在“无尽的一章”里面，陶恕宣告了一个事实：那些写出耶稣一生的人（包括写使徒行传的路加）必定已续写了他们的传记，写下生命“完结”后的一章，成为人类历史中唯一一次不是以“坟墓作为一生的终结”，因为耶稣在“祂受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看……”（徒一3），所有跟随耶稣的人也期待着新一章的来临。

这本书共搜集王先生的著作九本，经过详细阅读核对，发觉其中有些内容和他所作别本书的内容完全相同或大同小异，这是因为他的书大部份也是从他所发表过的文章搜集成册，加上出版先后时间的因素，以致有少数内容重复的文章，在他不同书名之中出现。为了精简内容，节省篇幅，就将相同的部份删掉了。

这是本文库的第五册，书中搜集了五十年来、在密云黑暗的日子、作主精兵、隐密处的灵交等四本书，其中的第二及第四本书是王明道先生的译着。

这是王明道文库的最后一册，将王先生生前有关卫道的文稿均搜集在这本书中。计有：真伪福音辨、耶稣是谁？我为甚么信圣经是神所默示的、现代教会的危险、普世人类都是神的儿子么？你们心持两意要到几时呢？我们是为了信仰、人能建设天国么？鉴戒、在火窑与狮穴中等作品。

王明道先生在「看这些人」的序中引用古人的话说：「以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。」看圣经中的人物，因顺服神的人蒙福，而违背神的人遭祸。有些人被神重用，有些人被神废弃，看他们的经历，就像镜子一样明亮，好的给我们留下榜样，不好的给我们留为鉴戒，也可说是借镜他们的是非，指明我们的得失了。

卫斯理约翰于一七〇三年六月生在英格兰北部林肯郡的厄普卫司（Epworth）镇，父亲为国教安立甘会牧师，于六年前挈眷来厄普卫司，担任当地牧职。小约翰生时家中已有兄妹五人；他的弟弟查理于四年后出世。查理毕生与约翰同工合作，亦循道派宗教复兴运动的发动者和重要领导人物之一。

乔治·慕勒(George Müller 1805-1898)被称为教会历史上的信心伟人。他出生在德国普鲁士，少年是曾经是一个惯偷、骗子和赌徒。而慕勒本人也成为“开放弟兄会”运动的领袖。本书来自慕勒的日记。

受苦见证

不认识至圣者，我们就进一步失去了宗教敬畏感和上帝的同在感。我们失去了敬拜的灵性，以及回到里面、与上帝相遇、在安静中敬拜上帝的能力。当一介凡夫，有了把神当神、让主作主的真信仰，就能够以天上的光芒照亮人间，并且以永恒的真理切入时间。 陶恕在《智慧的开端》中，用22个章节带我们认识至圣者的属性。他对上帝属性的定义，就是上帝以任何方式所启示出来的一切关于他自身真实的事情。本书充满了陶恕对神各面品格的认识和经历，以真诚敬拜者的生命表现出来。完全没有神学八股的言论，也非以优美委婉之词吸引人。他在每章开始的时候，都会先向至圣者敬拜祷告，之后开始理性的叙述，将至圣者的威严慈爱诉诸笔下。

早期教父亚他那修书信集，为本站翻译。