第 二 章 蒙召传道

当我向你讲述我过去经验的时候,我也要向你述说一下我是如何蒙召传道,并在此过程中神如何对待我的经过。

我清楚地认识主也有五、六年的时间了,既然看见我们主耶稣基督的伟大,以及我个人对他的需要,并且能将我的灵魂交托给他,所以一些有适当判断和过着圣洁生活的圣徒,似乎觉得神已认为我能够掺解神的圣道,且赐给我表达的能力,能将我所看到的真理传给人,于是就邀请我在一些聚会中对他们说些勉励的话。

起初我因害怕不能胜任,就一直推辞,但是他们却不断地邀请我。最后我同意了,但只答应在较小的聚会中有一两次机会,可是这就已经使我感觉吃力了。于是我就在他们中间考验自己的恩赐,似乎我所说的都令他们得祝福;后来在至大的神面前他们告诉我,我所说的确实都令他们得到帮助和安慰,他们就感谢慈悲的父神,将这恩赐赐给了我。

后来有一些人常到乡下去教导圣道,他们就邀我一同前往。有时候我也讲道,并且时常在公共的场合讲道,而那些邀请我去乡下的人,也很高兴地说他们的灵性也得到造就。

此后教会的人就觉得我应该讲道,于是在大家禁食祷告之后,就按立我在信者与不信者中间作例行的讲道。此时,我心中有一个很大的愿望,就是向那些不信的人传道,这并不是为着荣耀自己,乃是因为那时关于我未来永世的情况,特别受到撒旦的攻击,使我的心灵倍受痛苦之故。

如果我不运用传道的恩赐,我将心感不安,不仅仅是因为弟兄姊妹的渴望,也是因为保罗在哥林多前书中所说的话:”弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子;并且他们专以服事圣徒为念;我劝你们顺服这样的人,并一切同工同劳的人”(林前十六15、16)。

从这节经文中我可以看出,圣灵从没有将这个恩赐埋藏在地下,他乃是吩咐并激励这样的人去运用他们的恩赐,并且差遣那些有才干、预备好了的人去工作,而且他们对于服事圣徒的工作是”专以服事圣徒为念”。在那些日子,这句经文不断萦回在我脑际,在我所服事的工作上不断鼓励我,加添我力量。我也从别处经文得到鼓励,这些经文都提到那敬虔之人的榜样(徒八4;十八24、25;罗十二6;彼前四10)。虽然在众圣徒中我是最不肖的,可是我仍然一心一意的要作此圣工。虽然我还是战兢,但我仍然按照我信心的大小来传扬此福音,正如神在他的圣道中所指示我的。当我在传道的时候,从各方有数以百计的人来听我讲道。

感谢神,他赐给我一颗关切、怜悯人灵魂的心,这使我努力对人们传达这宝贵的信息,如果神赐福,就能儆醒他们的良心。主垂听了我的祈求,因为在我传道不久,就有人受所传道理的感动,并且在他们心中产生很大的冲激,因为他们所犯的大罪,而需要耶稣基督。

起初我不敢相信神会借着我向人心说话,因为我实在不配。然而那些因着我所传的道而被惊醒的人,却特别的爱我并尊敬我,虽然我一再强调那并不是因为我能说什么,但他们还是公开地宣称是如此。其实他们是在替我称谢神,因为我实在是卑微不配的人,神却使用我成为他的器皿,将救法指示给那些人。

当我看见那些听道者,在生活上有改变,在言语上也与以前大不相同,他们的心也非常愿意认识基督,并且为神差遣我到他们那里去而欢喜的时候,我就有一个结论,觉得那必是神借着我祝福了他自己的工作。后来有主的话临到我,使我的心非常安舒:”将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐”(伯二十九13)。

于是我满心快乐。是的,神借着我的讲道拯救人,他们所流的眼泪,就是我的安慰与鼓励。这使我想起圣经上的话:”除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢”(林后二2)?并:”假若在别人我不是使徒,在你们我总是使徒;因为你们在主里正是我作使徒的印证”(林前九2)。在我传道时我注意到,主引导我从神的话对于罪人是如何说的这方面开始传起;那就是定一切属肉体的人为有罪,并清楚说明神的咒诅是在所有的人身上,而这所有的人是一进到这世界就受到咒诅。我对于这一方面的工作很容易达成,因为律法的恐怖以及我的过犯,曾经很沉重的-过我的良心。我所传的,是我曾经经历过、感受过的,就连内心中的痛苦、叹息,也毫不讳言的说出。

实在说来,我像是从死人中出来,被差遣到他们那里去的一位,我是带着锁链而去,带着捆绑对他们讲道,在我良心中有一种他们需要小心、逃避的火。我可以诚实地说,我多次出去讲道都是怀着罪感、恐惧出去的,直等到站上讲台才觉平安、自由地到结束。可是一下讲台就又回到恐怖、罪感的情况中,虽然如此,但神却不断地恩待我走下去。

这样的情形继续了有两年之久,其间我大声疾呼地反对人的罪恶,以及他们因为罪所能遭遇到的可怕情境。此后,主用确切的平安与安慰进入我心,叫我知道神恩与我同在。

所以我开始改变我传道的方式,我仍然是传我自己所掺解、所感觉到的事,但如今我却更把耶稣基督的职分,以及他与世界的关系,并他带给世人的福益,都指示给每个人,而且也指出、定罪、移除那些虚伪的倚靠,就是世人所依赖而灭亡的事。如今在时间上,我传讲基督与我以往指责罪是一样的长。

此后,神又让我明掺与基督联合的奥秘,所以我也将这一点传给人。五年间我将上述神话语的三个主要点传给人们,而后就来到我目前的景况中——被关在监狱里。我来此已有五年之久——为的是因着受苦的方法来坚固真理,正如我从前借着讲道来证明、坚固真理一样。

感谢主,在我一生的传道中,我都诚恳地呼求神使他的道能拯救人的灵魂,因为我怕仇敌魔鬼将道从人心中夺去,以致结不出果子来。我企图传神的道,以致有人能理解到他自己所犯特别的罪。自从我传道之后,我的心特别想到,主的道一传出来,就像雨水落在石头地,因而我常从内心喊道:”噢,巴不得那些今天听我讲道的人,都能像我当初一样看出罪、死亡、地狱、神的咒诅到底是什么!”以致他们能明白神的恩典与慈爱,那就是借着基督而临到人的,不拘人们是在什么样的情况中,即使他们是他的仇敌!我常常对主说,如果因着我在他们眼前被杀,而成为儆醒他们的工具,并使他们在真理上得以坚固,那我宁愿被杀。

当我特别讲到在基督里的生活不是靠行为乃是靠恩典的时候,就好像有天使在我后面鼓励我,使我心灵中有能力,并有属天的证据,令我不遗余力地阐明这奇妙的道理,证明它,且系在会众的心上。因为这个道理是真而又真的!

起初我到别处传道的时候,各处的正规传道人都起来攻击我,但我下定决心不以辱骂还辱骂,我要看有多少属肉体的基督徒能够觉知他们自己是在可怜的情况中,因为他们是靠赖律法,并不知道自己需要靠赖基督,也不觉知基督的伟大。因为我想,时候一到,自然会有人替我伸冤,以后他们也会察看出我的工作(创三十33)。

至于圣徒间的纷争,我从不干预,我的工作仅是本着诚实的心来传扬主的道,以及传扬借着耶稣的受苦与受死使罪得赦,其他一概不管。因为我知道那些事只会带来纷争,且神也没有指示我要不要去做,所以我坚持地往我该做的那方面努力去做。

虽然我不反对别人这样做,但是我却从来不敢引用别人的思想与讲章(罗十五18)。至于我则是,神的话以及基督的灵怎样教导我,我就怎样勇敢地传出去,并且用我的良心来证明所说的一切。此时,虽然我不能详述,但我却要说,就我的经历而言,加拉太书一章11、12节,较其他经文更适合于我。换言之,主亲自教导了我许多真理。当那些听了我传的道而惊醒,后来又堕落罪中的人,说实在的,他们的损失对我来说是非常可怕又难过的,甚至比死了自己的孩子还难过,我盼望我说这些不致于得罪主,因为再没有比这更令我伤心的了。我就想到自己,好像在我儿女出生之地拥有大批的财产,也觉得自己比基督教界的领导者更荣耀更蒙福,因我为神工作的荣耀,超过了世间的一切荣耀。以下几节经文,的确是奇妙的:”这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多罪”(雅五20)。”义人所结的果子,就是生命树;有智慧的必能得人”(箴十一30)。”智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远”(但十二3)。”我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕,是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住么?因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐”(帖前二19、20)。

每当我要为神作特别工作的时候,我心灵中都会有一极强烈的愿望要出去传道,也会特别记起某些人,而为他们的灵魂得救大声呼求;当我到那地去传道时,这些人就成为神赐给我传道的果实。有时我注意到,在我的讲道中,随口说的一句话所带来的力量,都较整篇信息有能力。有时我觉得一些讲道真是一事无成,但谁知竟是最有成就的。有时我觉得讲的很有把握,可是结束时却毫无成效。

我也注意到,每逢我对罪人讲道时,撒旦都咆哮如雷,它的手下也向我攻击。有时当罪恶世界受到极端搅扰的时候,许多人的灵魂就会因着神的道而得到儆醒。我可以想你提些例证,但我现在却不想说。

为了完成我传道的职分,我急于前往罪恶深重、离神最远的地区去传道,我这样做并不是因为我怕将福音传给那些受过教诲的人,这乃是我心灵之所趋。保罗说:”我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上”(罗十五20)。

在我的传道中,为了人灵魂得救成为神的儿女,我实在为他们受了生产之苦,若不得着一些果实,我是永远无法满足的。若不结果子,不论谁称赞我,我都不放在心上;如果结了果子,那不论谁咒骂我,我也毫不在乎。我常常想到下面这段经文。

儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎,是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的剑。箭袋充满的人,便为有福;他们在城门口,和仇敌说话的时候,必不至于羞愧(诗一二七3-5)。

如果人们忽视基督与救恩的价值,而只是一味的沉醉于观念、看法中,那真是我最讨厌的事了。每当我见到一个人真正的觉知自己有罪,特别是那不信的罪,并且看到极端想靠基督得救而心中火热的人的时候,我心中就深为他们高兴,因为他们实在是有福的人。

但是在这传道工作上,正如在其他事情上一样,我也遭遇到试探。有时我会心灰意懒,怕自己对别人没有什么帮助,和别人说话时也辞不达意,在这样的时候,昏沉总是抓住我,使我浑身无力。有时当我面对会众传道时,亵渎的思想也会强烈地临到我。有时原本非常清晰流畅的证道,突然间会一片黑暗,令我不知接下去该说什么、如何结尾。还有的时候,当我传讲圣经中一些非常重要的真理时,撒旦就来攻击我,说:”什么,你要讲这段圣经?你最好不要讲,因为这段经文对你非常不利,它会定你的罪,所以你绝不可以讲这段经文。如果你一定要讲,那你就必须为逃避你的罪而预留一条后路。如果你非讲不可,那你真是惹火上身、自取其辱啊!”

魔鬼给我的这些建议,我都没有接受,相反地,只要我一有机会,我就在讲道中攻击罪恶与过犯,即令它也使我的良心感觉有罪,我也毫不顾惜。我想我就好像参孙一样,”情愿与非利士人同死”(士十六30)——情愿这样按着正义分解真理的道,也不愿意在解释神话语上乱打折扣、心怀不轨。你既教导别人,还不教导自己吗?借着平铺直叙的方式传道,使人自觉有罪,比借着在不义中,为遮掩己罪,而隐藏神的真理的传道要强上好几倍。神在这方面也帮助了我,我要称颂他!

我发现在我为基督工作的这件事上,我也受到试探,那就是心生骄傲。但感谢主的怜悯,我没有进入和顺从这试探。虽然主赐给我恩赐、才干,但是每一天我都看见自己心中的邪恶,致使我惭愧的无地自容,所以我觉得我肉体上的这根刺,是神赐给我的恩慈(林后十二7-9)。

同时,神的话也带着尖锐的力量临到我,这是关系到虽然有神的恩赐,但最终还是灭亡的经文。例如:”我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般”(林前十三1)。

一个响的钹是一种乐器,会使用的人可以使它产生动人心弦的曲调,但不会因为它而停止舞步。然而这个钹没有生命,而且除非作乐的人运用他的才干,不然那悦耳的声音是不可能从它的里面发出来的。虽然这个钹以前曾经奏出过美妙的乐曲,但是它也可能被砸碎或弃之如敝屣。

同样,那些有恩赐但没有被拯救的人也是如此。恩赐在神的手中,正如那钹在大卫的手中一样。在敬拜时大卫能用钹来鼓舞崇拜者的心情;照样,基督也能用有恩赐的人,来影响他教会中人的灵魂。可是当使用完毕之后,基督也可能将他们挂起来,变成没有生命的东西,即使他们曾是响的钹。这些话好像一个大锤打在骄傲、贪慕虚荣的人头上。我就想,我有什么值得骄傲的,难道只是因为自己是个鸣的锣吗?身为一把提琴,就有什么了不起的吗?只要有一点神生命的人,岂不比这些器皿要强得多么?此外,我还记得,这些器皿都将消失,只有爱才是永远常存。所以我就结论说,一点点的爱、一点点的恩典、一点点真正敬畏神的心,都要比所有的恩赐来得更好、更美。我确信那些屡次蒙神恩典,虽然因为无知而忘记神恩的人,都要比那些会说万人方言并天使话语,但却没有爱的人好得多。

我看透了,虽然恩赐是好的,能完成预期的事工——造就别人——可是它本身却是空洞的,若没有神的使用,它是无法救人灵魂的,所以有恩赐并不能证明这人与神的关系。我也发觉,拥有恩赐是件危险的事,并非恩赐本身是危险的,而是拥有之后可能产生骄傲虚荣的恶。经由那些肤浅、灵性不深之人的喝采,很容易使那些拥有恩赐的人陷入魔鬼的网罗中。

我觉得那些拥有恩赐的人,需要掺解恩赐的性质——行神迹并不能证明他是蒙恩得救的人——免得他过分倚靠恩赐而忽略了神的恩典。

他需要学习以谦卑的心与神同行,不要看自己过于所当看的,要记得这些恩赐并不是属于他的——恩赐乃属教会,他是由于这些恩赐,才成为教会的仆人,而且末了他还必须向主耶稣报告他作管家职分的情形。如果他能提出一个圆满的报告,那将是件好得无比的事。

恩赐人人愿得,但是若得神大恩典,虽无大恩赐,也要比得大恩赐而无神的大恩典来得强。圣经并没有说主耶稣赐下恩赐与荣耀,乃是说他赐下恩典与荣耀。凡接受主所赐真正恩典的人有福了,因为恩典是荣耀的先驱。

当撒旦看见这试探不能成功时——破坏我的传道,使我的传道不发生效力——它就改弦易辙,用另外的方法来攻击我。于是它就搅动那些无知、邪恶之人的心来羞辱我。凡是魔鬼所能使用的恶招,都无所不用其极的来攻击我,以为这样我就会放弃传道。

首先有谣言传开,说我是巫师、耶稣会的人、强盗等等。

关于这些事,我只能说,神知道我是无辜的,至于那些控告我的人,他们最好准备在神儿子的审判台前与我对证。除非神赐给他们悔改的心(我也正如此为他们祷告),不然在那里他们将要为诬告我的事,以及他们所作其他的罪孽有所陈明。

据传,他们是证据确凿地说我在外面有女人,还有一个私生子。魔鬼能将这些漫骂加在我身上,我实在引以为荣,因为如果世界不用这种邪恶的方式对待我,那我就要怀疑自己是否真是神的儿女了。主耶稣说:”人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的;在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们”(太五11、12)。

假如魔鬼对我的攻击超过这些二十倍以上,我也不在乎,因为我问心无愧、良心平安,该羞愧的倒是那些说我坏话,以及那些虚伪地控告我在基督里的正直行为的人。

关于那些唾骂我的人,我该怎么说呢?我该威胁他们吗?我该谄媚他们吗?我该勒住他们的舌头叫他们不骂我吗?不,我不该这样做。除非他们的罪恶满盈了,不然他们将一直说下去。我要把这些讥讽、辱骂当作荣耀,而被嘲弄、羞辱与谩骂,乃是我作基督徒的分内之事,因为这些事都不是真实的,而我能为基督受辱是件非常喜乐的事。

我要请各位注意,那些控告我,说我在外面有女人的人,是何等的愚昧,我要叫他们尽可能地澈底调查,他们将发现无论在天上、人间或地狱里,他们都无法找到一个女人曾和我发生过不名誉的事。

我的仇敌在这一点上攻击我,实是枉费心机,因为我根本不是那种人。我盼望那攻击我的人,在这件事上也和我一样是无罪的。即便全英国犯奸淫罪的人都受到绞刑,而我本仁约翰——他们嫉妒的对象——也不会死,因为我没有犯这种罪。除了我的妻子以外,我对其他女人丝毫没有兴趣,除了她们的衣着、她们的儿女,或她们被提及的事之外,我甚至不觉得她们的存在。

我赞美神并称扬他的智慧,因为自我悔改起直到如今,他都使我内向害羞,怕见妇女。认识我的人都能为我作见证,他们很少见过我能自自然然地与女子愉快的交谈,总是说不到五句话就走了。我不喜欢和妇女们谈话,也无法在她们中间停留,也几乎没有与她们握过手,因为我想这样作是不太智慧的。我还曾经反对人们在离别时对妇女拥吻的事,那些人却回答,说只是礼节上的礼貌而已,但我却认为那并不是好的礼节;虽然那些人说圣经上也有提及亲吻要圣洁,但我都会反问,为什么他们只亲吻那些漂亮、讨人喜欢的女子,而不亲吻那些不漂亮、不讨人喜欢的女子呢?所以这件事不论在别人眼中是多么智慧,但在我眼中却永远是错误的。

我不但对人,同时也要对天使说,在这世界上除了我的妻子之外,我还在其他女人身上犯了罪?我也求神证明我在这件事情上是无辜的。并不是因为我里面有什么良善促使我不去犯这种罪,乃是神不断地向我施恩,并且保守了我。我常祷告神时常保守我,不单脱离这样的罪,也保守我脱离所有各样的罪行,并保守我进入他的天国。阿门!

撒旦工作的结果,就是想使我在同胞中间的工作毫无价值与功效——如果可能,将使我的传道变为无用——亦即让我长期的遭受监禁,使我害怕不敢传神的道,也使人们害怕不敢听我讲道。关于这些事,在下一章中我将简略的提及。