函十　揭露己的本相和己的死

　　很高兴你称我为属灵上的父亲，因为我当然是——且永远都是。你只需更加明了我爱你如同父亲爱儿子一样；当你的心从自爱的捆绑中得释放时，你就会明了了。当我们还困在己的藩篱中时，那真是四面受局限；但是，一旦我们逃出囚牢，进入神的无限和属祂儿女的自由中时，我们就真自由了。

　　我很高兴神的手引你到一个软弱的景况，这种看法听起来似乎有点奇怪。你的自我不能藉由其他任何方法而悔悟或被迫降服；它总能从你自己的勇气中寻得供应己的秘诀，它总能从你自己的灵巧里，找着顽强的退路。当你不断为他人牺牲自己时，乃是用慷慨的糖衣裹着精巧的毒药，喂养你己的生命，而这向你的眼是隐藏的。但现今神已迫使它大声呼喊——把它带到光天化日之下，揭露它的极度嫉妒。哦，这是多么痛苦，但这种软弱的时刻，对我们是何等有益呀!只要自爱一息尚存，我们总是害怕它被显明出来。但神不会放弃，只要还有一点最小的己的征兆潜伏在心中最里面的隐密处，神就不会放过它：且要藉着无限慈怜的一击，迫使它露出本相。一旦真相大白，医治就接着来到。自爱被驱入光明中，看见其本相充满了丑恶、绝望和羞辱。就在这一瞬间，你整个自私生命的谄媚迷妄，立刻烟消云散。神将你的偶像呈现在你眼前：己。你凝视着那幅景象，无法挪移视线，同时你也不能避开别人的视线。

　　这般毫无保留的显露自爱，真是最羞耻的痛苦。此后，当我们为别人而牺牲己时，不再视己为聪明、细心、文雅、沉着和有胆识的了。不再将老我的爱搀杂在相信中，不再倚靠或看重别的东西。而老我却在怒中哭泣，无法安静，拒绝一切的安慰，因为它有害的本质已被发现；它看见自己的愚昧、鲁莽、冒失，且被迫见着自己脸面上惊恐的表情。正如约伯所说：「因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。」（伯三25）因为它所最惧怕的乃是被毁灭。

　　在我们里面，那没有生命和反应迟钝的部分，是无伤大雅的，并不需要神的对付（只有活的才需要死）。如此你就知道。何以我乐于见你处在软弱的光景中了。这正是你所需要的——看一看自爱被击溃，敏感、不纯净及本相被揭露。现在你必须做的，就是静静地看它所显出来的本相。当你做到这样时，己必消失无踪。

　　你如果寻求医治，问题可能治愈。但你所需要的不是被治愈，乃是被治死。要停止寻找医治，让死来做工。这是对付己的唯一途径。然而要谨慎那定意不接受任何医治的苦涩勇敢，因为这可能成为一种假冒的医治，给予你的自我一种满足和安慰。不要为自爱寻求任何安慰，也不要隐藏你的疾病。要在单纯及分别为圣中使每一件事都显露出来，然后让你的己死去。

　　但要了解的是，这件事的成就并非出于你自己的努力。当你终于看见己的本相时，软弱就成为你仅有的产业，属人的能力在此已丝毫没有地位了。如果你还有任何天然能力，则唯独延长及加增你的痛苦罢了。如果你因软弱疲乏而死，死的过程就必较快且容易。治死生命必须是痛苦的。对于正在受苦痛以治死己的人施予仁慈，那是残酷的。他所渴望的乃是致命的一击——不是食物，不是管养品。事实上，假如能使他更软弱，以加速他的死亡，我们必会想办法缩短他的受苦。但我们什么也不能做，唯有带领他到受苦之地的手，能施以致命的一击，使他得自由。

　　所以，不要寻求医治或营养品，甚至也不要寻求死。求死是太性急了；而求食物或医治唯有延长苦痛。那么，我们当做什么呢?什么都不要做。不要寻求什么，不要抓住什么。单纯地表白一切，不要为着得慰藉，而是为要谦卑渴慕地顺服。

　　虽然，在主的里面我是你的父亲，但不可把我当做你生命的源头。我宁愿你把我当作治死你私己之爱的媒介。因为正如外科手术的器具，若不是对生命有所裨益，就未达到它的功用和目的；同样如果叫人死的器具不是治死，而是使生命存活，那就错叫其名了。以目前来说，我情愿是那叫人死的器具。如果我令你觉得严厉、无情、冷淡、无怜恤、厌烦、困恼、傲慢的，神知道，那决不是真相，但祂容许我看起来好像是这样。以这种佯装和不实的角色待你，比我表明真正的慈受和属人的欲望来帮助你更为有益。你知道，重点不是你如何支撑以存活，而是如何缴械而死。