第七章、成为巡回布道家

查理·卫斯理得救之后，就分秒必争地到各地去传福音、竭尽所能的抢救失丧的灵魂。查理·卫斯理不是一个锋芒毕露的大布道家，他传福音只有一个目的，乃是抢救那些走向沉沦的人，而不是为传扬自己的名声。查理实在是一个收敛的、隐藏的神的器皿。

前文说过查理·卫斯理由于早产，先天不足以致身体的底子很薄弱，但是为了传福音，他不畏辛苦，经年累月骑上一匹马，马不停蹄地走遍英国和爱尔兰。他从英国的地极（Lands End）动身，前往英国北部城市纽加塞耳（Newcastle）；其间往往顺道访问韦尔斯（Wales），或者逗留在爱尔兰几个月。

曾有一次查理在英国北部盘桓的六个星期内，前往三十个地方讲道，包括伯明翰（Birmingham）、雪菲尔德（Sheffield）、列斯（Leeds）、纽加塞耳（Newcastle）、厄普卧（Epworth）、牛津（Oxford）、布里斯托（Bristol）和伦敦（London）。当他到这些地方的时候，他并不是在走马看花，游山赏月，而是每天平均要讲四次道。他也不是轻声细语地与人在切磋神学，而是声嘶力竭地呼唤罪人要迅速悔改，要罪人接受主耶稣作他们个人的救主。

当年循道宗并没有堂皇舒适的教堂，而英国的圣公会又把约翰·卫斯理、怀特腓和查理等人列入黑名单，不准他们踏入英国圣公会的礼拜堂讲道；当查理要与农村里的循道会的人一起崇拜或聚会的时候，往往要借用各种场地，包括厨房、谷仓、马厩、矿坑等。

查理·卫斯理从来不浪费光阴，只要有空，不论在落榻的地方，或者在马背上他都利用时间来写诗，并且写出许多伟大的、感人的圣诗来。有十年之久，他没有自己的家，可说居无定所，随遇而安，他沿途向人借宿，只要有一席安身之地，他绝无半句怨言。

在布道的时候，他遭遇了各种的危险。当他开始在温斯伯利（Wednesbury）和格林斯比（Grimsby）传福音的时候，他就受到了暴徒的包围和袭击。然而他开拓了工厂，先在纽加塞耳建立循道会，又在窝平（Wapping）建成了一座循道会教堂。他到爱尔兰许多地方开荒；并在种种困难的情况下，在英国西南地区康瓦耳（Cornwall）展开工作，并取得了重大的果效。查理·卫斯理和约翰·卫斯理两兄弟分工合作。一般是查理作先头部队，在某一地方先打开了局面，有了循道会的信徒和同情者，然后约翰随后来到，进行组织的工作，并作巩固信徒的培灵工作。

查理·卫斯理在事奉上实在有圣灵的同在，他讲道大有能力，许多人听了他的道而归向了基督。他的音乐恩赐也在传福音聚会中发生作用，许多人就是听到他的诗歌受感动而信主重生的。

在华朔（Walsal），查理·卫斯理站在市场的阶梯的上头，向着流氓地痞传福音，尽管那些人的心如石头般刚硬，但他所传的福音却满了天上的能力。查理常常叙述，在那些危难的日子，他好像保罗在以弗所和野兽搏斗一样；那样艰难的工作，若是没有圣灵的能力，实在没有人能够胜任。那一天查理在华塑讲道时，许多流氓暴徒拿石头扔地；又把他从阶梯上拖下来，把他打倒在地；然而他又走到阶梯的顶级，为迫害他的人祝福。暴徒们再一次把他拖下来，他又走上去开声感谢神的救恩，然后他自己走下来，离开那个市场，如同主耶稣一样，从他们中间直行过去。

在雪菲尔德（Sheffield），暴徒拆毁了一间循道会的教堂，查理·卫斯理毫不退缩，借用教堂的邻居聚会，但整个阴间的黑暗势力纠集起来攻击他。当查理和另一位戴维·戴生（David Taylor）弟兄坐上临时讲台的时候，一个政府官员殷沙·嘉顿（Ensign Garden）开口反驳，又说出亵渎神的话。查理不理会他，继续唱诗聚会。不久密集的石头扔过来，击中讲台和会众。为了保障会众的安全，查理就说：“我要到外头去讲道，正视这些攻击我的人。”当查理走到外面的时候，暴徒们就拿石头扔向他的脸孔。查理讲完道，就代那些长期被魔鬼管辖的众人祷告；当时有一个军官强行越过弟兄们，拔出一把利剑来威吓他。查理看见剑尖对着他的胸部，就把衣服解开，让胸膛迎着利剑。查理微笑着对军官说：“我是敬畏神的人，同时也尊重君王。”那个军官突然不知所措，失掉了力量，就走开了。

几天之后，查理·卫斯理继续在雪菲尔德讲道，聚会时，有一大批人走进来。就像上次的情形一样，暴徒表现得很凶恶，他们威吓查理说，若是会众不离开那地方，他们就要把所有的会众杀死；接着暴动开始，暴徒们打烂了会场所有的椅子，打碎了所有的玻璃窗。在一片混乱的时候，查理非常安静地把眼睛注视在神的身上，暴徒们只是一味地大声威吓查理，不许可他再到雪菲尔德讲道。在这之后，查理大声喊说：“主耶稣是为着你们，是为着你们所有的人，死在十字架上。”暴徒们不加理会，又用手掌掴打查理，有的甚至动用粗硬的木棍击打他。就在这时候，他们却发现有一个看不见的能力，就是主的膀臂正保护着查理，挡开一切致命的袭击。暴徒们于是转向群众，残忍地鞭打那些老弱妇孺。正当这些暴徒胡作非为的时候，查理在讲台上被圣灵充满，他感到能力从天而降，他整个人在荣耀中。突然间，所有的暴徒都停下来，一个个站在那里注视着神的权能和救恩。查理看到暴徒们的脸色渐渐改变，有一句经文进入他的心中：“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。”（伯三十八11）信徒们因着神行了奇事，保守了他们，而赞美敬拜神。

一七四六年十月的一个黄昏，查理·卫斯理来到潘格里其（Penkiridge），许多人来听他讲道。会众静默无声，安静了半小时，查理站起来读马太福音二十五章三十一节：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”接着查理对众人讲到将来审判的事。听的人脸色骤然变得十分严肃，一个个接受主耶稣作他个人的救主，一个个安静地离开。

我们很难想象到早期循道会的信徒受迫害的情形。当年暴徒们非但冲击循道会的会友的聚会场所，干扰聚会的进行；暴徒还闯入信徒们的住宅，捣毁住宅里的家具，更到信徒的家庭成员进行人身侵犯，以及对妇女和孩童予以凌辱。最可恶的是，这些暴徒企图切断循道会友的生路，他们冲击信徒们的店铺，破坏店铺的橱窗，肆意破坏店里的货物。

这些暴行是在地方官吏的默许下和纵容下进行的。查理·卫斯理说，他每到一个地方，能从住宅或让铺被捣毁的痕迹，而辨认出谁是参加循道会的信众。

但是主的工作继续兴旺，在种种迫害中，循道会的会所如雨后春荀般涌现出来，查理·卫斯理叙述当时的情况如下：

“尽管某些人用尽一切办法，来杜绝循道会的蔓延，但是却徒劳无功。看哪！这些人白费心机、一个传道人倒下去，另有二十个传道人挺身而出。任何的迫害、恐吓、利诱、暴力、牢狱和一切的苦难都无法动摇信徒的信心，都无法改变信徒的信仰。”

对查理·卫斯理所带领的循道会的敌视，主要来自圣公会。圣公会作为英国的国教，对突然兴起的循道会，感到不安和恐惧。

有一次，查理·卫斯理还未抵达康瓦耳（Cornwall）之前，就已经有蜚言蜚语传出，说什么“查理·卫斯理不日抵达，将尽其所能地拆掉所有圣公会的教堂。”毫无疑问的，散布这些谣言的人，是圣公会的神职人员和庇护圣公会的王室人员。

英国政府制定的‘非法的秘密宗教集会法令（The Conventicle Acts）严厉惩治那些不依照圣公会仪式礼拜的和不隶属圣公会建制的人。这个法令严禁任何人在其它会所、住宅和露天场地非法聚会；法令并授权警察和执行官解散这些非法集会。问题是，查理·卫斯理一直坚持循道会只是普通会社，并没有脱离圣公会。

查理·卫斯理坚称，循道会所受的迫害是不适当的！循道会的会友不是圣公会的异见者（Dissenters），他一直反对循道会的会友从圣公会分离出来。查理认为，不在圣公会钦定的祚堂讲道，而在露天布道，为的是抢救那些流荡各处的、通向沉沦的人群。另有一点是当时的圣公会没有好好检讨过的，是圣公会各处教堂既不肯让查理·卫斯理去讲道，既悍然剥夺了他事奉神的机会，圣公会凭什么理由又要阻挡查理走在神所喜悦的道路上呢？