的黄牧师,他受感哭泣起来。

  十月十九日到达延平(今改名为南平),传道人胡贞友来接我,那里男女学生及神学生都来听道。有一位钱弟兄在我讲道毕,长时间流泪的为教会复兴祷告。胡贞友告诉我,他信主前,嫖赌饮无恶不作,与劝他信主的牧师为仇。苏雅各医生为他治病,劝他信主,他才悔改。谁知病好后一年又复发,毒魔又来。苏雅各医生又为他治病,并对他说:“这次若不真正悔改永远沉沦矣!”钱弟兄乃决志真心悔改,跟苏医生到各地布道,带领许多人归向主。

  十月二十三日,胡贞友告诉我,在樟湖板,有一石名祷告石。因为牧师(我猜想是许杨美牧师)清晨总去山上为会众恳切祷告,教会因此大大奋兴。那山上有一块削立的石头,不好跪祷,有一天地震,石头倒斜,恰好容膝跪下。他去世后,每年元月一日,信徒必围此石开祷告会。有一年一月一日,某牧师早起到该处祷告,忽见几个白衣天使亦在。等走近祷告石时,则不见一人。他想起许牧师当年常在这山上祷告,故这山称为祷告山,这石叫祷告石。

  二十三日吃晚饭时,艾德福女教士给我一封信,勉励我勿馁志,继续前进,因为这次布道会实在有果效。圣灵要作工,撒但不甘心。胡贞友告诉我,昨夜有党部的人出教堂时对听众说:“你们为何受宋尚节的麻醉?”他们还打听我的地址。晚饭后,我在祷告中,觉得本晚有祸将临。有几个兵进堂呼叫,女生要求会期再延长一周。

  二十四日早上,我讲道中强调同心合意恒切祷告,乃奋兴教会之首要。午餐后,神指示当回兴化,切不可留延平。胡贞友不让我走,他说他盼望会督指派我为全福建省奋兴使。但我认为神的儿女一举一动,惟神旨是遵。我恳求神使我最后一晚所讲之道,会众永不忘之。

  晚上领会时,一些军人进教堂狂呼。他们走后,我对会众讲:(1)祷告是向神讲话;(2)祷告能医病赶鬼;(3)祷告能得到圣灵同在;(4)信徒当时常祷告。讲毕约一百二十位男女立志作真实的基督徒,到台前跪下祷告。

  十月二十五日早上四点半起身,乘上仅有的一艘华康小火轮,离开了延平。几天后,胡贞友及苏雅各都来信说,我走后当天晚上有三个人来调查我是否住在胡家,次日满街贴“**宋尚节”的标语,又召学校校长质问,又到淑馨女校破口大骂。真是道高一尺,魔高一丈矣!若不是父神在二十四日中午指示我必须早离开延平,岂能完肤为主作见证呢?

  回到家后,与锦华谈及天下一家的真理,一切儿女都是神托付我们代为栽培的。回兴化后,参加黄石传道人灵修会,恰好安汝慈女士来领会,由我代替她传译。我深感到她讲道措辞慎重,活泼有力,活水不断涌出。她提及一个属灵人,面临最艰难的环境时,内心能泰然不动,此外能胜过最隐藏的罪,成为圣洁的人。我体会到:真正的失败即内心的失败。内心清洁而且刚强,何怕逆境?内心圣洁而且勇健,则能胜过一切环境。

  我为会督译话时,他提到传道人只责人而忘责己,传道与人而不传道与己。会督举一个例子:有一牧师讲道时,请诗班唱三节,但诗班唱的过长,牧师一生气拿起圣经扔向他们。二十五年后,该地人忘记牧师所讲的一切,但不忘记牧师这次粗暴的举动,传道人怎能不注意自己的一举一动?

  会督还提及“捐输”,黑人除了捐助本教会外,还能捐助国外布道工作。有许多支持国外的布道款,多来自信徒。但中国人长久以来仰望国外人的捐助而缺少自养的精神。一个人不能自养,更不能助人。

  十二月二日,看《黑岸之光》一书,其中有一文题目是“我们所需要的复兴”,文中提及(1)一九○四年威尔斯城(Wales)本来罪恶满盈,但是由于圣灵浇灌,来教会的人突然多起来。EvanRoberts带领大家唱诗,祷告,作见证。不信者、盗贼、赌博者、醉酒者都得救了,最羞耻的罪都敢于承认,许多人偿还借人之款,戏院关闭。五礼拜内,二万人归主。(2)一八三五年毗太斯(Pitus)牧师从布哇海岸上陆,全区都是听众,开两年帐幕大会。只要圣钟一响,有二千到六千人来听道。有一次聚会时,忽一人曰:“我当如何才能得救?”全场会众痛哭认罪,传道人不能再讲下去。某一个主日,有一千零五人受浸。当他离开时,已有一万一千九百六十人受浸。(3)一八二一年秋天,亚当村有一少年律师斐尼入森林里祷告,被圣灵充满。不久,美国东部各省都奋兴起来,有时他尚未进堂,全场会众已经哭泣,此种奋兴延长多年。他在一处领会光景不好,乃召集少年立约,每天早晨、中午、晚上各在自己家中恳切祷告一礼拜,灵雨果然降下。

  我看到这里,对同工说:“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一,若圣灵不工作,人所作的都归于乌有。”

  十二月九日,今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在瑞士,见山上有一巨石,而一树高五十尺立在石上安然不摇,原来树根包围巨石,扎于地下。世上一切磨难,虽似巨石,然而有信心即将根深扎于神里面。

  一九二九年的圣诞节,我得到的礼物中有四本书,有一本是《主应允我们的呼求吗?》。这书中有一段写道:“一八七三年,蝗虫在美国明尼苏达州几个县肆虐。一八七四年,蝗虫增加千培,绿物几尽。南部两个州荒芜。一八七五年,三十二个县荒芜,殃及德各塔州与爱奥华州北部。一八七六年Pillsbury召集六个州的州长开会,知道各种防止蝗虫的方法都已用尽,德州州长提出一个祷告日,但无人理会。当年冬天,有六千人需政府救助,几兆蝗虫已生卵,四月天气一暖,卵都要孵出,后患将遍及全国。一八七七年四月九日Pillsbury决定出布告,定四月二十六日为全州禁食祷告日,特别注意此日前后蝗灾之比较。除少数人嘲笑,全都赞成。该日乃全省空前绝后肃静之日,四月二十七日太阳光甚强,无数小蝗虫出来,足灭无数之田禾。又二日天气渐冷,一夜忽然地面霜冻,一切小蝗虫都冻死。”耶和华真是独行奇事,无所不能,满有慈爱怜悯的神。