圣灵的充满：是立刻的，不是渐进的

教会里，许多信徒都不大清楚圣灵充满这回事，却往往误以为自己已经被圣灵充满，这情况实在是令人吃惊的。同时，我相信撒但正利用信徒这种谬误，来攻击有关生命真正被圣灵充满的教训。可惜，一般人都不大喜欢去听太多有关这方面的教导。

根据旧约、新约，以至基督徒的自传、教会历史或信徒个人见证等，我敢说没有一个人被圣灵充满了，自己却是懵然不知的。

经过深入研究之后，我得出了这个肯定的结论：从来没有一个人被圣灵充满了，而自己却不知道！

其次，根据圣经以及教会历史或传记的记载，从来没有一个人被圣灵充满了，却不知道是什么时候发生的事；我也从不曾见过有人是“逐渐”被圣灵充满的。

正如上文说，撒但攻击有关生命真正被圣灵充满的教导，个中的激烈程度，就如他攻击所有神的教训一样。他设法加以混淆，并叫人反对这方面的一切教导，以种种虚假的观念与恐惧感笼罩神的道。要是你只希望被圣灵“逐渐”充满，魔鬼就无须紧张了，因为你被圣灵充满的过程将会变得十分缓慢。你可能会鼓励自己说：

“我今天被圣灵充满的程度比昨天多了一些”，又或“我今年被圣灵充满的程度比去年多了一些”。

这正是属乎肉体的受造物，甚至是属世信徒用以逃避圣灵的好借口。然而，圣经从来没有这样记载：圣灵会逐渐把人充满。圣经只是说祂落在众人头上，充满他们是实时生效的行动。

你可以说：“行了！我已经准备好让圣灵逐渐充满我。”

让我告诉你，这是不可能的！你只会被圣灵充满，或不被圣灵充满，除了这两者以外，就再没有其他情况的了。

我们应该清楚知道的是，撒但千方百计要阻拦教会承受从天而来神圣的、用宝血所买赎的基业，那基业就是圣灵要充满教会和充满每一个信徒。

倘若我们是认真地紧紧跟随耶稣基督，祂必会把我们每一个人充满，我敢断言这就是祂的计划，是基督宝血买赎的部分。因此，被圣灵充满绝不是任何不正常、多此一举、怪异荒诞的事情，实际上，这是所有基督徒必须拥有的质素！

在讨论如何被圣灵充满之前，我们必须先处理本身的几个问题：

首先，要绝对肯定自己是能够被圣灵充满的。

假如你有任何怀疑，或以前曾经有人误导你，使你以为从接受基督为你个人救主的那天起，自己已经同时接受了神为你预备的一切，那你就永远都不可能被圣灵充满。

就这一点而论，我相信一个铁一般的事实：读完这篇文章的人，不是每一个都会被圣灵充满，我相信只有部分人会这样。以往每过一段日子，总有人容光焕发的来见我，对我说：“哗！发生了！神成就了！”从那时候开始，他的生命改变了。

那些被圣灵充满的基督徒，正是生命得着改变的一群。

除非你深信这一点，否则我劝你先停下来，默想圣经的教训，好好诵读神的话语，看看神对你有什么吩咐。

其次，就是要肯定自己确实渴望被圣灵充满。

有人会问：“难道不是每一个基督徒都渴望被圣灵充满的吗？”我的答案是：“不。”我认为许多人会渴望变得完全，却不渴望被圣灵充满。我希望在你能够被圣灵充满之前，先认真告诉你—事：你必须渴望被圣灵充满。有些人确是存着这种渴望的。

你肯定自己愿意被灵所占有吗？你大概也听过被灵附体的事，不过你要知道世上有两类截然不同的灵。其中有所谓被鬼附体，以致整个人的本性完全被埋没；正如在耶稣的时代，被鬼附的人变得肮脏、不能说话，或会做出邪恶的行为来。耶稣曾经驱赶过不少这一类的灵——能够占据人内心的邪灵。

另一类，是圣灵，圣经明说圣灵是柔和良善的，祂愿意充满并占有每一位基督徒。圣灵跟耶稣—样——你希望被一位像耶稣一样的灵所占有吗？祂纯洁、柔和、明智、充满智慧与爱心，祂跟我们的主耶稣是一模一样的。

祂纯洁，因为祂是圣洁的灵；祂明智，因为祂是智慧的灵；祂真确，因为祂是真理的灵。祂像耶稣，因为祂就是基督的灵，祂像天父，因为祂就是神的灵。祂希望成为你生命的主，并且占有你，使你不用再操纵自己生命的小船。你可以成为船上一名乘客，或其中一个船员，可是，却绝对不用你来掌舵，因为这早已由另一位船长全权负责了。

可是，我们却是从亚当败坏的肉体中生出来的人，往往不喜欢以上的转变，总希望主宰自己的生命。因此，我必须问清楚，你是否真的希望被父与子可称颂的灵全然占有呢？你是否做好准备，甘心乐意让这位圣灵管理你的生命呢？

圣灵期望我们顺服神的话语，但是，人类的毛病却是一方面希望被圣灵充满，一方面又我行我素。那默示圣经的圣灵期望人完全顺服神的话语，我们若欠缺顺服的心，就会叫圣灵担忧不已。祂是顺服的灵，但是人却不希望顺服主。要知道人心里希望圣灵如何充满他，圣灵就会照样如何充满他；他希望神如何占有他，神就会照样如何占有他。然而，不管我们如何公开或个别地祷告祈求圣灵充满，内心总有一股无形的力量催逼我们逃避。我们也许希望感受完全被圣灵充满的那份惊喜，却始终未有向神发出这个要求，因为我们尚未到达非被圣灵充满不可的地步。

我就以名贵的卡特力（Cadillac）房车为例，好说明这个矛盾。虽然钟弟兄渴望有机会能够驾驶一辆卡特力房车，但他却不会购买一辆回来。理由就是他爱那种房车的程度，还未至于非买不可的地步，他确实希望拥有一部，但是，他的欲望却不足以使他愿意耗费大笔金钱去把它买下来，所以，他还是继续开他那部旧的雪佛兰（Chevrolet）小轿车。

同样地，我们希望有圣灵充满，但此渴望却又未达至狂热程度，所以，我们还是把心思先放在其他事情上。虽然我们确实说道：“主啊！我希望有圣灵充满，那是何等美妙的事！”可是，我们却不愿意再进深一步，努力遵从神的教导，因为我们都不想付出代价。然而，圣灵却希望我们顺服神的话语。

同时，圣灵也不能容忍人自我的罪。

什么是自我的罪呢？

它始于单爱自己。大部分人总得承认，是我们自己培植这种私心的。我们上学，却学习如何装模作样地在人面前炫耀自己。然而，圣灵禁止被祂充满的人有如此表现。祂是一位使人谦卑的灵，人必须真正地谦卑下来，否则，就会使圣灵担忧不已，并且只会消灭祂的感动。

人除了自我的罪之外，还有过分自信的罪，这都是圣灵所不能容忍的。

我们以为凭个人的力量便可以表现出色，圣灵却偏偏要摧毁我们这种自我的心态。你可以是一个从商的基督徒，全权管理整间公司，负责各项重大的买卖；回家后，又负责照顾整个家庭。但是，有一件事情却是你不能负责的，就是你不能在把生命交予圣灵全权掌管的同时，又要自行管理生命。你一旦把生命的主权交出，圣灵就会带领和管理你的生命，正如你管理生意一样。很多时候，我们虽然自知不能指示圣灵行事，但是，那偏偏又是我们的毛病，我们总是爱做独裁者，内心总是充满着自我。

我们需要被提醒：我们还是极其自以为义的人呢！

假如我告诉你，原来基督徒还会继续向神撒谎，你是否觉得十分震惊？我们或许会如此祷告说：“神啊！我是虫，不是人。”又或跪下来说道：“主啊，在我里头没有一样是好的。”可是，若有人起来指责我们撒谎，我们就会立时涨红了脸，质问对方说：“你这话是什么意思？”我们自称一无是处，心里想的却是另一回事！

亲爱的弟兄姊妹，神要从我们心里挪去这一切，祂希望从我们里面拿走亚当的义，给我们换上另一种簇新种类的义。

祂希望从我们里面拿走种种自义与所有自我的罪，诸如沉迷世务或自高自大等。所以，你必须肯定自己是否希望接受神这方面的管教，是否愿意被神的灵充满和完全占有。假如你根本没有这种渴望，你当然没法被圣灵充满。圣灵正在礼貌地等待你的答复，祂绝不会贸然闯进一个自己不受欢迎的地方去。

再者，你是否希望被圣灵充满，与随便的生活态度抗衡，并且过着艰苦的基督徒生活呢？

神希望你单单为祂作见证，祂会拿去你自己的生活目标，并且试炼你、管教你，甚至使你失去许多深爱的东西。

假如你要被圣灵充满，祂会坚持要你绝对忠诚。我们能否隐瞒自己的收入，以求少缴一些薪俸税，然后又为自己能够成功逃税而沾沾自喜呢？不，我们并非逃过了什么，只是为自己的灵魂制造缝隙而已。正如你把东西放在一个有破洞的袋子里，你的财宝自然就会从破洞漏出来。圣灵不容我们存有任何欺诈的行为和狡黠的思想。

祂要我们结束自高自大的日子。神从来不曾容许我可以因着引领一个人归主而夸口；实际上，我的经验告诉我，我若为此夸口，往往到最后都会失败告终。每次当我因为有很多人听我讲道而心感自豪时，人数却又会缩减下来。现在，我为此感谢神，因为我一旦要向别人炫耀自己成就时，神就马上会打击我的锐气，好叫我回复应有的表现。

现在，容我向你指出目前基督教圈子内广泛流行的一套哲学，它是这样的：“我既要拥有神，又要拥有别的一切！”二十世纪西方社会日趋富裕，由于生活无忧，以致我们对贫穷和受苦等观念早已十分模糊。可是，我发现新约时代中能够真正拥有神的信徒，往往在物质享受方面都是不富裕的，并且还常常愿意为着基督的缘故，放弃许多他们本来拥有的东西。由于早期教会的教父明白到受苦与失去的滋味，所以甘愿为主付上代价，但是，我们今日却拒绝付出。

我们虽然读过不少有关被圣灵充满的著作，但始终却不愿进到那个境界去。神按照我们内心的希冀而赐人饱足，圣经说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（太五6）假如有人饥渴慕义，却不能从圣经中得到饱足，那么，神的话就粉碎了。需知道，我们心里如何渴望，就会如何得着饱足。

至于第三方面要处理的问题就是，你必须肯定你有需要被圣灵充满。

你为什么对这方面的事有兴趣呢？你已经接受耶稣，本身的罪已得蒙赦免，又曾经修读过一个新约圣经延伸课程，对于自己永生的凭据也很有把握，晓得没有人能够把你从神的手中夺取过来，与此同时，对于天堂美境，你又有着美好的憧憬……，你为什么还希望被圣灵充满呢？

你是否认为自己不可能从此以后一帆风顺、无风无浪，直至见神的那一天呢？面对种种挫折，你是否感到无力迎击呢？你是否觉得一日未曾更深认识圣灵，一日都无法顺服圣经的教导、明白神的真理及结出圣灵的果子，以致去过得胜的生活呢？

假如你还未达到这地步，我想我不可能给你什么帮助。我当然希望自己可以掀开你的头盖，把神圣洁的膏油源源地倒进你身体之内，可是，我没有这种能力。我唯一能够做的，就是好像施洗约翰当日一样，指着耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约一29）说过这话，就从画面上消失，剩下你独自一人，好等你可以去到主耶稣跟前，领受基督亲自的帮助。

没有人可以充满你或充满我，我们可以彼此代祷，却不能互相充满。你必须让这种渴望得着圣灵充满的心愿把你整个生命吸引过去。假如在你生命中，有一个愿望比圣灵充满这心愿还要大的话，那你就必定不能成为被圣灵充满的基督徒，要等到这问题得以根治之后，才有机会成功。又假如在你的生命中，有任何东西比渴慕神的心志更占据你的心思意念的话，你也永远不可能成为有圣灵充满的基督徒。

我遇过不少基督徒，他们一直希望被圣灵充满，可是，多年来却过着浑浑噩噩的生活，理由是除了渴慕圣灵外，他们更冀望先得到另外一些东西。神要等到祂成为人心里最大的渴望，且凌驾一切时，才会正式进到人的内心。

现在，让我们来思想一个事实：从来没有人在圣灵充满之前，不先经过一段纷扰与焦虑的时间。我们可以翻查圣经的记载，查考初期的教会历史，以及许多圣徒的亲身经历，相信他们都会同意我这个讲法。每一个人被圣灵充满之前，都必先熬过一段纷扰与焦虑不安的时刻。

神的儿女就好像小孩子一样，他们一心希望快快乐乐地过活，希望神赐下玩意，让他们可以终日欢天喜地，无论如何，总要活得开开心心。可是，他们难以从圣灵充满中得着真正属神的喜乐，因为他们并不准备先在他们看重的事物上死去，所以神就没法充满他们。神固然希望自己的儿女活得快乐，然而，那快乐却不是廉价的肉体快乐，而是在复活基督里得着的真正喜乐！

有一件事是挺真实的，假如一个基督徒在最初信主时，不曾尝过基督真正喜乐的滋味，他就一直都未被圣灵充满。本人就亲身尝过这真正喜乐的滋味。记得最初信主时，实在非常喜乐，我确是个快乐的基督徒。但是，假如这是一种夹杂了肉体成分的快乐，神就会希望你先把它清除干净。要真正被圣灵充满，就必须先经历某些个人的感受，如纷扰、焦虑、失望与空虚。假如你内心到达绝望的地步——见过了最后一个可以安慰你的人，写了最后一封可以宣泄个人情怀的信，追随了最后一个可以追随的布道家，寻索了最后一个可以辅导你的辅导员，却没有任何一种做法足以帮助你，你的内心涌出了绝望、空虚与孤单的感觉的时候，你就会开始体会到，原来自己已经接近一个地步——神最终能够按着祂旨意行事的地步。

我深信神希望我们能够做到单单拥有祂，生活又仍然快乐不已。我们不能同时拥有神又拥有其他东西；虽然神确是把祂自己赐给我们，同时也让我们拥有其他东西，但是，唯有我们心里单单渴想神，我们的内心才会得到真正的满足，否则，一种内在孤单的感觉始终会不断萦绕心头。

我们从来不感寂寞，因为我们都太活跃了，若一旦感到寂寞，就马上拿起电话，找某太太瞎聊，一谈就三十分钟，结果连烤箱里的面包也焦了。我们跟许多人滔滔不绝，又急于寻索一些社交活动，因为我们实在熬不住孤独的滋味。

假如你不断去认识神，总有一天，你会发觉某太太只能充当一时的兴奋剂，却不是安慰的灵药。她不能对你有任何帮助，因为你内心有的是渴求神的寂寞感觉，你想得到神，甚至到达一个十分痛苦的地步。这一刻你接近了，你已经接近神的国。假如你继续坚持下去，你自然就会遇见神，神会迎接你进去，充满你整个人，用祂自己奇妙的大能成就这一切。

你要清楚知道的是，你内心的纷扰、焦虑、失望与黑暗不会为你“赚取”到圣灵。圣灵是一份礼物，是天父给祂儿女的恩典，是来自耶稣的伤痕之处，也只是为祂儿女而设的。失望与焦虑等感受，不但不能使你得到圣灵，反之，它只会干扰你，使你的内心得不着安息，使你的心灵空虚。你若未曾倒空自己，神就不能充满你。你若感到失望与焦虑，那是因为你以前的内心挤满了许多其他东西，以致一旦发现那些东西一文不值时，你就顿然失落，绝望不已。不过，倒空一切后，圣灵就有机会进入你的内心。慕迪（Moody）以往常用一个倒满了清水的杯子来打比方的问道：“我现在怎可以将牛奶倒进这个杯子去呢？”于是他先把水倒进另一个容器中，然后再把牛奶倒进去。这是一个利用实物教材的讲授方法，用以说明唯有倒空和分隔出生命中一切无足轻重的事情，圣灵才有机会进入你的内心。

作为一个传道人，如果我说我们大多数人都过于关心生命里无足轻重的东西，是否太严苛了一点呢？我们为生活而仆仆风尘、马不停蹄，以致最后不是死于胆石，就是心脏病突发暴毙。为了令生意蒸蒸日上，我们必须重拳出击。但是，作为基督徒，我们唯一的希望应该是预备好做耶稣的战车，待我们把自己彻底治死，然后主就把我们迎接到天堂去！

弟兄姊妹，这是否太严厉呢？要求是否太高呢？我认为一点也不是。相对于我们实际应有的表现，我所讲的肯定尚算宽容，跟芬尼（Charles G．Finney）或约翰•卫斯理（John Wesley）那些受神大大称许与尊荣的伟大传道人相比，实在是小巫见大巫呢！

这都是我们必须达到的要求，也是许多人问“我要怎样才能被神的灵充满”的部分答案。

以下让我列举四段有关如何被圣灵充满的经文，须知道，即使从天上给你降下天使长来，也及不上我现在就给你一些经文作参考，叫你相信神的话语！

第一件事就是：必须将你的器皿献上。

罗马书十二章一至二节是大家熟悉的经文，保罗说：

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个管界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

“将身体献上”就是将你的器皿献上。这是第一步必须做到的功夫，你的器皿一日未交上，它一日也不能被倒满。神未拿到器皿，就没法把它充满，所以，请先献上你的器皿。

我想神希望我们变得聪明，希望我们到祂身旁去亲近祂。假如你活在一个贫穷的国家，要排队领救济品，你不拿出杯来，就取不到牛奶，不拿出碟子或篮子来，就取不到面包。假如你不把自己献上，你就不能让圣灵丰丰富富地充满。

你是否准备好把你的身体，包括心意、性格、灵性、爱心、理想与你的一切，都完完全全献给神呢？这是最首要的功夫，它可以是一个简单的行动——献上你的身体。你愿意如此行吗？

第二件事就是：献上了你的身体后，你必须祈求！

路加福音十一章十一至十三节里，耶稣说：“你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？”

每一个问题的答案当然是：“没有人会如此”，所以耶稣跟着提出的结论是：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？

世上所有神的子民都有特权要求这恩典。他们都已经相信祂，已经向祂祈求，也已经被神充满，神又怎会不肯给他们赐下圣灵呢？因此，你只管向神祈求吧！首先，把你的器皿献上，然后向祂祈求，这是绝对符合逻辑，而且已经在圣经上清楚说明的。对于那些说这经文是不合时宜的神学反驳，我一概都不加理会。

我会问那些反驳的人，为何神要在圣经上留下应许？为什么不干脆把它安置在其他地方？倘若祂不想我相信那应许，为何又把它放在我能够看见的地方呢？啊！其实那正是祂要给我们的真理。假如神愿意的话，我们即使不求，祂也会赐圣灵给我们。可是，祂却希望我们经常向祂祈求：“你们祈求，就给你们”（路十一9），这正是神的应许，所以我们为什么不事事祈求呢？

第三步要做的就是：必须愿意顺从。

我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证（徒五32）。

神的灵不能把祂的福气赐给不肯顺服的孩子，天父也不能使一个叛逆的孩子被圣灵充满。神智慧把圣灵赐给愿意顺服祂的人，他们顺从圣的话语，顺从神的灵，顺从复活的主。你是否准备好顺服神，并且遵行祂所吩咐的一切事情呢？究竟应该怎样做呢？就是单单按着你所认识的圣经去生活，这是既简单又富革命性的行动。

第四件事当然就是：在神里面有信心。

“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（加三2）

答案当然就是因听信福音吧！经上接着说：

“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加三3）

你们并非靠遵守律法而得圣灵充满，乃是靠对神的信心与顺从，就是让祂降临，并且占有我们整个人的心思意念与生命，掌管我们一切的性格、情操，直接而渐渐地全权拥有我们整个人，使我们能借着圣灵成为神的居所。

以下让我作个总结。首先，每一个基督徒都有圣灵住在他内心，没有人可以否定这一个确据。任何没有基督的灵的人，就不属于基督，因此，基督早已经给我们赐下圣灵了。

不过，这里我们是要考虑圣灵的充满与膏抹。“膏抹”一词正是我此刻要特别强调的观念。它不是渐进的。“膏抹”一词源于旧约，它是一个行动，就是用油浇灌在一个人的头上。当油浇灌在一个人的头上，它绝对不会是逐渐倾下的，相反，它是一下子就倾倒下来的，是全然倾在头上，并流到衣襟上的。当油浇灌在一个人身上的时候，四分一里内的人都会嗅到膏油的香味，因为那是从乳香、没药、沉香、玉桂与桂皮等香料提炼出来的膏油，它使四周都充满馨香，而且那香气是立时散发出来的，不是逐渐流露的。我们本身的问题正是不想经历被圣灵充满的那个过程，却又希望蒙神赐福，来到天堂，戴上得胜冠冕，并且得到神的委任，可以管理五座城。

我们总不希望让神修剪，我们真的不想！这也正是我们之所以如此软弱的原因。主的子民往往只是希望耶稣一个人受死，好叫他们可以暗地里坐享其成。

或许我们最羞耻的事，就是不想明白十字架真正的意义！

“啊！仰望十字架，

我不敢祈求离开祢，

离世之时，生命的荣光随我归于尘土，

然后，满地红花盛放，

生命将永不止息。”