八 你要谨慎自己和自己的教训 (提前4:16)

慕安得烈的属灵经历太丰富了，只凭讲道是支取不尽的；他必须在文字上供应弟兄姐妹。

慕安得烈一生的著作，约有二百五十种，有的用荷文，有的用英文，有些是巨著，有些是小册。他的书籍超越了文字的障碍，被翻译成各种语文，包括法文、德文、意大利文、西班牙文、瑞典文、丹麦文、俄文、阿拉伯文、马来西亚文、日文、中文等。综合他的信息共有三点：

（一）祷告的工作，

（二）圣洁的实在，

（三）圣灵的需要。

在他的一本记事簿首页写着：

“神将祂的话当作种子，播种在我们心里，这种子又藉着我们向神所说的话而结果累累。我们祷告的话，乃是我们播种在神心里的种子。神留心祂的话结果子，使之成熟；我们也应当注意我们所种的祷告，留心是否结果子。信徒不忘却他所祈求的，才能认清神的答应。

“在祷告上软弱，乃是一种病态。基督的教会和千万肢体的属灵生命受到一种基本疾病的严重摧残，就是忽略了在隐密处与神交通。撒但力图占据基督徒的内室，因为牠明白，只要信徒在祷告上不忠心，他们的见证就不会影响牠的国多少。”慕安得烈认为祷告乃是神祝福的唯一途径。他说：“神寻找代祷的人。祂不会，也不能将工作从教会的手里夺去。神诧异，神诧异，神诧异无人代祷！千万的灵魂正在沦亡，代祷是世界的唯一指望。”

一八八三年，慕安得烈创设查经祷告联会，主要的目的是在鼓励信徒天天读圣经，激励信徒为明确的目标常常祷告。为了达到这个目的，每个参加者只付一先令，即可收到一份附有每日课程和祷告程序表的日历，另外加上几本有帮助的和有益处的书籍。联会开始时规模不大，后来会员迅速增加到二万名。成千上万的人因着参加联会得到了属灵的供应和祝福。慕安得烈担任他主编的每日灵修刊物《灵泉》达四十余年之久。神的恩典和神的工作深入威灵顿许多人的心中，许多信徒因此真正为神而活。

“在今日的教会中，恐怕大多数的信徒都不清楚，他们乃是蒙召作完全的人。他们很少明白，他们的责任不只要敬虔，而且要十分敬虔，照着神所能作的，充满了恩惠和圣洁。这里不是一种较高的权利，由你自己拣选或者拒绝。哦，信徒啊，神没有让你自己规定，究竟接受不接受圣灵所要赐给你的丰满祝福。一般人根深蒂固地相信，天天犯罪是必须的，一日不犯罪是不可能的，甚至相信神的话也是那样教训，因此他们的思念完全不能了解，新旧两约在这点上有天壤之别，脱离罪的倾向，和藉着基督内住的能力，在罪的倾向尚有之时，脱离犯罪的实际，这两件事混淆不清，是普遍的现象，以致人们反而认为把律法写在心里的应许，和旧约的生活分别出来，是一种危险的道理。人把这个奇妙的应许看作平常，把经过裂开的幔子，进入至圣所的恩典，展延至另一世界。”

“神的圣洁优美绝伦，是言语无法形容的，是肉眼不能看见的。神没有为人设立别种圣洁的标准，不管从太阳或从洋烛发出，光的性质都是相同的；照样圣洁的性质恒久不变，不论在神里面或在人里面。奥古斯丁说：“赐你所命的，命你所愿的。”圣经中最奇妙的字，乃是“在基督里”。神的圣洁要求向着罪死。在基督的十字架上，祂启示了圣洁的律。圣洁乃是我们的意志完全进入神的意志，或者更正确地说，神的意志进入，治死我们的意志。顺服并非圣洁，后者较前者更高；但是圣洁不能缺少顺服，圣洁不能单独存在。”

“基督因祂的神性，有效地洁净，而且除去了罪，使祂能实在地把属灵的生命交通在我们里面。祂能进入我们的最深处，并且住在我们的最深处。只要我们相信耶稣基督是神的儿子，是神，是永生的耶和华，是创造万物的主宰，祂就要在我们内心生命中显明祂的全能。我们越认识我们主耶稣基督的神性，和祂与神的完全合一，就越有把握，知道祂要施展属灵的能力，使我们有分于祂的工作、祂的生命，和祂的内住。”

“应当提醒信徒，深于心思，感觉，和意志，深于这三者所在的魂，在神所更新的灵的深处，让圣灵前来居住。主在祂的圣殿里，全地应该在祂面前肃静。圣灵住在你的隐密处，接受这个实际，作为基督的生命在你里面的秘诀。这个永远的生命要成为人的生命，藏在人格的意识的后面，显于人意和生活的外形。祂与我们合一在一种属灵内住的绝对情形之下，正如父在子里面，而子在父里面一样。祂的能力从隐密的深处出击，占领了心思和意志，使这个在人心隐密处的内住，长成一个满有祂丰满的人。”

“圣灵的浸是主耶稣工作的荣耀冠冕。如果我们盼望过一个真的基督徒生活，就必须得着圣灵的浸，而且知道自己是已经得到了。这个比较圣灵重生的工作更深，乃是基督自己的灵将基督带来，在祂荣耀生命的大能中，常住在我们心里。这是基督耶稣之生命的灵释放我们脱离罪和死的律，叫我们享受自由，亲身经历基督的救赎。这件事在许多重生的人，只是一种寄存的祝福，尚未实在得到，或者实际享用。这些天赋的能力，使我们能面临危险而不畏缩，且能胜过各种仇敌。不论我们自认已得灵浸，或者盼望能得圣灵的浸，有一点是定规的，这种灵浸的生命必须在交通里，必须向主维持忠诚和顺服，才能得到继续或更新。”

一九一二年四月十一日至十四日，在南非的斯特兰堡（Stellenbosch）举行了一个同工聚会，讨论一般教会普遍存在的冷淡情况。慕安得烈应邀在这次的同工聚会讲话。在讲话中，慕安得烈认为缺少属灵的能力的内在原因，必须往心的深处去探寻，找出邪恶的根源来。慕安得烈的信息开启了与会的二百多个同工的眼睛，引起了他们的共鸣和响应。他们突然醒悟到教会之所以软弱，是由于没有彻底地对付罪。教会固然需要悔改和恢复，每个工人自己也应该起来对付罪。同工们又看到，在所有邪恶的罪当中，缺少祷告是一个明显的罪。几乎参加聚会的同工们都承认这个罪，教会荒凉的情况明确地显示出教会缺少有信心的和不歇的祷告。慕安得烈又强调说，属灵的工作必须以祷告为根基。

同工聚会之后，慕安得烈把该篇信息以荷兰文写了《祷告的生活》这本书。后来，他的同工道格拉斯牧师（Rev.W.M.Douglas）又将之翻译为英文出版。