四. 我和妻子惠荣同工走向锡安大道 1、圣灵的工作 一九四六年，灵修院五旬节之后，几位被圣灵充满的姊妹，在方言中直接说出：“西北、新疆、耶路撒冷。”负责主领聚会的张谷泉牧师见此光景，立即禁食祷告，寻求神清楚带领，全院祷告，唱诗的声音震动着乐道院各部门，有的来参加祷告，有的来看情况的。当“到西北，新疆去传福音”的消息传开后，有许多有名望的牧师都摇头不解...

一个应付困难的好方法 　　「你要专心仰赖耶和华；不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴三5、6）。 　　「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」（诗三十七5）。 　　「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你：他永不叫义人动摇。」（诗五十五22）。 　　「你们要将一切的忧虑卸给神：因为他顾念你们。」（彼前五7）...

西索（Sisoes ）于瑟格提斯在阿爸欧尔的膝下受训成为一名苦行者。安东尼死后他离开了瑟格提斯，说那地方已经成为流行区，自己跑到安东尼的山上，一住就是七十二年之久。他到那里时，发觉这是一片荒芜不毛之地，可能是公元 357 年撒拉森人（ Saracens ）侵略使然。他曾接受皮斯比（Pispir ）仆人送来的供应，与莱岛和克利斯马（ Clysma ）有来往。...

　(3) 在北平香山养病期间(1941年7月－1944年8月) 　　香山这个地方，空气新鲜，但是没有电灯及自来水，临时在当地找了一个老保姆照顾我。南京灵修院两位女教员毕咏琴、刘苏琴得肺病，几位姊妹都住此园中养病。 　　一九四一年八月一日早上，李老护士为我换药。她怕我与人谈话太多，影响伤口。她听说王明道先生因为病，来香山休养，下午三点要进城领会，因此请王...

第十五章 盼回喀什建立教会 “我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔……我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创 28:13-15） 归喀之路渐开通 西门盼望回到阔别多年的家——疏勒教会，并为此祷告很久。但因没有平反，“罪”帽仍旧戴在头上，不能...

附篇三、被铐或祷告 　　神为信靠祂的人所预备的实在非常周到。祂知道我们的肉体非常败坏，祂知道我们得救以后常会跌倒，祂知道我们略略取得一点成就时就会得意忘形；神又知道我们遇到一点困难就会怀疑他，甚至失去信心；所以祂赐给我们一位宝贵的同伴──圣灵。祂一直与我们同在，祂时常体恤我们的软弱，时常用说不出来的叹息，替我们祷告。祂感动我们与天父灵交；祂又开启我们的心...

第十三章、远远之地 “我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”。（徒26∶18） 四天四夜的痛苦旅程，终于挨到押送的终点站—内蒙古呼和浩特火车站，犯人们下了车，沿路上又是三步一岗、五步一哨，走了约有大半小时，来到一个工厂，大门上写着： “第二十二改造大队、新生砖瓦厂” 这个大队有七千犯人，时值西北大建设，犯人的工...

《沙漠教父言行录》记载了很多关于波伊曼的言行，亚努(Anoub)就是波伊曼的七个亲兄弟之一。他们中有三个兄弟：亚努、帕伊西乌（Paesius ）和波伊曼，苦修的早期他们一起住在瑟格提斯，由波伊曼带领。瑟格提斯第一次被毁后（407-408 ），他们与其他兄弟一起到特勒努提斯（Terenuthis ）去，在那里决定建立修道的共同生活，以亚努为院长。瑟格提斯被毁...

巴萨里昂（Bessarion）的言行录是由他的弟子都拉斯（ Dou­las ）以第一人称记载下来的。这里记载的第四则讲的是（391 年）亚历山大城的异教庙宇被毁，当时塞拉皮翁（ Serapion ）异教受到驱逐，都拉斯正在拜访利古城的约翰（John of Lycopolis ）的故事。这就是亚历山大城的提阿菲罗主教，利用粗俗的科普特修士，以暴力的手段与异教...

十一、领袖的责任 　　领袖为人如何，接受带领的群众也如何。以色列和犹大的历史，已将这一个事实清楚地表明出来了。君王的道德行为，是人民追随的榜样。 　　一班群众，并不可能偶然地发出整体的行动，因为没有首领，群龙无首，就如没有了首级的尸体一般，无能为力，总得要有一个做领导的。甚至一群正在抢掠肆杀的暴民，也并非真正如所表现的那般毫无组织，暴动的群众背后，总有...