第十一章 总不要失望：你可以改变

“你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前一14-15）

假使基督教会不能持定相信，并且放胆向世人宣扬：“神可以改变你！你不会老是这副样子！”那么，它就没有发挥出基督教会的效能。

弟兄们，那不是给无望的迷幻药滥用者或酒徒的寄望，而是给每个罪人的盼望，不管他身在世界哪个角落。

我们有否注意到，从使徒的教训中，圣灵究竟要告诉我们有关人性和神恩典的什么事情？

“不要效法从前蒙昧无知的时候。”这真理虽以反面说法讲出，却含有正面的劝告。我们晓得，每个概念本身都有其相反的意思。

例如，当你说“短”，它的相反“长”马上就会在你脑海里泛起，否则，没什么理由要称某东西短。

请留意，使徒不是说：“你不要效法任何东西”，这跟圣经教导和人性都相违背。

他的命令却是：你不要效法旧的样式，以前蒙昧无知时候的样子。

所以，我们先要思想正面的含义。毫无疑问！我们会正面效法某些样式，只是要小心，千万不可效法旧日的模样。

这是圣灵再三地劝告，而且是圣经中不容驳辩的真理。我们读到这经文时，没有任何借口可以推搪，坐在教会崇拜时，圣灵这样跟我们说，我们也挑不出毛病来。你或许有理由反对传道人对经文的阐释，但那是另一回事。我们作为信徒，每知道了圣灵所讲的，就应贯彻遵行，没有异议。听了神的话，我们除了顺从以外，还应做什么呢？

因此，使徒所讲的“效法”，乃指基督徒应按照适当的样式来塑造自己。

“你要效法中——就是要学效正确的样式”，才是彼得实际上要讲的。

实质上，彼得同时强调一个很重要的事实，就是人性是可以改变的，而不是一般人所以为“本性难移”。

也许拿黏土打个比方，最能表达圣经这原则。

黏土本身并不凝固，可以搓圆压扁，随意塑造成不同形状的器物。

陶匠在想到自己想要的形状后，就把黏土按形塑造，然后放在窑里烧，跟着，有时也会给陶器上釉。

于是，原来的黏土凝固了，不再柔软，也不会再改变形态。若真的要改变，唯一方法就是把它砸破。它可改变成碎片败瓦，却永不能再改变为更美观、更实用的器物，因为它不能再是以前一样的黏土，任由人家塑造。

因此，我相信圣灵借着使徒说“要效法正确样式，以此来塑造自己”，即是清楚告诉我们：人本性尚未经火烧、打磨及上釉的过程。感谢主，我们的道德性情仍未定型。

现在，不管对一个年轻人或犯了绑架谋杀罪等候行刑的死囚，我们都可以跟他讲两件事。

第一件是：“你可以改变的！”，而第二件是“你还未完蛋！”

不时听说人心刚硬，但我们要紧记，若要体验人心可以改变的真理，我们需要一些去改变人的人。

当我们说一个人心硬和无可救药时，乃是指尽了我们的能力与影响，那人仍是没法改变。

但实际上，也按神的真理教导，一个人只要尚存一口气，他仍有改变的机会！

许多情况上，希望都很微，可是并未绝望，每个人都有转变的可能。一个酒徒偶尔醉醒，若肯认真地思索人生问题，也许仍有一线转机。只要他晓得自己仍可救药，说不定会把他从绝望中拯救过来。

泥足深陷的瘾君子，即使出卖自己灵魂，但求注射一针来再活一天，也还有一线希望。他所以不结束自己生命，就是拥着那淡白微弱的希望，相信自己总有改变的一天，他晓得自己还未被铸造或打磨到最后形态，故仍有转变的余地。

让我们来感谢神，原来以我们人眼光看来，已坏得要给世界除名的人，也仍有一线转变的盼望和可能。历史已真实地证实了这个可能。

这真理带来的祝福，就是世上没有一个罪人，是被迫依然故我的。

他可以在自己罪里泥足深陷，甚至自己也羞得无地自容。可是，他尚存的羞耻之心，正好显示他有机会成为另一种样式和模样，而这一线希望支持了许多人依旧生活下去。

而这盼望的第二方面，就是他还未“完蛋”。

我敢说，不管你是谁，身处何方，是老年、青年或中年，都还未完蛋，你还只是在生命的进程上。

我承认我们人类总爱厘定某一些终点，说：“超过这以外的，我就不去。”

就拿孩子出生为例。

试看生孩子时，接生的医生检查过那新生婴孩一切正常；就说：“好了，没问题。我能照顾的，就是孩子平安的生下来，我的责任已经完成了。”他定了终点，于是就去打理其他事情了。

记得过去许多个月，医生为孩子的生产很紧张，很留神，现在一个健康正常的孩子生下来了，他到达了终点。

可是，孩子的母亲却不可能也到达终点。她知道手抱的是个弱小的生命，前面还有很漫长的路要走。她懂得小孩子会带来的问题和烦恼。孩子要受的教育悠长，由教他玩耍，以至供他念完大学，拿到学位，孩子却仍未“定型”的，他前面尚有很长的过程把他塑造和改变。

孩子拿到大学学位，做父母的兴奋之余，就定了自己的终点：“好！我们终于供孩子念完大学了！”他们往往就以那个时候为终局，说“现在成了，圆满了。”

可是，我们晓得一个真相——他还未成，还未圆满！前面还有很多转变，他依然会经历改变和塑造。

随即，又是另一个终点——他的婚姻。许多做母亲的，看见孩子突然变得稳重，安定下来，结婚、建立家庭，于是松一口气，放心了。

她叹息声里仿佛说：“现在，我不用再担心了！”

不过，不是每一件事或每一个人安顿下来，就表示完结了。父母看见孩子成才，荣登公司副总裁，有权签大银码的支票，又有名牌房车代步，于是，内心不禁沾沾自喜。

两老相对微笑，说道：“他现在好了，终于平步青云，成了美国大商家！”于是，他们很难再从这个叫人兴奋的终点上往更远处望去。

但是，他们的孩子仍然要向前迈进，他将有一天步入中年，正如诗人说：“萧疏鬓已斑”，而两老看见儿子灰白的头发，就说看起来更稳重，却已不能想象到孩子身上再有什么改变。

“他总算爬到了”，父母老怀大慰地说。“他是个魁捂的、身材匀称的商家、行政人员。秋天时狩猎，春天时钓鱼，到夏天，就去看棒球赛，做一切商家习惯做的事情。我们不用为他担心了，他一切都稳妥！”

可是，他既是人，就不会停顿下来。除非灵魂离开他身体，否则他仍未完结。就算老人家暮年之际，老得糊糊涂涂，他也有一些改变，即使不像少年时变得快，变得大。

也许在此有人想与我讨论，说：“啊！陶恕先生，你说得挺有理。其实你是谈及人性的事情，指及人未曾重生时的人性，但是我倒知道确有一个终点，就是我们悔改归回基督的那一刻。”

不错，确在那一点上，我们可以说：“我历来漂泊的心，现在终于在这极乐的港口，找到安身之所。”

我们相信基督，得到赦罪的确据了，是否表示我们善变的本性已经过去，已经稳定不移呢？

朋友们，我的答案是“不”，你还未定型，还会改变，得到塑造。神期望你仍会成长、发展和改变，并且效法美好榜样，成为真正成熟、基督模样的基督徒。

彼得了解到基督的信徒仍在进程之上，于是他写道：“不要效法从前的样式，倒要学习新的和圣洁的模样？”

我想许多基督追随者都不明白和了解这一点。或许那是基督徒同工的错，当我们很努力地令人信主，然后就安慰他们说：“现在，你历来漂泊的心，得以安顿了！”

这句美丽的古老圣诗，真情流露，是我很爱唱的。但我肯定作词人并不是故意加入一个终点，他并非说信徒已经定型，不再改变了。事实上，作词人向我们保证，我们凭信在主内安顿下来，意思就是这个。但一谈到塑造、发展、成长和增强，在我们信主后则必定仍然继续！

我想总有不少人反对我的看法，并且坚持基督徒不可效法其他东西。

“我们必须效法神自己，祂是我们天上的父，只有祂可以改变我们。”某些人说。

我只能同意说：那是挺理想的讲法，而且也是应该如此的。

假如每一个信徒直到死亡那一天为止，也完全好像最初得救时那一刻，只晓得神的影响，他在神里面属天的能力，那么，那些人的看法一点不错。

可是，还有其他不属于神的能力，即使在神的国度内，也有办法塑造我们。

让我打一个比方，就是一个不管在海滩或自己后园都喜欢日光浴的人。

现在，试问谁让他平日隐藏衣服内的地方晒得古铜色？那黑黑的肤色从哪里来呢？他本人要怎样做呢？

假如他穿了上衣，他的膊胳和身体都不会晒黑的。

太阳照射着他，但是他本人要采取适当行动去配合，太阳才能把他晒黑，否则阳光对他没法发挥功能。

而这一点正是我所指的效法。我们要效法神，就要曝露于神能力之下，让祂来塑造我们。就如一个人穿了上衣，即使炙热的太阳高悬天空，也不能把他晒黑。因此，一个基督徒，若老是以自己的执拗当外袍包裹自己，便不能接受任何从神宝座过滤下来的恩典，而在那宝座上，耶稣正是我们的中保。

不错，一个人可以一辈子做基督徒，生命却没有任何转变。决志信主？是的。基督内的信徒？是的。在祂里面扎根？是的。在祂里面有神的种子？是的。

可是，这样一个信徒，只是婴孩阶段而已。因为他拒绝与神的能力合作，不肯把自己曝光在要塑造他的属天能力之下，于是他根本没有任何成长、发展、美化、增强或经过塑造。

另外，我这方面看法，还有相对的一面：就是基督徒同样有可能置身于坏事物之中，受到不良影响，而这方面情况似乎有扩散的趋势，因而叫神伤心不已。

现在，那能够塑造我们的种种能力又如何呢？

我们很晓得旧势力是什么，它们就是“从前的蒙昧无知”。

使徒很清楚地在以弗所书第二章中，提醒我们有关那些旧势力的事情。

“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”

那是过去曾经塑造我们的一种势力，可是，现在生活虽然尚有疲乏、困倦、愁烦，但我们已来到救主跟前，在祂那里找到安身之所，主叫我们变得欢畅！

因此，使徒鼓励我们要撇弃所有旧势力，不要把自己置身他们之中。

不过，一个老问题常常萦绕我，就是：“我怎能够坚持自己的原则，不受别人影响？

要知我每天置身人海之中，与我一起工作的人多是狡猾、粗鲁、猥亵的。”

我的答案就是：你要定志在神对你生命的意旨之上，你可以像那在海滩上不肯让太阳晒黑的人一样，保持自己不被世界同化。你可以紧守自己的信仰，运用你的意志力，坚定地说：“可恶的权势，我奉主的名叫你滚开！你不准干扰我的灵魂，那是属于神的！”

许多学生告诉我，他们学校里常有人说污言秽语，傲慢无礼。不过，我们不少年轻基督徒找到出路，将之化成个人属灵的祝福。每听到淫秽的说话时，他们内心立时反应，向神呼求：“神啊！我非常讨厌那些说话，求祢使我的思想和言语，比从前更加洁净！”

眼见别人行为狡猾和一再伤害他人，他们马上安静地祷告：“神啊！祢有能力保守我，免遭这些东西影响！”

即使在这崇尚感官的世界中，暴力与淫猥事情横行，我们仍可能以神应许的胜利而有以上的反应和呼求。神的话是我们的保证，我们不用向自己的软弱低头，给世界吞噬了去。

我们看见明知是错的，是神不喜悦的事情，就要以正面肯定的反应说：“神救我！我要有别于此！”这种态度下，我们识别邪恶的眼光，就能让我们更加接近神的国度。

好了，如何化理论为实践呢？

那我首先跟你谈谈日常生活中，一些有能力塑造我们的事物。不管我们是否基督徒，也不管你晓得不晓得，信不信，喜欢不喜欢，它们就在你每天生活当中，给你一定的影响。

你对每天看的报章杂志有何意见？那些读物会渐渐改变你的思想，即使你以为自己立场坚定，很有原则，它仍会一点一点的改变你，那些作者会同化你的思想。他看重的，你也渐渐看重；他价值的标准，也成为你的标准；他喜欢的，你也喜欢；他顾念的，你也顾念。

而现代的电影给人思想与道德上的影响，也是一样，谁向它们让步，它们就向谁发挥影响力。

至于音乐，你又爱听哪一类呢？

若要警告世人，说许多人纵情于鄙陋、淫亵、意识不良的低俗音乐，似乎已经来得太迟了！可是，除此以外还有不少其他类型的音乐，同样危险，同样伤害人类精神和灵魂。

我并非虚张声势或夸大其辞，我以为大家喜好什么类型音乐，正好反映大家内心的情况。

不管你同不同意，假如你沉溺在低级趣味的音乐之中，让它触动你更深处情感，那么你的思想、感情和意志都会受到同化。

你要喝毒药，可以。不过，我仍然要以朋友身份劝阻你：你这样行，肯定要躺在棺材里给抬出去。我不能阻止你，但我能警告你。我也没有权告诉你，你该听什么，但是我有一个神圣的任务，就是要告诉你，假如你沉迷于不好的音乐之中，你内在生命肯定会桔干而死亡。

另外，也一同来思想到你沉迷于什么类型的嗜好。

若把你过去一些消遣加以分类，你很可能会插嘴问道：“这有什么问题？”“那有什么问题？”

若你真的问这一些，我肯定没法给你满意的答复，不过，我以为最好的答案就是：“试让一个人沉迷于不良嗜好和气氛之中十年，看看他内在属灵生命会有什么变化。”

我们长久沉迷于不良的嗜好之中，就会受到不良影响，因为什么给于我们享受和快乐，什么就有一股顽强的势力改变我们，操纵我们。

另外，生命追求的种种理想又如何呢？

无论你的梦想是什么，它总会给你带来影响，把你塑造，使你在时间分配及选择去什么地方上，大大调动。我发现我们并不善于给别人忠告，教导人家应该何去何从。同样，那些正朝着天堂方向，凭着信靠神子耶稣和神的计划而上路的人，他们要特别留意自己经常去什么场所，因为这些会影响他们，使他们在精神和灵魂上留下烙印。

此外，也要特别留意我们所说的言语。

在我认识的所有人当中，美国人是世界上说话最漫不经心的。

例如，最典型的美国开玩笑方式必定是夸张的；马克·吐温最擅长这种手法。这种表达方式不但是美国喜剧的常用手法，就是一般美国人沟通也乐于采用此道。你是否有小心自己的言语，留意所用的表达方法，以作为自己基督徒有效的见证呢？

再者，请想一想选挥良友对你生命有多大的影响力。

我很重视友情，即使在这奸诈的世代中，我知道仍有可以叫人欣赏和尊重的友谊存在。

正因为友谊可以很美妙，对人很有帮助，所以我站在听众面前时，常感到难于启齿，说：“你若要真正服侍神，就不能不放弃某些友情。”

可是，我们的主耶稣比我更清楚，更直言。他告诉我们，成为祂的门徒，我们必须背起十字架跟从祂。有时我们总要背弃那些阻止我们前行的人，那管是自己的亲人或密友。

耶稣基督必须在我们心里、脑海里居首位，祂提醒我们，灵魂得救才是最首要的事情。

你宁可像以利亚，无亲无故，单独过活，也不要像罗得在所多玛时，高朋满座，却都是陷他于不义的人。假使你结交不信神的辅导员或蔑视者，你简直是把内心的钥匙拱手交给敌人，开启了自己灵魂的大门，让人进入攻取！

最后，你往往花时间在想什么东西？

在每一宗谋杀、行劫、亏空公款的案件，或其他犯罪的勾当中，无疑那些罪犯早己处心积虑，花很长时间计划，筹算成功机会或报复的希望。目前罪案和暴力事件大增，可见每一案件背后，必定经过长久思虑和部署！

你夜间常常思想的事情，总会塑造你，把你改变成另一模样。除非那是正确的思想，否则总对你有不良影响。

有鉴于上述那些影响，保罗劝导我们众人：“不要效法……只要心意更新而变化！”你确有一个灵魂，同时又会遇上影响你的事情。神把黏土交给陶匠，对他说：“现在把它陶造吧！”神又把材料交给工匠，说：“现在把材料盖成宏伟的圣殿吧！”

最后，神问：“你要把它造成什么形状？你要制成什么模样？我交你的材料，你要给我造出什么来？你如何应付每天的种种势力和影响？”

我相信在那末日审判的时候，我们站在基督座前，没有一人要含羞地承认，曾经容许没价值的东西塑造自己的生命。

反之，现在正是时候，我们要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意！