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  • 第三章 在耶鲁任助教

    508 2023-07-10 《爱德华滋小传》
    第三章 在耶鲁任助教 一七二四年六月,爱德华滋正式在耶鲁学院教书。 这时候耶鲁的校长卡勒(Timothy Cutler)和另一位教员布朗(Daniel Brown)公然宣称他们是圣公会的会友,结果他们就被学校的信托委员会辞掉。信托委员被迫每人轮流在耶鲁任副校长一个月;至于校长的职位则长期悬空,历四年之久。 当学院的管理层出现一片混乱之际,有三位教员坚...
  • 一七七三年

    一七七三年 正月一日(星期五) 我们照例庄严地向上帝重新立约。四日(星期一)我开始整理我的一些书信及文件。其中有一封信大概是一百五十年前(一六一九年)我的曾祖父写给他那位将在数日内同他结婚的未婚妻的。有几封是我和弟弟在学校念书时写的,也有好几封是当我们在大学念书时写的,这些信件充分地证明我们在青年时期就已立定的志向。 二月二日(星期二) 卫布队长在...
  • 二、自己也曾放弃信仰

    506 2023-09-05 《神在中国的手》
    二、自己也曾放弃信仰 当时没有一个弟兄姊妹起来说:”我们来聚会。”这种情况我没见过。我只是自己祷告。属灵的生活就大不如前,趁这时候撒旦就做工,很多人就放弃信仰。59年的时候我想让人给我摘右派的帽,这一想就不得了撒旦就做工,教会里面一些神仆人的罪行,他们互相揭发出来的乱七八糟的事情就给我很大压力,一想就喘不出气来。”没神了!”就这么个思想,有两年之久。但是...
  • 原著序言

    505 2024-03-17 《见证的火炬》
    原著序言 近来,特别是在西方,对于《沟通》有着非常迫切的需求。 不久以前,我在一份著名的刊物上看到一篇很有趣的文章,作者在结尾提出了一个简单的问题“为什么(WHY)?”这一个简单的英文字却留下了许多结结巴巴不能沟通的话。 如果知识成了他自己本身的目的时,就是一个可悲的危险,特别是当知识与生活的艺术分割的时候,更是如此。 使徒保罗给罗马人的书信中写着...
  • 第二章 彷徨歧途的时期

    504 2023-11-03 《奥古斯丁小传》
    第二章 彷徨歧途的时期 在迦太基期间,奥古斯丁不幸地受一种邪教——摩尼教(Manicheism)——的迷惑,成为摩尼教徒长达九年之久。起初他非常热狂该邪教,并卖力宣扬该邪教。正如瞎子领瞎子,他说服资助他的洛玛尼亚,和他自己的门生阿里皮斯(Alypius),也信奉该邪教。 摩尼教为波斯人摩尼(Manes)所创立。他于公元二一五年生于巴比伦;他把佛教、波斯...
  • 第六章 你们给他们吃罢

    503 2024-03-20 《五十年来》
    第六章 你们给他们吃罢 『耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般;於是开口教训他们许多道理。天已经晚了,门徒进前来说,「这是野地,天已经晚了;请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。」耶稣回答说,「你们给他们吃罢」。门徒说,「我们可以去买二十两银子的饼给他们吃么?」耶稣说,「你们有多少饼?可以去看看。」他们知道了,就说,...
  • 第二章、一个盲眼的女孩子

    第二章、一个盲眼的女孩子 一八二○年三月二十四日,芬妮·克罗斯比生于纽约州(New York)普特南部(Putnam)的东南(Southeast)。与其说东南是一个市镇,不如说是个地理区域。东南区域是由农田和森林组成,散布着几个小村落,有一座长老会的教堂。 芬妮·克罗斯比住的是一栋平房。她的母亲默丝·克罗斯比(Mercy Crosby)是个勇敢勤劳的妇...
  • 七 恒久忍耐,就得了所应许的

    501 2023-07-25 《慕勒小传》
    恒久忍耐,就得了所应许的。(希伯来书六章十五节) 一八四五年十月后,慕勒清楚主有引导,要自建院所。威尔逊街上的居民抗议孩子们的噪音,尤其在游戏时的喧嚷。并且空场太窄小,不敷孤儿应用,排水设备太简陋,不合卫生条件。最好能有大片空地,可以耕种,使男孩们有户外工作的机会。若能找到合适的地址,建筑合用的房子,各方面当大有益处。但是相反的理由,也同样经过仔细考量!...
  • 一七五七年

    一七五七年 二月十日(星期四) 这时在微彭地方,有人送来一张字条: 约翰怀特,一个军官,在皇家海军达坦号船上服务,现在在普利穆斯,愿为他本人并全船的人感谢全能的上帝!他们曾四次与敌方的四条武装民船作战,将敌船俘获,均得平安。最后一次作战遭遇危险甚大;起先敌人抢上船来,他们把敌人驱逐出船,反攻过去,俘获敌船,敌人三十名被杀,五十名受伤。我们却只有两个水...
  • 第六篇 两类属灵的经历

    499 2024-03-22 《灵程指引》
    第六篇 两类属灵的经历   在信徒所有的属灵路程上,你会遇见两大类的属灵经历。一类是柔细的、可喜悦的,或充满了爱的;另一类则是困惑不明的、干枯的、黑暗的或孤寂的。神给我们第一类的经历,为了要得着我们;他给我们第二类的经历,是为了使我们纯净。   首先,他把你当作一个孩子般对待;然后,他待你如同一个强壮的成人。在第一类的情形里,你的基督徒经历多半与你外面...