第三章、得着能力作见证

“得着能力作我的见证。”(使徒行传一章八节)

一八九二年她每一次认识到‘已生命’的存在后,她就每周与同工们聚集,一同等候神,专一等候神确实在赐下能力,渴望神倾倒他的灵在她们的工作上。她们愈祷告愈觉得,神必须先在她们里面作工,然后神才能祝福她们的工作。宾路易师母读遍有关圣灵工作的书籍,要查考神是否应许他的儿女,可以得到圣灵的内住和能力,正如五旬节的日子一般。结果她越读越胡涂,各派的说法使她觉得迷惘。最后,她这样写道:

“我说,我必须直接来到神面前,请求神向我证明,他是否要赐我这个事奉的能力,使我在讲道时得到释放,有口才说出神的话语,正像使徒在五旬节的时候。我要亲自来证明这一点!于是我抛弃所有书籍,放下各种理论。在穷途末路之时,我说,我要到神面前去。从那时起,我不再发出任何问题,决意在自己的经历里去证明这件事。当我这样仰望神的时候,逐渐在我里面起了一个深切的愿望,我愿付出任何代价来得着这个事奉的能力,最后这变成我主要的愿望,我向神大声呼吁说,只要他垂听我这个祷告,任何东西她都可以从我身上拿去。这种态度是经过了很冗长的一段时间才有的。那时我的意志已经绝对地降服了神,从今以后我无须再打这个‘意志降服’的仗。我可以这样说,他能绝对地凭他的旨意对待我,只要他赐给我彼得在五旬节所得着的圣灵的释放。

“在主面前,我以使徒彼得作榜样。我看出彼得在五旬节那天并不惧怕,并无局促不安。我深深感觉,我最大的需要是脱离这种不能自约的敏感,同时尚有一种说不出话的情形几乎控制了我。我向主呼求说:‘我要得着彼得在五旬节所得到的释放。我不在乎别的基督徒怎样称呼这种释放。假若圣灵的浸这个名称不恰当,求主给我准备的字眼。我所关切的不是字句,我要的是这个圣灵里释放的事实。’就是这样,我迫切地抓住神。人和人的说法全部从我的思念里退出。有一个极大的平安临到我心,使我知道神必定成就我所祈求的,我也耐心地等候神的方法和日期。

“如此我学习了‘等候父所应许的’的真实意义。我已达到一种境地,有一个安静等候神的态度。相信神必照着他自己所定的日子应允我的呼求。我照常做事,并非表示冷淡,反而表现一种坚定的信心。然而我确实受到严重的考验。此后我的经历是一连串更深的失败的感觉。一切似乎有每况愈下之感,全无我所期望的步步高升的状态。我早先所有的,好像反而都遗失。我的敏感日渐加增,说话时的紧张情绪亦变本加厉,似乎一切都是失败。”

一八九二年二月,宾路易师母的属灵追求有了一个结果。当时中国内地会传教士训练之家(Missionary Training Home)的负责人苏尔托(Miss H.E.Soltau)姊妹,在女青年会开了十天的特别聚会。第一晚聚会以后,苏尔托姊妹对宾路易师母说的话,使宾路易师母震惊不已。苏尔托小姐这样说:“我必须从伦敦邀请姊妹来这里祷告,因为这个地方正像铜墙铁壁一般。这里没有突破,没有足够的祷告去突破这座墙。”什么?是一座‘铜墙铁壁’?宾路易师母常以利次蒙女青年会的聚会夸口,宾路易师母曾说:“我想,全英国没有比这里的聚会更好的了。我曾经向她们说到奉献,她们全都奉献了。原来把属灵的道理放进头脑里是多么容易,但把属灵的话语接受到我们的生命里并活出来并不是易事。当时我不懂得苏尔托姊妹指的是什么。她说需要破碎,我就袖手旁观,静候结果,直到最后我看见许多人因着这位已破碎的使女而告破碎,很多人来到基督脚前。到了周末,这座墙的确被突破了——每次聚会都有人得救。原来这就是苏姊妹所说的破碎。这件事教育了我!”

这次圣灵能力的彰显,加增了宾路易师母迫切寻求这种能力的心。她再度祷告说,“神阿!将你在五旬节作在彼得身上的,也照样作在我身上。”于是神的灵开始盘问她,把她心中的意念和隐情全部显露出来。我们最好还是用她自己的话来描述:

“圣灵用三个尖锐的问题来考问我。首先的问题是,‘如果我答应你的呼求,你甘于被人厌弃吗?’被人厌弃?是的,我愿意。纵然我以前没有面对这个问题,但是我甘愿被人厌弃。第二个问题乃是:‘为什么我渴望圣灵的充满?’是否为着工作的成功,使我被众人认作一个大有用处的工人?假若圣灵充满我反而使我在别人眼光中成为万物的渣滓,工作表面看来又似乎失败,我难道还渴慕圣灵的充满吗?这件事我也从未思考过,然而我立刻同意主的条件,凭主喜悦,安排一切。第三个问题乃是:‘我愿否没有任何奇妙的经历,单凭信心,完全依靠主的话语而行?’但是我说,‘我以为凡得着圣灵的浸的人都有一种经历?芬尼(Charles Finney)和马汉(Asa Mahan)岂不是也有特别的经历吗?如果没有这一个经历,我怎么晓得究竟我是否得到了圣灵的能力?’我在里面有一个微小的声音对我说,‘你愿否单单信我的话而行,永远没有什么奇妙的经历?’是的,这些就是神问我的问题。事情到此暂告结束。

‘转机来了。有一天早晨,我刚刚睡醒,我忽然看见在我前面有一双手,在极大的光里,提着一块破烂污秽的碎布,有一个温柔的声音向我说,‘这就是你过去事奉神的成果。’‘但是,主阿,在这些年间,我岂不是已经降服了你吗?我岂不是已经奉献我所有的吗?这些都是奉献了的工作呀!’‘是的,我的孩子,可是你一切的事奉都在呈献你的己呀!都是出于你自己的力量,是用你自己的计划去救人灵魂,依赖的是你自己。我承认你作的这一切都是为着我而作的,但这些工作都是出于你的己。’

“这实在对我是个可怕的揭穿,使我深深地自卑,我不得不恳求基督的宝血来洁净我。接着那个安静微小的声音再一次说话,这是他所说的,只有短短的一句:‘钉十字架’。钉十字架,这是什么意思呢?我并未曾寻求钉十字架,我原先求的是被圣灵充满。就在这时候,罗马书六章六至十一节对我产生了极大的力量,我开始明白‘我们的旧人和他同钉十字架,的意思,以及保罗在加拉太书二章二十节所说的‘与基督同钉十字架’的意义。我就像婴孩似的,安息在神的话语上。神‘既乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中。’我认识了这位复活的主。”

这个启示突然临到她,并非在她个人专心‘等候神’的时刻,也不是在她与众人一同寻求这个福分的时候,却是在一八九二年三月间的一个早晨,当她在吃早饭的时候,主的大荣耀突然显示在她的灵里,犹如当年他向走往大马色路上的保罗显现一样。这个荣光能力浩大,使她急忙奔回她的房间,她双膝跪下,默默敬拜。

“十字架领我们到圣灵那里,圣灵又领我们回到十字架。”先有己生命的被揭穿,然后才乐意接受神对己生命的判决。甚至“奉献的己生命”,也仍旧是己,己必须被钉在十字架上,不然基督的灵无法透过人这器皿,彰显出来。接着是复活的主向她显现,主自己的灵进来,充满了这个倒空的器皿,结果神立刻赐给她事奉的能力,这正是她长久以来梦寐以求的。人可以借着圣灵的浸,归向基督的死(罗六3),使人的灵脱离了“肉体”和“魂”的辖制,得以借着圣灵成为神的居所,并成为一支畅通的管道,输送神的生命给干旱的人们。“各各他先于五旬节。与基督同死先于圣灵的充满。能力!是的,神的儿女需要能力,但是神不能把能力赐给旧造,也不能将能力加给未经钉十字架的人。或者有些人会得到某种程度的能力,然而距离神所要给的,是何等遥远。撒但会把能力交给‘老亚当’,可是神不会这样作。”

那天晚上,在她从聚会的地方回家的途中,她的灵脱离了一切捆绑,犹如从囚笼中释放出来,冲入云霄,直趋天上,在神的怀抱中,找到了安息之处。这个经历,是如此神圣,缺乏经历的人很难予以描述。幸好她多年后留下笔痕,透露一些内情:

“一八九二年三月十八日,我独自搭火车,从温波顿(Wimbledon)搭火车到利次蒙。忽然之间,我的灵似乎突破尘世,进入一个属灵的境界,投入父的怀抱中。一连数日,我都感觉自己好像一个婴孩,躺在父亲怀里,举世黑暗而我独明,这个光辉明亮如水晶,皎洁非凡,使每点罪恶暴露无遗。街道的行人对我而言,似乎是另一个世界的人。翌晨,我看见主站在我旁边,我伸手抱住他的脚。晚间我赴祷告聚会,与会的所有青年妇女全都哭泣在主面前。当我走进查经班,房间里似乎充满荣光。从此有神生命的河流涌出,川流不息,漫溢全地。这是我从圣灵所受的浸。我已经有几个月这样迫切地寻求,求主叫圣灵成就在彼得身上的工作,也同样地成就在我身上。我单纯地求,神也明确地答应。讲道的能力和口才忽然赐给我,正如彼得在五旬节那天所得到的一样。”