第四章 为教会而生

　　“又对亚当说：
　　‘你既听从妻子的话，
　　吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，
　　地必为你的缘故受咒诅；
　　你必终身劳苦才能从地里得吃的。
　　地必给你长出荆棘和蒺藜来；
　　你也要吃田间的菜蔬。
　　你必汗流满面才得糊口，
　　直到你归了土，
　　因为你是从土而出的。
　　你本是尘土，仍要归于尘土。’
　　亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
　　耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊句园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的这路。”（创三17-24）

　　现今世代比过往世代文明、进步，但有数以千万计的人仍然不知道自己为什么生存，这是人类最大的悲剧之一。或许你和一些人会否认这事实，但世上任何有人的地方，就必然有人被这种“失忆症”折腾得绝望和沮丧，迫使他们大声疾呼：“我竟不知道我为什么生存！”

　　为申明这一点，我愿与你分享下面的故事，它会发生在任何地方，是关于一个人因失去记忆而丢掉身份的故事：

　　有一天，我跟一位朋友约好在大会堂见面，我坐在行人道旁一张椅子上等他，突然一个衣着讲究的青年人来到我身旁坐下，向我笑了笑，可是神情看来有点迷惘。

　　“我们是认识的吗？”我问他。

　　“不！我想不是的。”他又补充一句：“我觉得自己的情况很不妥。”

　　他说下去：“我一定是发生了什么事，我想我是在什么地方摔倒昏了过去，实际情况如何我记不起来，但我醒来后，发觉给人搜掠过，钱包、信用卡、卡片、身份证统统不见了。没有身份证明，现在我不知道我是谁。”

　　“你一定有家人的，难道你一点都想不起他们？”

　　“可能有，但我实在想不起来。”

　　我不知怎样帮这位困窘的年轻人，正要劝他最好找警察帮忙。这时，我看到一位气派不凡的男士正站在离我们不远的行人道上，他的神情是同样的迷惘和疑惑，可是当他向我们这边望过来时，陡然发出一阵欢呼，他简直是尖叫的。他向我们奔来，对那位正不知所措的朋友喊着名字，又紧握他的手。

　　“你究竟去了哪里？发生了什么事？整个管弦乐团的人都在担心你呢！”

　　这位忘了自己是谁的朋友仍然不知所措。

　　“对不起，先生，我不认识你，不知道你是哪一位。”

　　“什么？你不认识我？三天前我们一起来多伦多的。你忘了我们都是管弦乐团的成员，你是我们的首席小提琴手吗？我们已经演出过，就是少了你，一直到处找你呢！”

　　“那么我知我是谁，也知我为什么在这里了，但我还是不晓得是不是懂拉小提琴。”

　　类似的事在世上不断发生，警方不断寻找众多这类“失忆症”的受害者，医生也要处理无数这类个案。

　　为什么我要说这故事呢？是为了要提醒你人类两位始祖的事，他们男的叫亚当，女的叫夏娃。

　　亚当因犯罪堕落，与他的妻子夏娃双双承受悲惨的打击。他们心里充满迷惑，努力要理出个头绪，但当他们彼此互望，竟发觉不知道自己是谁，也不知为什么活着，生存的目的在哪里。从此人类与神隔绝，在这个堕落及败坏的星球上挣扎求存。他们不断发出哀号：“我竟不知自己为什么生在世上！”

　　凡接受创造主启示的人都相信神做事从不会无的放矢，因此我们可以相信，神创造我们必然有祂尊贵的旨意。祂按着自己的形象造男造女，是要叫人与在万有之上的祂相交，借着人对这位创造及统管万有者的尊崇敬拜，建立一个完美的团契。

　　如果你熟悉“简要教义”（Shorter Catechism），你会知道它里面提出一个屡被探究的老问题：“什么是人类的终极目标？”它以神的启示和智慧的话语为基础，提供一个答案：“人的终极目标就是永远荣耀神和以祂为乐。”这答案对愿意思想的人来说，实在是显明不过的。敬拜、荣耀神确是人类终极的人生目标。

　　为什么有这许多人茫然不知呢？为什么有这许多人终其一生仍然无视于神的爱和祂的旨意呢？为什么有这许多人在生命中遇到不幸和逆境，最终是发出绝望的吶喊：“噢！我不知为什么竟生在这世界上！”难道创造主在亚当后裔身上所定的旨意，就是彻底的失败？

　　在这个充满罪恶、暴力和恶行的世代中，我们必须指出差不多普世都否认人类因犯罪堕落，但这正是圣经创世记毫不忌讳记录下来的事实。

　　让我向你郑重宣告，唯有透过神话语的启示，我们才能正确认识自己。神的话语清清楚楚地说明，我们生命中所承受的极大创伤，全是因我们的“失忆症”所致。这是一个人类从他原来完美无瑕地位堕落的可悲记录。亚当、夏娃在那天早晨，决定将自己的个人意愿凌驾于创造主旨意之上时，便立刻从本处堕落，失去了神所赐给他们的身份。他们努力尝试细察、弄清自己的内里，但在他们相视互望的一刻，却惊觉自己不再知道生存的目的，就好像忽然染上一种奇怪的失忆症。这都是由于人类蓄意对神不顺服的罪招来的，他们不再知道自己的身份，也不再认识被造时神在他们身上所定的旨意。

　　这真是一个可怕的悲剧！亚当、夏娃被造原是要像镜子般彰显那全能者的形象，但他们却亏缺了神的荣耀。他们本来既是按神的形象被造，便比天上的天使更像神，也比那繁星闪烁的夜空更能让神看到祂自己荣耀的彰显。可是，这面镜子已变得暗淡、模糊，神在人身上再找不到祂自己的荣耀。人因不顺服而犯罪，不能达到被造的目标——在创造主的圣洁、荣美中去敬拜祂。

　　现代人忙于面对家庭与社会的种种不幸，显得疲乏、内疚和迷失，已无暇回顾人类堕落这个更大、更惨烈的悲剧。

　　这是一个纠缠复杂的悲剧，神曾愉快地说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”（创一26）于是取了地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。创造主叫那人观看大地，说：“这些都是你的，我也是你的。我要从你的面上看到我荣耀的影显，这是你被造的目的。你是受造来敬拜我、荣耀我，并永远以我为你的神。”

　　就在神离开片刻的当儿，那称为撒但的恶者，怂恿迷惑那人及他的妻子，他们因此犯罪违背了神。神回来了，祂装作不知道已发生了的悲剧，祂只呼唤说：“亚当，你在哪里？”亚当深知己罪，自觉羞愧，躲起来了。神又呼唤：“亚当，你做了什么事？”亚当承认说：“我吃了祢吩咐我不可吃的那树上的果子，是那女人怂恿我吃的！”神于是问那女人说：“你做的是什么事？”女人说：“是那蛇引诱我！”

　　在顷刻间，我们的始祖已晓得把罪责转嫁到别人身上去，这是人犯罪最大、最显明的证据之一。我们就直接从始祖那里学到这一套，只会指责人，却从不承认自己的罪和不义。不知丈夫之道的男人会责怪妻子、祖先或他的工作环境；没尽本分的年轻人会责怪父母；不懂妇道的女人会责怪丈夫，甚至儿女。正因为罪，我们宁愿责怪别人，也不愿去承担自己的罪，无怪乎我们落在现今的光景中，病痛紧缠我们，把我们赶至死地；意外不断；精神病院、监狱和坟场处处。对，一切都是人类堕落这大悲剧、大灾难造成的。

　　这就是所有事情的终结吗？断乎不是！我们要向全人类宣告：“我们给你带来一个奇妙、佳美的信息，就是创造我们的神从没有放弃过我们。祂没有对天使这样说：‘把他们从我的记忆里抹掉吧！’相反，祂说：‘噢！我仍爱他们，我仍要他们作我的镜子去彰显我的荣耀。我要我的子民敬拜我，永远以我为乐和称我为神。’”

　　因此神差祂的独生子耶稣基督，借着奇妙的道成肉身来到世间。当耶稣在世上生活时，祂影显了神的荣耀，如新约圣经形容耶稣是神荣耀的光辉及位格的影显，所以神从马利亚的儿子耶稣身上，看见了自己的荣耀。

　　耶稣昔日向群众说：“你们看见我，就看见了父。”祂这话是什么意思呢？祂是说：“你们看见我，便能看见父神荣耀的彰显。我来是要完成祂交付我的工作。”

　　神的荣耀虽曾因祂儿子受死而一度受大亏损，但至终都借着基督彰显出来。那些罪人拔祂的胡子、掴祂的脸、扯祂的头发，用荆棘编的冠冕戴在祂头上，最后更把祂钉在十字架上。在那里，祂呻吟、流汗，忍受六小时苦楚，直到终了才把自己的灵魂交在父手中死去。天上的钟声随即敲响，失丧的人类可以得蒙拯救，因赦免及饶恕之道已为罪人赐下。

　　在第三天，耶稣从死里复活，坐在神的右边。神不断拯救人类回到祂那里，归回他们原来荣耀神的目的。

　　是的，敬拜慈爱的神是人类唯一存在的最大理由。我们出生、重生；我们被造，又被再造；神起初创造这世界，又改造这世界，都是为这原因，也即是复兴的意思。教会的成立也是为此。基督教会存在的首要目的就是敬拜神，其他的事都是次要的。

　　多年以前在欧洲，我们十分敬重的罗兰斯弟兄（Brother Lawrence）弥留之际，体力虽正在迅速减弱，但他仍对围绕他病榻旁的人作见证，说：“我不是要死，我只是在做我四十年来一直做的事，我期望将来在永恒中也是这样。”

　　有人问他：“这是什么事呢？”他毫不犹豫地回答：“我是在敬拜我所爱的主！”

　　敬拜神是罗兰斯弟兄眼中第一等大事，虽然他当时快要离开人世，但这并不重要，因为他知道自己为什么而生，也知为什么重生。是的，罗兰斯弟兄今天仍然在向神敬拜。他肉身虽死亡，且被埋葬，但他那按神形象而造的灵依然活着，与其他圣徒一同绕着神的宝座下拜。

　　哀哉！哀哉！这是今天大部分找不着生存目标的人的呼声，这使我想起诗人梅敦（Milton）对我们始祖被逐出伊甸园后，那种感情迷失、孤单的描述，他说：“他们手牵手的越过山谷，踏上了那漫长而孤寂的路途。”