序二

竿子

　　“活祭”对我们来说是旧约历史的遗迹，也是预表和象征性的。我们一直体验不出“活祭”的真实性。简言之，除了耶稣在十字架上的受死，应验“活祭”的预表外，我们在自由国度里的肢体，一般是很缺乏为福音坐牢的经历和精神腾折的考验。

　　大约是在1985年，我们首次在北京白塔寺见过袁相忱牧师贤伉俪，那是我们第三次到大陆考察教会时的发现；以后经常到北京时，都是必见之人。认识袁牧师伉俪是蒙王明道师母无意中介绍的。原来我们是在1984年专程拜访王明道先生伉俪时，那时只知带一点奉献给他们自由使用。不料在谈话中，王师母提到她要把这项奉献立刻寄给北京的袁相忱，我们才发现另有一位更受他们关注的主仆。隔年，我们就在北京见到了袁牧师伉俪。

　　看完《活祭》的初稿，心中甚得激励和安慰，这也是我们每逢见到袁牧师伉俪时，所想发掘的材料。虽然他们也经常整理一些中英文见证，送给来访者，但我们常常妄想，有没有人可能整理出他们的传记，准确的介绍一下“今日的约伯”。 　　我们手上其实还有超过七八本大陆同工的著作，以及有益大陆肢体的书籍待出版，但我们听说袁牧师的身体最近很软弱，不能吃，也不能饮。现在又听说有关袁牧师伉俪的传记，就是14万字的《活祭》刚刚写好，心中真是雀跃万分。我们又蒙作者错爱和授权出版，无比欣慰。再蒙袁老牧师（85岁）叮嘱作者转达要笔者写序，笔者觉得不配，但基于新书刚刚写完，还未找到更恰当的人提序之前，笔者姑且临急应写，表示感恩、怀念，更希望他们快快看到这本宝贵的著作。 　　除了内容，我原来应当感谢作者领受主的托付，把“今日的约伯记”写好。在我们相识时，作者已写好12万字，于是我们的渴望变成领受上帝最丰泽的恩典。

　　作者为写这本书，卸下其写作专业，并花了许多心机与袁牧师伉俪约谈，都有卡带录音，以便编写时的校对。作者也会见过多位与袁牧师伉俪深交的同工和肢体，听取广泛的见证，同时参考许多书籍和重要文件，加上作者敏捷的观察、分析和表达，很圆满的概括了传记中的要点，俾向这时代的教会历史作个交待。愿主赐福本书读者，挑旺我们的赤心事奉。又愿荣耀归于那位应许再临的主耶稣基督。阿们。

　　一九九九年十月十七日11:25pm写于竹斋