第六章 耶稣公义的准则

　　第一世纪希伯来基督徒得到的信息是明确和直接的：要让耶稣基督激发你喜欢公义而憎恨罪恶的心。直至今日，我们属灵上的义务和责任也是这样。而永生儿子耶稣的身份与属性始终如一，总不教变。

　　论到子却说：“神啊！祢的宝座是永永远达的；祢的国权的正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。”（来一8-9）

1. 没有借口

　　人无论持守什么神观，也总有一个倾向，就是喜欢把任何公义或罪恶的事情都推卸予神。可是，对于真正的基督徒，复活的主受死并复活之前，已经给我们一个应许，这应许要叫我们除掉借口，承担责任：

　　只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们（约十六13-15）。

　　我得承认我们并非神，我们不能以自己能力行神能行的事。但神造我们成为人类，我们若被圣灵所膏，让祂充满我们的生命，那么，人子耶稣在世上能够做的事，我们也能做到。

　　看到这里，请先不要把书收起来，跑开。我要告诉大家，神使我相信主耶稣在世时，并非以祂自己的神性能力行各种奇事异能。祂乃是因为圣灵膏了祂整个“人”，所以，祂有权柄与能力施行奇事。

　　我的理由是这样的：假如耶稣降生地上，凭住祂的神性能力行事，祂所做的就是理所当然的。难道神不可以按祂心意行事吗？祂的工作既是神的作为，那根本没有人再会质疑。可是，耶稣把祂的神性盖住了，祂要以人的身份行事。我们要注意：耶稣的工作一直都没有开始，等到被圣灵所膏，祂才真正开始充满权柄与能力的作为。

　　我知道许多博学的学的学者和神学家会争议我这样的定论。但是，我仍坚持这是真理。耶稣基督在世为人，因着圣灵膏祂，赐祂能力与权柄，止住海浪、平静狂风、医治病患者、使瞎子看见，还有制服恶魔，并使死人复活。耶稣在人当中受感动，于是行这一切神迹奇事，那完全是以圣灵所膏之人的身份来做。而绝不是以神的身份来做。否则，就不能称为神迹奇事了。啊！这是多么奇异呢！

　　所以我说耶稣已经拿去了人类可推卸的借口。祂把自己的能力限制至与人同等，只靠圣灵的能力——就是你和我同样可以得到的能力来行事。我们试重看使徒彼得向哥尼流和他的外邦家属宣讲的信息：

　　“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。”（徒十38）

　　希伯来书说神用油膏耶稣，胜过膏耶稣的同伴。我觉得这不是因为神故意拣选祂，而是因为耶稣甘愿被膏。耶稣愿被膏至那个程度！

2. 膏抹的意义何在？

　　回到利未人的祭司职任中，我们会发现他们膏立的仪式中，乃用一种特别预备的油，这油是分别为圣的。他们把一些味道刺鼻的香草捣碎，放进油里，使油发出阵阵芳香。这种配方是独特的，以色列人可能没有应用这公式于其他油类之中。当一个祭司分别为圣，被膏立，那些油就是新约中圣灵膏抹的鲜明的预表。这些圣洁的膏油，只用于膏抹负有特别使命的人身上，例如祭司、君王和先知，而绝不能用于有罪的、属肉体的人身上。

　　利未记记载亚伦被膏立成为第一位大祭司的圣职礼中，膏油和祭坛的血乃相提并论：“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上……使他和他们的衣服一同成圣。”（利八30）

　　这些膏油的香气是独特的，任何人走近一位旧约祭司身旁，就会马上说：“我嗅到一个被膏立的人的气味，我嗅到那圣油的香气！”香气散发出来了，因而受膏立的事实，不能隐瞒。

　　在新约中，圣灵降临，成了神圣的膏油所有的香气。当新约信徒受膏抹时，那膏抹是明明可知的，请读使徒行传：“他们就都被圣灵充满”（二4）；“他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（四31），“司提反被圣灵充满，定睛望天”（七55）；“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上”（十44）若要继续，我们还可以列举例子。

　　圣灵不曾改变，祂的能力与权柄还是一样。祂仍是三位一体永生神中的第三位，祂居于我们当中，人所需要知道有关永生儿子耶稣基督的事情，祂都一一教导我们。

　　因此，我可以说，我们当中任何一个，若真的被圣灵膏抹，就不可能隐瞒这事情，因为他或她的被膏，乃是明明可知的。

3. 圣灵所膏，不能隐瞒

　　有一回，一个基督徒弟兄向我吐露，说他曾经企图要一生把圣灵充满他的事实隐藏。他凭信立志把生命献给神使用，神就应允他的祈祷，使圣灵充满他。这位弟兄心里却说：“我不能把这事告诉任何人！”

　　过了三天，他的太太突然按住他的手臂，问道：“坎弗雷特（Everett），发生什么事？不要瞒我，我知道一定有些事情发生了。”顷刻间，这位弟兄内心压抑住的见证要涌流出来。原来他曾受圣灵膏抹，那股香气总不能掩盖得住。他太太在家里已看得出他生命改变了。圣灵的恩典与果子，在一个奉献的生命中是不能隐藏的，这是用喜乐的油所膏抹的。

　　我极乐意告诉别人：圣灵的能力乃是喜乐的能力！我们救主耶稣基督就是凭住这喜乐的油的能力，在世上过着美好而圣洁的生活，并且施行医治和拯救的奇事。

　　我们必须承认，神膏在耶稣头上的油比在你或我头上的要多，也比所有人要多。这并不是说神把最好的留下来，不给我们；而是神的灵按照我们甘心的程度去膏我们。耶稣能够得到特别的膏抹，是因为祂喜爱公义，恨恶罪恶。因此，我们若要得到全能的神全然的膏抹和赐福，就必须晓得神喜欢我们是怎么样的人。

　　耶稣在世时，绝不像某些绘画或文学中所描绘的——被动、灰暗和懦弱。反之，祂是坚强而有铁一般意志的人，爱燃烧了祂，使祂毫无保留地悉心去爱人。同时，遇上任何不义、邪恶、自私及罪恶的事情，祂又能以极度恨恶之心去对抗。

　　总有人会反对我这样说，他们的想法可能是：“我不能相信耶稣是这般模样，我总觉得‘憎很’本身就是罪！”

　　若我们认真研读耶稣的生平事迹和祂在世上的教导，就可以找到答案了。神的儿女若不去憎恨应该憎恨的事情，就是罪。我们的主耶稣喜爱公义，但祂恨恶罪恶。我想我们更可以说：耶稣绝对恨恶罪恶与不义。

4. 有些事我们必须恨恶

　　若我们是委身、奉献的基督徒，是被钉死并复活的基督真正的门徒，那么，有些事我们就一定要面对。我们不能喜爱诚实，却不去恨恶欺诈。我们不能喜爱纯洁，却不去恨恶污秽。我们不能喜爱真理，却不去恨恶谎话与诡诈。

　　我们若属于耶稣基督，就要学祂一样，恨恶各种形式的罪恶。因为耶稣基督能恨恶那些敌挡神的，而喜爱那些心里充满神的，所以祂能接受那喜乐的油全然膏抹。至于人类，却因为我们未能完全喜爱公义和恨恶罪恶，所以我们没法全然被圣灵膏抹。神把部分的油留住不给我们，乃因为我们不愿意仿效耶稣——为公义烦出最大的爱，而对罪恶生出纯全圣洁的恨恶。

5. 恨罪恶却爱界人

　　常常有人问道：“耶稣基督憎恨罪人吗？”其实，我们早已心里有数，祂爱世人，所以不要以为耶稣憎恨罪人。

　　耶稣从不憎恨罪人，可是，祂却恨恶罪恶和操纵罪人的劣根。祂不恨恶傲慢的法利赛人，却痛恨法利赛人的傲慢与自义的态度。祂也不恨恶那犯奸淫的妇人，但却恨恶使那女人堕落的娼妓事业。

　　耶稣憎恨魔鬼和祂从人身上赶出来的邪灵。可是，今日的基督徒，却往往给某些柔弱如金丝猫般的传道人误导了和洗脑了。他们使人有错误的观念，以为好的基督徒必须凡事忍气吞声，要以基督徒的容忍与谅解接纳各样事情。这类传道人从不提及热心、责备、委身等字眼也避而不谈“坚守真理”等问题。

　　我深信一个委身的基督徒会热切关心基督本身的原则，每天以圣经的属灵信念来作自己生活的准则。一方面不失主所赐的谦恭，一方面又为基督的缘故，坚守真理的立场。那么，为何基督教牧者不作以下的规劝：以倾倒的大爱去爱公义，又以极其厌恶的态度来对待罪恶？

6. 为何再没有逼迫？

　　人们常称美国的教会际遇真好，不需面对逼迫和拒绝。可是，若揭开底蕴，其实是我们随流而去，以致用不着受逼迫。假使我们喜爱公义的心，成为强而有力的情怀；假使我们与一切罪恶断绝关系，那么，我们昔日的安逸与随俗就会迅速消逝，而且，整个世界的矛头更会马上指向我们。

　　我们过于仁慈了！过于容忍了！过于渴求受欢迎，也太快为种种罪恶作辩解了！今日，我若能激起身边基督徒，叫他们爱神而恨罪的话，即使因此惹人讨厌，我还是喜乐不已的。若有基督徒来见我，要我辅导，说他们为主缘故受逼迫，我会说：“啊！感谢主！”

　　温思·哈拿（Vance Ha Vner）经常指出：太多基督徒在必须要坚持真理时，却偏偏要去逃避。神的子民必须肯坚守立场！但我们却往往被洗脑了，不敢指斥邪恶，而我们的属灵敌人就劝我们：信基督教，随随便便就可以了，不用太过紧张。

　　各位主内弟兄姊妹，我们时候不多了，在世的日子所余无几。他日世界被火燃烧，我们在世建造的工程，都要经火试验，以测定每人之工程的价值和质量，所以神要我们致力于那些能经过火仍存得住的工程。

　　我把以上的意见跟你分享，是因为我认为圣灵所膏之喜乐油，根本很难全然倾倒在今日教会会友的头上。我们很难期望那些自称为自由派的信徒中有什么属灵的运动，因为他们拒认基督的神性、圣经的默示及圣灵的工作。试问，对于不信喜乐之油的人，神的膏油怎能倾倒在他们头上，并赐福他们呢？

　　但我们这些福音派的信徒又怎样呢？我们持守新约基要的真理和教导，但为何神的膏油也未见在我们头上全然倾倒呢？我们相信神的真道，也相信膏抹的能力，但为何膏油却不倾流呢？

7. 我们容忍了罪恶

　　我想原因就是我们容忍了罪恶，神所憎恶的，我们却让步，因为我们希望成为纯品、凡事赞同的基督徒。可是，我们这种态度，最后只显出我们的思想狭隘而已。

　　要得到神喜悦和赐下属灵能力，就要抛开我们容易妥协和犯罪的倾向，基督徒若不肯离开神所恨恶的事就不可能得胜和得到祝福。

　　尽管你妻子喜爱那罪，你也要拒绝。
　　尽管你丈夫喜爱那罪，你也要拒绝。
　　尽管整个社会制度与各阶层接纳那罪，你也要拒绝。
　　尽自管整个世代接受那罪，你也要拒绝。

　　总之，那样东西若是邪恶、不义，以及触怒神圣和公义的救主，你就要拒绝。

　　我已竭尽所能，向你坦诚和彻底地讲出自己的意见。我知道我们尚缺乏勇气与喜悦的心，未配得称为委身的基督徒。这是我所关心的问题。我们要知道，在神赐人的意志深处，每个基督徒郡握有属灵生命成功的钥匙。但假如任何人不愿付代价，乐意让圣灵引导；假如任何人不能恨恶罪恶、魔鬼与不义，那么，我们的教会就会沦为旅馆或会所了。

　　弟兄姊妹啊！神从不放弃，祂一直爱我们。圣灵仍是神忠心的灵，主耶稣基督仍坐在高天至大者的右边，代表我们，为我们代求。神正在要求我们坚持到底，爱祂，向祂委身。在末日时，审判的火要试验各人建造的工程，属世的成就在神看来是草木禾秸，将被烧成灰烬，神要我们知道金、银和宝石所建造的，将要得赏赐。

　　跟随耶稣是绝不可以轻慢的。就让我们来终止昔日对天堂、地狱及末日审判等轻忽与随便的态度吧！