4.13 圣灵的引导

主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师！你或向左，或向右，你必听见后边有声音说："这是正路，要行在其间。"(以赛亚书30:20-21)

圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太......。耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。夜间有异象现与保罗，......。(使徒行传16:6-10)

很多信徒都渴慕行走在神的旨意里面，而且走得越准确、越短捷，越好。虽然大家的心地十分纯真善良，可是因为对神的认识不正确，实际上并不清楚神的心意，而是凭着自己，所以就在很多事情上糊涂，走了弯路。轻者要受罪牵累，重者要受击打，因为走错了！

我凭着良心说，自己欢喜走在最正确的道路上、行在神旨意中，但结果走了个大弯路；无论是小事，是大事，常常要出乱子，直到神重重地管教，才慢慢明白过来，逐步地明白神的心意，有了前车之鉴，就免得以后再糊涂得罪神！

在农场里，因为一切都没有自由，所以想要请假回家，也是千难万难，几乎四、五年才难得有一次可以回家看看亲人。特别是我，因为一直坚持信仰的立场，因此无法得到一次准假。家对于我来说，总是遥望而无法靠近，甚至于常常是处于绝望之中。记得在起初几年里，一提起笔写家信，总是热泪盈眶，无法写下去，也不敢多写。一动笔，就触景生情，难以控制。因为离开了父母亲，生活在人间最底层，说什么好呢？除了泪水以外，再也没有什么可说的。约瑟这个可怜人离开了父亲和家，当时他母亲已经去世(参创35:19)；许多年之后，等他见到亲人时，实在是受不了，情不自禁地大哭一场。他在相会中，伏在父亲的颈上哭了很久(参创46:29)，我完全可以理解他的心情。

可是话又说回来，在神的心意中，约瑟为了将来全家的存活，必需先经过熬炼。他远离父家，被卖作了奴仆，被诬告下监等等各式各样的熬炼，才能成为器皿。在这光中，我明白了神的本意原是好的。所以要先遵行神的心意，因为神是全知、预知，他知道怎么来对待(造就)自己的儿女，因为我们一生的路程都写在他的册子里(参诗139:16)，只要我们顺服就好。然而可怜的我们却常常因着自己的挑选、喜好，而偏离神的旨意，独断独行，结果就造成很多不幸的后果。

我们怎样才能清楚知道神的旨意和他当前要我们做的事呢？我常常羡慕以色列人──当他们行走在旷野时，白日有云柱，夜间有火柱，什么时候云柱上升就启程，停住就安营。多么简单的事，完全不必花那么多的精神来辨明是不是神的旨意！其实今天的信徒有圣灵的引导，像当初保罗、西拉他们那样，完全可以明白、随从圣灵的引导的。但是糊涂的我们还是常常出乱子、闯祸！我只分享一点自己的愚昧和失败，特别是在回家探望亲人的事情上所出的差错。

下乡插队可以说是比较自由的。第一年(1970年)，九月份下乡，临近春节时(下乡差不多只有半年时间)就特别想回家，因为我已经有五年没有回家了，心中多么怀念、渴望去看父母亲、弟弟。因此我就凭着自己的意愿，作了很多长久的祷告，也不管神的旨意，就去请假。我记得，那一天另有两位知青(知识青年)要请假，我就跟着一起走。

当我路过一座桥时，里面有一个声音说，”若是有驴子，必会开口向你说话”(参民22:28)。因为我是急促要请假，那天是二月一日，我对生产队领导说，我父亲多病，血压高，卧床很多年了，希望能让我回去探亲。当下得到队里的许可，我马上边走边跑到公社，办事处的职员不能给准假条，要我改天再来；我却赖着请求，结果来了一个公安特派员，训了我一顿，不仅把我赶回来，还到生产队里要我写简历和保证。

我不能回家探亲已经是很伤心了，又加上那么多不顺利。不料这时家中来了两张电报证明。我没有及时听从心中的感动，又第二次往公社跑，半路又碰到那位公安特派员，引来更大的灾祸，被叫到公社去挨了一顿骂，又要写检查。怎么办呢？原来在未去公社之前，我到生产队里打证明时，好像是与会计(生产队负责准假的干部)在捉迷藏！我走到东，他跑到西，东奔西跑，直到晚上八点钟还没有回宿舍，意外地不顺利。最后不但没有得到公社的批准，还给自己增添了不少烦恼，直到再次成为批判靶子，站在下帽村的台上，才得到心灵的释放，自由欢乐。这时插队已过了半年！

回想起来，我要回去探亲，是凭着自己的意念、打算，而不是出于神。出乎自己的意念，神不喜悦，难怪招来许多的困苦！自己心中想回家，没有想到自己是献上给神的人，行动要由神指挥。

1.回家完全是为了亲情；

2.环境没有预备(印证)──我身边没有多少钱(只有八元)可作路费，也没有任何可作请假的证明，只是说我父亲卧病在床。随后弟弟来信说，父亲于二月一日晨真的左手左脚瘫痪在床(半身不遂)，我心中极其伤痛。我都是超前一步，没有等候神的带领。我是从来不借钱的，难道这次要欠债回家吗？主在环境上没有一点预备，只凭着自己想回家，心急如焚！神只好在这件事上重重地管教我，免得以后闯更大的祸！

3.我是一个蒙主选召的人，我的脚步必定要有神清清楚楚的话语和目的，绝不是没有目的地游玩一趟。特别是在这样的时代中更是如此。因为我是”劳教”身份，不能随意走动。

有一次，为了想与一位年长的姐妹交通，想不出妥善的办法，就约她到马路上相会。头一次是按着所预定的见面了，可是第二次却碰不到，从上午六点钟起，一路上都看不到她，原来是一个小岔路走错了，因此我到她家，她到我家，双方都扑了个空。这样一次长途来回要花上十个钟头，半路上又碰到大家在修筑公路，有不少认识的人，问前问后，问东问西。若不是求主可怜我，又得出问题了。我费尽力气走回头路，又累又饿，一天走了八十多里，一到家，以为她会在家等着我，结果没有人影，真是伤心透顶！一路上已经饿了十个钟头，精疲力竭，只能先吃点东西再说。

我不明白自己错在哪里？我的目的和要求都是正确的，错在哪儿呢？

当我在主面前跪下来，里面就明白了：还是凭着自己选时间。这时间不对，不是神的时间。若不是他大能的手遮蔽，我外出的时间正是把自己暴露在全公社面前──在修建公路的路上来回。唉！我只有默然认错，以后再也不敢凭着自己所订的时间了。管教原是众子的份，我真诚地求主赦免。今后每一步路要认真寻求神的旨意，存敬畏的心，靠主恩惠行走正路，不偏左右。

乔治•慕勒弟兄关于寻求神旨意的经验：

十九世纪为众教会普遍尊为”信心的使徒”的慕勒弟兄，是英国一位因信而活的传道人。他二十多岁时，看到神的子民普遍灰心，不再指望神伸出大能的手来作事，也不再相信神会听祷告，信心甚为软弱。在那荒凉的光景中，神开始感动慕勒祷告。他求神引导他开始一个事工──这事工要使人们不得不承认神的作为，要人们看出他们的神仍然是信实、听祷告的神。

有一天，他读到\<诗篇>81篇第10节：”你要大大张口，我就给你充满。“从此，神开始带他走上信心的道路。他的经历对一切听到的人都是一个突出的见证。

当慕勒感到神要他去做某件事工时，就专心求神供应他事工的需要，而不是去仰望人。他要向所有的人作一个见证：只凭着祷告与信心，足够使神供应他一切的需要。他在布里斯托(Bristol)市开办圣经学校，分送圣经，也开办一所孤儿院。神使用他建造了四座孤儿院大楼，一度曾同时抚养、照管两千个孤儿。他一生总共养大一万多孤儿成人，使他们立足于社会。主藉着他为圣工送出去的主款超过八百万美元。他写过一本书，书名叫\<一百五十万个祷告蒙垂听>。慕勒弟兄93岁去世时，留下属世的财物只值约八百美元。

在如何明白神的旨意的大事上，慕勒弟兄有丰富而宝贵的经验，值得参考：

一、慈爱的神降卑他自己，把他的心意和他手中的工作启示给我的目的，是要我认真调整我的生活，对付一切的拦阻，使我这个人成为合用的器皿，以适应和天同工。

二、首先对付我的心，使我的心在每件寻求神旨的事上，没有自己的意向，放下自己的拣选、喜好，只求神旨得成。许多人寻求神旨的难处，十分之九是有自己的倾向、意志。如果我们的心经过对付，乐意尽一切、无条件地遵行他的旨意，则十分之九的困难就胜过了。

三、经过对付，真地只求神的旨意成就；此时我并不就凭里面的感觉或印象来作决定，而是把圣灵的感动和神的话紧密结合起来。如果我单单仰望圣灵的引导或感动，而把神的话放在一边，我就很容易受迷惑、被欺骗而走错路。真正出于圣灵的引导，必定符合圣经而不会违背圣经的。单凭感觉，单凭深处的印象，或仰望圣灵的指引，都容易错断神的旨意。我在寻求神旨的事上一直重视圣灵和神的话的一致。

四、其次就是重视神主宰的手所安排的环境。环境往往清楚地和圣灵与神的话一致,引证神的旨意。

五、就这样，1)藉祷告神；2)虔读神的话；3)默想等候。然后我竭尽我的察辨力作出深思熟虑的判断。此时如果我的心灵平安宁静，则再经过二、三次或更多的祷告，心里仍有持久平安的话，我就认为是神的旨意而走上去了。