第二章 圣灵的恩赐：教会缺之不可

我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同……。

恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（林前十二4-7）

圣经教导我们；对于任何一个要荣耀耶稣基督为救主的基督徒，真正圣灵所赐的恩赐，在他们属灵生活和事工上，都是缺之不可。

其次，我须补充，至今我仍未见到世上有任何一个团体、宗派或组织，能够完全明白保罗的训示，并且掌握在主身体内属灵生命的目标。

我以上的结论，似乎对那些不断寻找世上完美教会的人，没有一点鼓励，反之却泼了一盆冷水。这种人每个教会都有，他们诸多批评，在这个教会中栖息一下，晃眼又想飞往另一处属灵的草场，直至找到世上由完美者组成，并且由最理想的牧者带领的教会为止！

照我的理解，保罗是以最率直的说法，指出世界上不论哪一角落，总之基督的身体上任何部分，都要把整个基督的教会里各样部门、恩赐与工作重新结集起来。

仔细地研究使徒有关耶稣基督和教会的教导时，应该教我们晓得，任何地方聚会，都要表明整个身体所有的功能。保罗清楚指出，每一个基督徒，都要显示一种或多种从圣灵而来的恩赐，而所有信徒集合起来，就能成为一队精兵，成就神的工作。

回顾以上的看法，我们大概都知道，基督徒在地上的运作、生命的道理，全基于一个事实，就是教会乃基督的身体，而基督自己就是这身体的头。

每一个真基督徒，不管身住何方，都是这身体其中一部分，圣灵对教会，就正如我们自己灵魂对我们肉身一样，借圣灵的运行，基督成为教会的生命、整合与知觉。若让灵魂离开肉身，身体中每一部分都会停止操作。

每一个人的身体，就好比教会的属灵生命与功能。新约里，保罗曾经在他书信中三次用人的身体作说明，反映出这是一个严格的计划，在元首耶稣基督操纵下，所有肢体的设计与创造，都是为了特殊的功用。

若用比方作说明，始终不能贴切和恰当，甚至可能误导或推翻某些正确的观点，尤其当我们谈及神圣洁与永恒的事情，更容易出错。

例如，人的肉身若要有正常活动功能，就必须把所有身体部分集于一处，否则，把人剁碎，他就死亡。

但作为基督的身体的教会却不然，教会本身就是一个整体，是圣灵的合一，所以教会的肢体无须集于一处。实际上。他们很多已经离世，居于天家了，而在世的也分散于世界各方的每一个教会中。

可是，作为基督身体的真正教会并非给撕裂或瓜分，圣灵把它联合起来，使这身体维持生命，同时祂控制肢体各方面功能。

肉身上，每一部分的设计都为了特殊的功用，眼是专为观看的，耳是专为聆听的，而双手就更特别，用来表现独特的功用。肺是专为呼吸，而心脏就是作血液循环之用。

它们全部的设计，都必须在彼此合作、彼此配搭、一同服务的情况下，才能发挥功能。

正如在基督身体内也一样，我们就是互为肢体。按保罗的看法，整个身体为它所有肢体而活，而所有肢体又正为这身体而活。因此，神要赐下恩赐，让身体在属灵生命上得益，并且保持灵命的健康与兴旺，以在这个充满敌意的世界里服侍耶稣基督。

好了，肢体控制方面又如何？许多人似乎忘记了一点，就是身体上各肢体能合作有效，全凭得到它们的头指示。

一个人的头跟身体以下部分割离后，所有肢体就不可能再跟以往般领受命令，发挥应有功能，这是很浅显的道理——肉身必须让它的头来指挥和控制。

就像圣经对我们说，教会乃基督的身体，它必须从元首耶稣基督我们的主那里获取生命，领受命令与接受管理。

因此，每一个基督徒，总要留心和注意圣经上对肢体的功用有什么教导。

那所谓功用，圣经称之为恩赐，乃是特殊的能力，是神由自己恩典的宝库中赐与人的礼物。

保罗给罗马人教会这个提醒：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗十二3）

然后，保罗继续清楚指出，教会里所有信徒都得到神不同的恩赐，“按我们所得的恩赐，各有不同。”（罗十二6）

有些教师认为他们晓得新约书信里，实际上提及过多少种圣灵的恩赐，可是，我却认为不能用实际数目来计算，因为有一些恩赐与其他恩赐其实同属一种，例如做执事的恩赐与治理事的恩赐。而毫无疑问，其他恩赐上也不乏意义重复的项目。

哥林多前书第十二章里，保罗提及许多不同种类的恩赐，而其中九项他特别花上笔墨。此章稍后部分，他又说到神在教会里设立使徒、先知、教师，并且提及其他如帮助人、治理事的恩赐。

罗马书第十二章里，保罗就讲及劝化、施舍、治理和怜悯人的恩赐。

以弗所书第四章，保罗谈到神赐人传福音和牧师的恩赐。

无论哪一处的基督徒，一般都同意使徒乃耶稣亲自拣选的，他们是基督自己一生言行的见证人，但他们的事工却不是永恒存在的。

新约里有关做先知的恩赐，并非指他们会预言什么，乃是说他们要对当时的时代直接说出神的话，传扬神的真理。

我们不能否认基督的教师应该具备特殊的恩赐，我们也不怕承认并非人人可以教导别人，即使有天分的人，也必须由神的灵亲自膏立他去教导，同时他们更必须领受神赐与智慧和知识的特殊恩赐。

我们在基督身体内的属灵生命，都谦卑地晓得圣灵赐人的恩赐中有医治和行神迹的权能。而保罗对哥林多教会讲述圣灵恩赐的事情中，以说方言的恩赐作结，继而推出一连串反问。

“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”（林前十二29-30）

当然，这些问题的答案都是否定的，于是保罗作出以下指引：

“你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”（林前十二31）

我认为所有相信现今教会确实和必须拥有圣灵恩赐的基督徒群体，都应该团结一起，在主内合而为一。

我常对许多正参与所谓方言运动的团体的朋友说，我不同意特别强调这一个恩赐高过其余，况且保罗在众多恩赐中，只把说方言放在最后的位置上。

不按圣经原则，而像小孩子给人家看自己的新玩具般，把自己的恩赐向人炫耀，我不相信这样可以使神喜悦。

我相信不管在任何情况，只要是把自己个人感受凌驾于圣经原则之上，就是给神一种侮辱。

凡让聪慧、温柔的圣灵管理的信徒，就应该表现出真实无伪的辨识力。今日有些所谓有“恩赐”的圈子里，却往往缺乏属灵的辨识力，而且常常盲目附从。他们中间充满歧见、分裂，或误用幼稚的传道人，又甚至早于猫王皮礼士利（Elvis Presley）在神的殿内奏起所谓福音摇滚乐。

我这样回顾并非要责备个人、教会或群体，可是，对于有些人喜欢说：“我们有圣灵的恩赐，来，跟我们一起吧！”我就不能不表示一下自己的意见。

我无论参与任何一个运动，或接受一个思想流派，或神学看法，又或加入一个教会军体或宗派组织，我都必定先做种种恰当的测试。

那群体在多年来，有什么特别为人认识的地方和见解？有否训练敏锐的属灵辨识力，晓得哪是肉体心意，哪是圣灵带领？有否强调属灵合一与整体性？对于道德生活，是否随随便便，还是极其重视圣洁生活？

一般基要派基督徒圈子内，我恐怕已响起欠缺属灵辨识力的警号了，因为我们往往把圣灵拒于门外。我们就像蒙住了属灵的眼睛，于是摔倒地上。正因为我们把圣灵的辨识力与领导赶跑，才会有许多教会竟降服于玩乐的试探下，玩乐至上！

除此之外，再没有别些适合的理由，可以解释为何理性主义在许多会众生命中占如此重要地位。又为何世俗腐败的力量竟能支配愈来愈多信徒？真实、谦卑和坚定不移的基督教会，真是愈来愈难寻了。

并不是教会的领袖和信徒不好，只因为神的圣灵被坚拒门外而已，而且大家也不再渴求辨识属灵事物的恩赐。

我相信我们很需要信心的恩赐，不过，我并不是指导人得救的信心，而是我们要一种特别独有的信心恩赐，它往住与圣灵所赐的辨识力有联系。

恩赐中有帮助人的恩赐，我不清楚它所有的意思，但我晓得有许多具有这种恩赐的信徒，就多只是神工作上的助手而已。

与此有关的就是怜悯人的恩赐，就像主耶稣在世时常有的表现，行善与给沮丧者得鼓励。

另外，教会内又有做执事的恩赐，这跟治理事的恩赐大概是一样的。

有些人可能不晓得恩赐里有所谓施舍的一项，虽然神也有教导我们要施予，但是祂又特别给人一项真实而特殊的施舍恩赐。

还有，圣经上也讲到有传福音的，有做牧师的恩赐。

神在祂圣灵里已赐给各人各样恩赐与能力，我们因此不用寻求其他法子，已足以侍奉祂了。

严格来说，我们各人必须为自己所做的一切承担责任。圣经上说有一天主要再来，那时我们都要站在基督审判台前，各人做过的事情，不管好与坏，都要一一重现眼前。

那时各人都要露出最真实的面目，过去一切只凭自己力量及为炫耀自己能力的事情，都要马上如没用的草木禾秸一样，被火烧掉，它们要与真正为圣灵引导的工作、职分分开，而那按照圣灵心意而行的，乃神眼中具有永恒价值的东西，就像金银和宝石一样，被烈火燃烧也不毁坏。

那一日，所有仗赖肉体的工作都要消失和过去，唯有按照圣灵引领的才能够存留下来。

至高权能的神的一切工作，都是具有属灵恩赐的人来成就的，这是事实，你敢于接受吗？因此，祂所有在地上的工作，都是透过在自己才干以外而具备属灵恩赐的，谦卑和忠心的信徒来完成的。

请容我说出使你惊讶的事实：一个天生杰出的人，可以毫无属灵恩赐而继续负责宗教的活动，或凭着自己天赋或某些特殊训练，每星期在教会上讲道，甚至有些更称为解经家，这实在一点也不奇怪，因为他们可以熟读释经书，然后照搬到讲坛上。

是的，这个事实可能令你感到震惊，但我绝无虚言。现在只要一个说话流利，又懂得运用宗教术语的人，就可以当传道人了。

不过，任何人若决意传道，好让自己工作和职事将来可以在审判的烈火中存留的话，那他一定要凭圣灵赐他爱与关怀去传福音、教导人、劝慰人，而这一切恩赐皆超乎他自己个人天赋能力以外。

我们得紧记，即如耶稣成为人，在我们中间传道的日子，祂也是倚靠圣灵膏祂的能力。祂引用先知的话以说明祂自己的工作：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；……瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路四18）

你可否发觉，假使教会里领袖和会众没有真正圣灵恩赐，不是由圣灵真正膏立的，他们就只会转过来单凭人自己的天赋能力。

在那情况下，人的天分必定走在最前方。

我闻说有些人能利用牙齿来吹口哨，有些人很会创作动人的诗章，有些音乐家很会作曲和演唱，有些人则很善于说话。啊，大家都来敬佩这些有天才的人！

于是宗教的活动，也以天才来支配了，圣灵的恩赐倒被忽视，大家也完全没有按神的原意来使用它。

同时，很多教会的活动或团契走回心理学的实践去，许多教会团体的领袖是出色的心理学家，懂得应酬人的伎俩，驱使大批大批的人前去他们聚会中，于是他们教会就给称为“成功”的教会。

那些教会某些操作仗赖人做生意的才干，某些则仗赖人有作推销员和政客的天分。

一个基督徒的教会能完全以人类的才干，而不管圣灵恩赐来运作，却依然可以生存，并且在小区内享有不错的名声。总之还未到那重大而可怕的审判日子之前，人们都不晓得单靠人能力和才华所做的事情，终会给烈火完全焚烧，而唯有让圣灵引领的，才能依然稳站主跟前！

神正在等候，同时祂很乐意，要透过祂的灵来为我们或教会成就祂为整个基督身体所作的计划。

基督应允门徒，透过圣灵的工作，“你们就必得着能力”，祂又教导门徒，若我们肯完全让主管理，圣灵就能给人美善的恩典，结出种种美好的果子。

让我跟大家分享自己真诚的盼望和祈求，就是我相信神的灵很愿意在我们中间，成就一些满有恩典的新事！

我们要有自重和自制表现，这是基督徒信仰的基础。要学习耶稣自己的柔和亲切，同时要有属灵生命的记号，撇弃旧人样式，就像早期教会使徒一样。让我们都满怀希望，投入神的丰盛里去！

若昔日曾在摩拉维亚（Moravians）降临的神满益的灵，今日同样降临我们身上，那岂不是很奇妙的事吗？使徒就会解释说：“凡靠近救主的，马上就有一种爱的感觉，那就是圣灵降临的表现。”

啊！靠近救主而马上感受到爱，对我们会产生多大影响！随着圣灵而来的是爱慕神的话语，使我们在爱里连合、生命尊贵而有意义，过着高洁道德的生活，唯有圣灵才能使我们如此亲近救主！