神的话与魔鬼的话

　　听从神的话是义，违背神的话是罪；人所存的意念，所说的话，所作的事，虽然有种种的不同，究竟不能出乎这两样以外。神已经将顺从他的人要得的福分，与违背他的人要遭的灾祸，都清楚指示了我们。照理说，除了不认识神、未听见神的言语的人以外，必定没有人不听从神了；那知从古至今多少认识神、也曾听见神言语的人，仍是常不听从神的话，这是甚么缘故呢？我们仔细考查，便知道是因为魔鬼常用他的计谋诱惑人，使人违背神。当人听从魔鬼的时候，便陷在罪中。必有人问，认识神的人既知道违背神是罪，谁还肯听从魔鬼的引诱去悖逆神呢？我们当知道，魔鬼若明明的引诱圣徒去违背神的话，他们一定不肯听从他。他所用最诡诈、最巧妙的方法，就是用那似是而非的话，使人疑惑神的言语。一有疑惑，不久必至流于不信神的话；人一到了不信的地步，违背神便是必然的结果了。

　　我们没有看见世人第一次犯罪的事实么？当我们的老祖母夏娃被引诱的时候，魔鬼所用的方法岂不就是这样？他不是明明告诉夏娃不要听从神，乃是用那似是而非的话──『你们不一定死，』──来摇动夏娃的心。果然夏娃的信心动摇了，于是由疑惑而不信，由不信而悖逆，人类从此便陷入罪中。直到如今，魔鬼仍是用这种方法，来败坏一切属神的人。他常用『不一定、』『大约、』『未必、』『或者、』『也许、』等等的言辞，摇动我们的信心，使我们始而疑惑，继而不信，终而悖逆。魔鬼知道明明引诱人犯罪，人必不会听从而加以抵御；用疑惑的话射入人心，人必不及觉察而陷入网罗。果然他的这种计谋屡次成功了。他是何等的狡猾阿！

　　我们没有方法可以战胜魔鬼的试诱么？有。那就是我们应当十分认清楚神的话与魔鬼的话有甚么分别。神是信实的，他从来不说谎。出于他的言语都是千真万确，永无变易，并且句句切实，毫无含糊。先知作见证说，『耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。』（诗十二6）又说，『神的言语句句都是炼净的。……他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。』（箴三十5、6）主耶稣讲道的时候屡次说，『我实在告诉你们，』『我实实在在的告诉你们。』使徒保罗对教会作见证说，『我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。』（林后一18～20）我们当注意，神的话无论是藉着先知所说，是藉着使徒所说，或是他儿子我们的主耶稣所讲的，从来没有模棱两可，似是而非；总是清清楚楚，坚确不疑。『是，就说「是；」不是，就说「不是。」』没有丝毫使人疑惑的余地。

　　魔鬼的话就完全与神的话相反了。他的话总是模棱两可，似是而非，使人听了就觉得心意两歧，犹豫不定。神的话告诉亚当说，『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。』魔鬼要败坏我们的始祖，就先发出一个使人疑惑的问题来：『神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？』看，魔鬼是何等狡猾！他明知道神只禁止亚当夏娃不可吃分别善恶树上的果子，他却偏偏的将『所有的树』混在一处来问夏娃，为要扰乱夏娃的心。果然夏娃的心受了这问题的一些影响。虽然她仍能辨明惟有一棵树上的果子是被禁止不许吃的，但她对神的话已经不再信得那样坚固。神的话是说，『吃的日子必定死，』她却减轻了那句话的意思，改作『免得你们死。』魔鬼见夏娃的心已经摇动，便再进一步说，『你们不一定死。』『不一定，』是何等含糊的话呢！或这样，或那样，不能确说；神的话永远不如此。神的话总是『是，就说「是；」不是，就说「不是。」』往下我们更看出魔鬼的谎言来：他先说，『不一定死，』接着他又说，『因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。』这话就是说，『吃了必定死的话，不过是神恐吓你们，怕你们吃了像神。其实吃了是必不死的。』在这里可以看见魔鬼的谎言，是何等的前后矛盾！这原不足为奇，谎言总不能始终一致的。

　　我们现在不仍是常听见魔鬼用谎言来摇动我们的信心么？神的话明明的告诉我们说，『遮掩自己罪过的，必不亨通：承认离弃罪过的，必蒙怜恤。』（箴二十八13）『你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。』（赛一18）『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』（约壹一9）魔鬼却对我们说，『你的罪太重了，纵然承认，也不一定能得赦免，你这个人大约是没有盼望能蒙恩。』我们若听信了这话，必至满心畏惧，不敢进到神前。神的话明明的告诉我们说，『信的人有永生。』（约六47）『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』（徒十六31）『你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。』（罗十9）魔鬼却对我们说，『许多人多年积德行善，尚不敢说能否得救，如今神说信的就能得救，恐怕不见得能有那样容易罢。』我们若听信了这话，必至苦痛失望，因而自暴自弃。神的话明明的告诉我们说，『少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。』（诗三十四10）『不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。』（太六31～33）『我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓四19）魔鬼却对我们说，别人都终日忧虑、计划，为自己尽力积蓄钱财，才能衣食无缺，你却说神要为你豫备。倘若神不这样豫备，你岂不是要遭遇冻馁了么？』我们若听信了他的话，必至容世上的思虑，扰累，充满了我们的心，因而渐渐的在圣道上冷淡退后。神的话明明的告诉我们说，『你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。』（林前六9、10）『因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。』（弗五5）魔鬼却对我们说，『世上谁能没有一点缺欠呢？神大约不这样严厉，因为几样罪恶就不肯原谅人。』我们若听从了他的话，就必定偷安苟逸，不勉力追求成圣，以致失去神所应许的荣耀。神的话明明的告诉我们说，『凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免根那的火。』（太五22）『凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。』（太五28）『凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。』（太十二36、37）魔鬼却对我们说，『几句恶言，一点污念，并末成为甚么事实，可算得甚么呢？若是连这些小的过失神还鉴察，谁能在神面前站立得住呢？耶稣所说的这些教训，不过使你们往好处走就是了。有这样一点短处，未必就能算大罪。』我们若听从了他的话，必至由小而大，陷在许多罪恶中。像这一类的事，不晓得有多少样，更不晓得有多少次，魔鬼都是藉着那似是而非的话，在我们心中发声引诱，或是藉着别人的口来陷害我们。如果我们能毫无疑惑的听从神的话，必能因此得着充足的喜乐、安慰、盼望、能力；必能在圣道上日见进步，成为圣洁完全，至终领受神所应许的荣耀。但几时我们一听从魔鬼所说使人疑惑的话，不久便要遭遇极大的苦痛与失败。魔鬼用这种方法，已经败坏了许多属神的人，到现今他仍是不住的这样作工。

　　以上所说的，不过是魔鬼对信徒个人所施的诱惑罢了。现今，魔鬼因为他的末期已近，竟特别的猖獗起来，掳掠了许多知道神的一些话，却不真信的人，使他们在教会中公然讲起魔鬼的谎言来。神的话明明的告诉我们说，圣经是由于灵感而成，都是确实可信的；他们──撒但的使者──却说，圣经未必全然可信，其中难免有许多人的意见与编造的事迹。神的话明明的告诉我们说，他是坐在天上的神，他创造了世界，他管辖一切，他拯救罪人，他听信徒的祷告，他将来要秉公义施行审判；他们──撒但的使者──却说，神的形像谁见过呢？神不过是一个大的能力，一个弥漫全世界的大真理，不过是世上的真、美、善而已。神的话明明的告诉我们说，人类是他直接造成的，且具有神的形像；他们──撒但的使者──却说，创世记的记载未见得一定可靠，人类大约是由猿猴变成的。神的话明明的告诉我们说，耶稣是由童女诞生，为世人的罪被挂在木头上；他们──撒但的使者──却说，童女诞生与流血赎罪的道理，难免是犹太人的传说，古人的附会。神的话明明的告诉我们说，有许多证据证明耶稣死后三日实在是复活了；他们──撒但的使者──却说，耶稣的身体是否曾复活，我们不得而知，但我们确信耶稣的精神是不朽的。神的话明明的应许，信的人来世有上好的福祉，和永远的荣耀；他们──撒但的使者──却说，来世有谁曾看见过、经历过呢？我们与其终日注重那渺茫的来世，何如多注重这看得见的今生。容我们仔细想一想，撒但的这些使者所讲的道理，是何等可怕！他们若明明的与圣道和主耶稣为敌，信徒自然不容易受他们的害。最可怕的，就是他们也说他们是基督徒，他们是传福音的，是教会中的领袖，他们也讲圣经；但他们用那些『未必，』『难免，』『不见得，』『谁知道，』『大约，』『或者，』等等似是而非、模棱两可的说法，就将许多基督徒的信心都弄得摇荡不定，再不多几时，就由疑惑而流于不信与悖逆了。魔鬼害人最妙的方法，不是告诉人说『神的话决不可信，』乃是告诉人说『神的话未必可信。』他的使者所讲的道理，自然也是这样的。

　　撒但的使者不但自己这样宣传魔鬼的谎言；他们还讥诮那些笃信神的言语，不听从谎言的人，说他们『信的太死。』我不承认『信的太死』这几个字放在一处是一句合理的话。信仰无所谓『死』『活，』真实的事就当完全笃信，虚伪的事就当完全离弃。信就信，不信就不信。如果神的话是真实的，我们就当毫无疑惑的笃信；如果圣经里有虚伪的记载和谎言，我们就当把它投在火里烧毁，并且起来打倒这种骗人欺世的道理。『信的太死，』『信的太活，』都是魔鬼所用乱人耳目的名词。我们的始祖当日若能对神的话『信的太死，』他们就不至受魔鬼的欺骗，陷在罪里，被赶出伊甸园，失去生命了！

　　分辨神的话与魔鬼的话，是基督徒当十分注重的一件事。忽略这事，就难免受魔鬼的诱惑欺骗，失去信心，陷在罪里。在我们以前，在我们周围，已经有许多属神的人遭遇了这种失败与危害，亲爱的阅者阿，还不赶快谨慎你自己么？