第八章 耶稣——神之应许的守护者

　　有离不曾因为人家失约而感到伤心和失望呢？耳眸常常传来人家的道歉，或许只是率直的谎话，说：“真对不起，我本以为我可以遵守诺言，谁知道在人力范围内，却是办不到的。”

　　这是人惯有的经验与讲法，但在与神相交中，却是完全相反的。神所有承诺都是千真万确的，神以祂的属性作为担保，正如希伯来书的作者说：

　　当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的（来六13-15）。

　　我要承认，我常不厌其烦，把自己知道有关神和祂应许的事情一再重申。为何我如此坚持，要每个基督徒都为自己缘故，好好认识他们所深爱与侍奉的神的恩慈呢？无他，因为神的所有应许，全建基于祂的属性上。

　　又为何我如此坚持，要每个基督徒都勤读圣经，竭力在经文中认识这位与人关系密切的神呢？无他，唯有当人发觉神是信实与坚守承诺时，人才会有喜乐与自然流露的信心。

1. 神总不改变

　　“神总不改变”的信念，乃希伯来书中响亮而正面的信息。作者主要写给一群正在遭受迫害、痛苦万分的信徒；那时，他们属灵的仇敌要努力垦植疑惑的种子，令他们怀疑神为他们而设的计划与应许，撒但也可能要他们怀疑神的属性。神已经在新的恩典之约中启示祂自己，这约有神的羔羊耶稣的宝血作为印记。

　　我想分享一下自己读经的心得。我相信神的所有应许，都是要向我们这小信与善变的人保证：神美好的旨意与关怀总不停止，神今日是怎样，明日也是怎样；神现在所做的一切，与神的本身是完全一致的。

　　我们的主从不会对人这样说：“噢！今天我不大舒服，因此，今天我不能像昨天一样待你了。”

　　今天可能你身体抱恙，但你会否学习去感恩，在神的应许中欢欢喜喜地度日呢？神永恒的赐福不会受人今天的身体状况影响。假如我永恒的盼望是依据身体的感觉，那我最好转职，不再传道了。可是，即使今天我没有属天的感受，这感觉也不能改变我属天的盼望与前景。

　　我敢把自己的信和望，与自己此刻的情绪和今天的感觉，完全划清界线；我永恒的盼望只仰赖神自己，只深信神会坚守承诺，因此，总没有任何可怀疑之处。

2. 神从不感情用事

　　现在，我既然提到人的情绪的问题，就要多讲几句，我不晓得你对神认识有多深，对圣灵的感动又有何经验；但我要坦白地告诉你：神不会借助人的情绪来让人作出属灵的决定。

　　神的道乃是神的真理，神的灵与此联合，以唤醒人最高涨的感情。因为祂是神，配受赞美，我们可以找到赞美祂、荣耀祂的能力。有些宗教和传福音的伎俩，几乎完全向着听道者的感情作出呼吁，这些人只是心理的认知，而不是圣灵带领下的确信。他们未能与慈悲和充满恩典的神真正接触，也未能真正体会与神相交的甜蜜与温柔。

　　我不同意某些宗教人士的意见，他们认为听众中任何人受感动，流下一滴眼泪，那么，一个基徒就由此而生；又或认为一个身体健壮的听道者很受感动，甚至抱头大哭，哭声就像天使加百列的号筒声一样，那么，那人的灵魂就会没事了。

　　我警告大家：神借着圣灵的工作，向我们启示祂的真理，与那些纯以人的方法操纵我们感情的做法，迥然不同。在基督徒的经验中，感情若曾有提升的时候，那必须是基于神的真理所感动，否则，就不能说是宗教的力量了。

3. 耶稣掌有最高权柄

　　整卷希伯来书肯定了耶稣基督掌有最高的权柄，叫人不用怀疑。一开始，作者就表明书中的主题：有关耶稣基督的信息乃千真万确，所以，我们必须完全接纳与遵守。

　　圣经是这样的，它坦率、忠诚，合乎逻辑。某些事情，圣经说是真的，那就是真的；由于它们是真的，你就有责任去接受。这正是神与世人沟通的方法，神看它为妥善的安排。

　　过去，某些人读了圣经所讲的，就解释说：“不用争论。基督掌握神最高的权柄，我们不用关心任何事，也找不着理由打扰祂的计划，万事都在神的手中了。”

　　可是，神的话向我们宣告：事情完全不是这样简单。神造每一个人都有自由意志，人可以接受神，或拒绝神。但我们若漠视神赐予祂儿子的权柄，那就是一种致死的侵犯。

　　因为神爱我们，祂已采取主动，使人不能再有任何推搪的借口。若神不能使我们关心祂的事情和人的软弱，祂就不能在我们身上显出任何作为。若祂的恩典和慈悲不能感动我们，祂就不能拯救我们。

　　现在让我们回到开始的那一点上。我们基督徒的盼望与神的应许全基于三一真神的属性。我们是新约信徒，借神与人重新订立的约诐拯救过来，这新约全建基于耶稣——那位创造我们，又为我们舍去生命的主——的爱与恩典之中。

　　因为祂的自由意志，神立下誓言，要给我们一个约。每个基督徒，都要一直保持这个“基督徒”的身份，因为他与神已有一个结连的关系。

4. 诗篇八十九为陈明主题

　　我们试留意诗篇八十九篇的主题。在这一章诗篇中，圣灵默示出很直接清楚的信息，祂讲出似乎与大卫王无关的事，其实却描述了大卫的后裔，就是永生神子，万有之主耶稣。

　　这篇诗篇所讲的，是信实的神与其选民立约，神对大卫的后代和子民所应许的，差不多是无条件的。神没有对我们的民族作出无条件的应许；可是，神在诗篇八十九篇中的应许，却是近乎无条件的，这是我们从不曾看过的。

　　圣灵不是讲及地上肉身的大卫，而是讲及一位“子”。圣灵说：

　　祂要称呼我说：祢是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。

　　我也要立祂为长子，为世上最高的君王。

　　我要为祂存留我的慈爱，直到永远；我与祂立的约必要坚定。

　　这里提到的“子”必是耶稣无疑，神与祂坚立的约，也是属于我们的。这约不会落空，因为神曾答允，我们就可以依靠祂成事。

　　我希望我所讲的大家都会明白。应许本身没有什么特别，但它的价值全赖于应许者本身。我们太熟悉人类的历史了，看过许多人立下承诺和盟约，却常常不去遵守，以致一切尽都落空。

5. “约”为何被毁？

　　我们可以找到许多理由来解释为何人们不守承诺。有时候，人立约，却没有诚意去守约；由于立约只存心欺骗，于是承诺落空了。又有些时候，乃由于人轻忽自己许下的诺言；最初，只按自己的希望来说，后来，却因为健康、经济、智力等情况转坏了，于是无决履行应有的责任。

　　另外，也由于人善变的性格，导致承诺砸了。一个人这刻答应了，下一刻却会改变主意，于是不肯履行先前答应的事情。还有，有些时候，有人许下承诺，殊不知后来死了，于是他生前答应的，也没法完成了。所以，人类必死的生命也会导致承诺无效的。

　　人们很熟悉自己性格上的弱点，知道自己的软弱，常口是心非，自欺欺人，所以他们发誓时，总是加上一句：“神啊！请帮助我。”以求一位比自己有力的神来帮助他们遵守诺言。

　　罪人彼此互不信任，却要求神或圣经来做见证人，证明罪人在法庭上的作供全属真话，并无谎言，真是有点笑话。我想每次有人这样做的时候，地狱都会发出嗤笑声。

　　根据以上所讲的一切，让我说出我的理论。我相信神有容人之量，显意用人的方法来行事。于是，在亚伯拉罕的时代，神为了应许拯救祂的子民，就以起誓来肯定那立约。祂因为没有比自己更大的可以指着起誓，于是就指着自己起誓！因此，我们信实的父向所有会承受这应许的人起誓。

6. 我们能不信赖祂吗？

　　我们信赖神吗？我们是否把自己前路的一切事都交给祂？还有什么进一步的确据，比神本身的属性更叫我们有信心呢？神永恒的位格与祂信实的属性向我们保证：借着救主耶稣基督的宝血，我们所得的恩是牢固的，神是自有永有的，因此我们能够信赖祂，并且得到保证，就是祂与人立的约总不改变。

　　由于神不改变的慈爱与信实，我们蒙赦免，得拯救，对永生充满信心。我能够向大家这样宣讲，是多么值得做的事啊！

　　我要代表全人类坦然承认，我们的才智不及神，例如：许多人喜欢找别人来为自己算算运程，看看前路如何，可是，总没有人能讲得准确。另外，我们自己许下的诺言，又常常没有实践。

　　但是，神却不会犯这些错失。祂能知万事，具备最高超的智慧。祂永不会抱歉地推搪说：“哎哟！我的原意是很好的，可是，却力有不逮。”祂能够实践应许乃因祂全能的属性。神若非全能，祂就不能持守祂的应许，也不会给我们得救的确据。

　　我们称神这方面的属性为“全能”，并不是说神能够做任何事，而是说神乃唯一能按自己心意做任何事的存有（Being）。我们晓得神具有完备的慈爱、智慧、圣洁及力量，但我们仍不能完全理解神所说：“我是圣洁的神”的真正意思。不过，无论如何，我们要懂得神就是“圣洁”，祂要求祂所造的整个宇宙都以圣洁来作为道德的标准，以致整个宇宙能够健全。

　　神是圣洁的，因此祂绝不会撒谎。因为祂是神，祂不能够与自己圣洁的本性相违。神不愿向人撒谎，同样，祂不愿欺骗人，也不愿向祂亲爱的子民说谎。

　　正面来说，按着祂完美的属性，祂要真诚对待自己的子民。因为祂的完美和圣洁，信祂的人就可以安稳。我们信得过神是全能的；也晓得祂所愿意做的，祂就能做到，这点我自己深信不疑。在祂那充满能力的膀臂里，我感到十分安全。

　　希伯来书作者给神的全能所下的定义，正是我们在这里最好不过的总结：

　　“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这些逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。做先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（来六17-20）

　　我们身处生命洪流之中，圣徒们却齐集船上。有人看着水平线而大声警告说：“我们刚好在刮风的轨迹中，我们必死无疑，每个人都要给礁石撞得粉身碎骨了！”

　　可是，有人却冷静地说：“看，看下面！我们有锚呢！”我们往下看，但水太深了，我们不能看见锚。然而，锚却在那里，它抓紧了牢国的磐石，所以，无论风暴多大，我们也是不怕的。

　　圣灵已向我们保证，耶稣就是我们坚固而牢靠的锚，这锚保守我们的灵魂。祂是救主、赎罪主和我们的大祭司，祂是那位走在我们前面的主，祂早已进入那风平浪静的海港去，那就是“幔子背后的至圣所”了。

　　耶稣现在所在的地方，我们将来也要去，而且永远留在那里。圣灵对我们说道：“持守你所信的，追求圣洁，努力抓紧信心的确据，直到最后的日子，要跟随那些凭信心与忍耐承受神应许之信徒的脚踪。祂是信实的！”