第六篇　失败的罗得 　　本为属神的人，只因处富足安逸的境遇，不知道谨守儆醒，以致渐渐的与世浮沉；虽然受过神的警教与责备，仍不能及时悔悟回转，至终遭遇极大的损失，仅仅的以身免于神的震怒：每逢读到罗得的失败史，真不能不令人扼腕叹息了！今日世界上堕落败坏的景况，比昔日的所多玛真可说有过之而无不及；一般信徒所遇的试诱，也正与罗得相同，研究罗得失败的原由，和他所遭...

第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 你不能说“不能！” 盼望 恶性循环 问题的三个层面 “过去”可能就是“现在” 全面的规律 全面性重整 神的管教 “崩溃”即“破碎” 次要的问题 藉榜样解决难题 “身体力行”或“进院治疗”？ 儿女的管教 注解： 第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 当神创造...

第四章、劝诫式”辅导法 “当面劝诫”：整个教会的责任 劝诫—教牧的特别职事 “当面劝诫”的三要素： 第一个要素 第二个要素 第三个要素 “当面劝诫式”辅导及《圣经》的作用 辅导者的感情应否介入 辅导的总归—爱 在《圣经》中，权威与爱互不冲突，而是一致 带着权柄的辅导 努直达式辅导的失败 一些失败的原因 辅导员的资格 做牧者的难题 ...

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第二十六篇 圣灵与肉体 读经： 加拉太三章三节：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全么？你们是这样的无知么？ ”（原文） 腓立此三章三四节：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。 ” 肉体这个辞，是圣经所用以称呼我们堕落的天性，就是魂和身体的。在创造的时候，魂是摆在属灵或属神者与属知觉或属世...

圣灵的路径：解释圣灵生活 灵洗的神学观念 翻方言 医治的恩赐 对「复还论」神学思想的裁决 另一套神学理论 说方言 灵洗 结论 注文 圣灵的路径：解释圣灵生活 　　现在，我们来到一个主要的问题，是我们一直为他开山辟路的。对于独特的灵恩经验，我们应该以怎样的神学观点去看他呢？即是说，我们怎样以神的概念来解释他呢？当他们自称他们的属灵经验...

第十四章 流泪谷变为泉源地 “靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”（林后 4:7-12） 外面受限 里面宽广 西门从芒硝湖迁居到七泉湖，以为到了有信徒的地方，就可以好好聚会了；没想到聚会才一年，就被无故禁止，而且一禁就是一年。他外出讲道、...

一、 受教的心 　　圣经是用泪写成的，只有流泪的人，才能得着里面最好的宝藏。神从来不向轻浮不恭的人说话。 　　神在山上自战兢发抖的摩西说话，后来摩西俯伏在神面前，自愿为以色列人的缘故，求神从祂的册子上涂抹他的名字，神就使用他把百姓救出来。但以理用长时间禁食祷告，结果天使长迦百列从天上下来，向他说明以后世代的奥秘。主所爱的约翰，因见没有人配展开用七印封严...

第十八篇 灵的释放 读经： 罗马八章二、十三节：“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。…你们若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着。 ”（原文） 保罗在第六章十八和二十二节，说到我们在基督里从罪里得了释放。我们在基督里的向罪而死，把我们从罪的辖制之下释放出来。当我们用信心接受基督的时候，既得着释放，脱离了那作主掌权的罪，就作了义...

第六篇 内住的灵 读经:　约翰十四章十六至十七节：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。 ” “祂要在你们里面 ”。在这句简单的话里，我们的主宣告了圣灵内住的奇妙奥秘。这圣灵的内住，乃是祂救赎工作的结果和荣耀。为着这个，人被创造...