第八章、传讲的中心信息

查理·卫斯理和他哥哥约翰·卫斯理在费达巷聚会了一段日子，后来和那里的摩拉维亚弟兄们在见解上有分歧，兄弟两个就另起炉灶，在伦敦的铸造厂（Foundery）另有聚会。

过了一些日子，查理·卫斯理又在信仰上和怀特腓有不一致的看法。怀特腓接受加尔文（John Calvin）的教导。加尔文在他的巨著《基督教原理》（Institutes）中，强调全能、全智、全爱的神预先拣选了他的子民。加尔文认为神以他的怜悯无条件地拣选我们，我们得救不是靠自己的行为和功劳，完全是本乎神的恩典。

查理·卫斯理则深受一位荷兰籍圣徒亚美尼亚（Jakob Arminius）的影响。查理认为怀特腓过度强调神的主权与拣选，而忽视了一个人应尽的责任、和忽略了人的自由意志在决志时所起的作用。对于这项深奥的神学问题，编者点到即止。事实上，不论加尔又派，或者亚美尼亚派，都是以圣经为权威，各自都找出同样充实的圣经根据来支持他们的论点。两派也分别有许多神大用的仆人。

查理·卫斯理虽然和怀特腓在信仰上有某些分歧，两人并没有反目，查理·卫斯理这样谈到怀特腓：“我们彼此相爱，携手共同推动我们的主的事工。”他们兄弟和怀特腓三人传福音时都有丰硕的果效，他们都同样引领许多人悔改信主，神的灵都与他们同在，证明神的真理和智慧兼容并蓄，不是人的头脑所能强解的。

查理·卫斯理强调因信称义的关键性；他认为称义不是因着我们所作的，乃是借着接受基督为我们所作的。

查理·卫斯理认为，一个人重生得救，应负的责任是悔改和相信。悔改表示一个人的心意归向神，决意寻求神的恩典和救赎。相信主耶稣，就是接受主耶稣作他个人的救主，接受主耶稣在十字架上为他所成功的救赎，而因信称义。

循道会的中心信息，亦即查理·卫斯理的中心信息，可以归纳为三个要点：

（一）认为每个人，都可以因着信，成为神的儿女；

（二）如果你确实是神的儿女，你的心内一定会知道你是神的儿女；

（三）如果你确实是神的儿女，你会有好的见证，显示你确有神的生命。