死而后能生

　　“要是死使我得见你面，求祢叫我死！”这是奥古斯丁的祷告。

　　这种渴望求死的态度，挪去我们面前的阻隔，使我们得见神慈爱的容脸。这种心情，唯有那深深渴慕神的信徒才能领会。死以致我们不必死，这句话并无矛盾。

　　对奥古斯丁来说，生命就是得见主面，否则就等于死亡。在自然的阴影遮蔽下，看不见主的面而继续生存，简直叫人不能忍受。任何事物遮挡他看见神的面都必须挪去，即使那是他对自己的爱，他的自我，他最钟爱的宝贝。因此，他祈求神说：“让我死。”丰盛宽厚的神听了这位伟大圣徒大胆的祷告后，就让他像保罗那样死了：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他的生命和工作不断延续，他现在仍然活着——在他的著作、教会和历史中。然而，无论他的工作多奇妙，他仿佛是晶莹透明，本身的特性并不易为人察觉，别人所看到的只是基督透过他所发出的璀璨光辉。

　　有人以为要隐藏自己或否定自己，必须脱离社会；因此他们否定一切自然的人际关系，隐居生活，苦待已身。但是，按照圣经的教训，老亚当的本性是不能用这种方法来克服的，这样伤害身体或感情，并不能解决问题。除了十字架外，老亚当的本性绝不低头。

　　每个基督徒心中都有一个十字架和宝座，他一直坐在宝座上，直至愿意把自己钉在十字架上为止，若他拒绝十字架，他必是仍在宝座上。也许，这正是今天信徒的写照——接受福音但仍然属世。我们仍然沉醉于自我小王国，自命不凡地戴着金属冠冕，没有想到自己已陷于幽暗和软弱，以及灵性瘫痪的地步。

　　我们若不肯将肉体钉死，就不会有清洁的心，不会有圣灵的果子。要是我们不肯先死，到头来反而必定要死。