纥仁护特教会致上吕沙西亚（Upper Lusatia）总督书 一七三二年元月廿四日 凡念过约翰胡司（John Huss）历史的人，不能不知道我们祖先的宗教。约翰胡司的一部分信徒曾力图以武力对抗武力。其他对基督有较深认识的人，从波希米亚国王佐治波弟勃拉获得隐居他处的许可，乃于一四五三年迁移到西利西亚（Silesia）和摩拉维亚边境的地方，安静地住在那里，...

第三章 主持圣经学院 当慕迪从朋友口中听到叨雷在明尼亚波利斯的各项事奉上的表现时，慕迪这位大布道家说：“这真使我欣慕他！”慕迪一直有一个心愿，要成立一间圣经学院。一八八九年四月，芝加哥福音协会（Chicago Evangelization Society）开始运作。有一天，慕迪询问芝加哥公理会的威廉斯牧师（Dr.E.M.Williams）有什么人适合主持...

第二章 基督教国的基督教 公元三一三——四七六年 三OO——八五O年 三五O——三八五年 教会与政府联合——众教会坚拒与政府合一——多纳徒派被定罪——尼西亚会议(COUNCIL OF NICAEA)——亚流主义(ARIANISM)恢愎得势——亚他那修(ATHANASIUS)——信条——圣经的正典——罗马世界与教会——西罗马帝国的分裂——奥古士丁...

基督就是榜样 　　救恩的信息抓住一个人，为要改变他，照着另一个形象来塑造他，使他与从前判若两人。保罗训勉信徒要“心意更新而变化”就是这个意思。 　　既然人是可以改变的，而神福音的大能又可以改变人，那最重要的问题自然是：人要改变成什么形象？以谁或以什么作人改变的模式？ 　　人是失丧的，更在道德和灵性方面失丧，基督教信仰由始至终一直坚持这个事实，而人类历...

一七九○年 正月一日（星期五） 我现在真是一个老人了，从头到脚各部分都衰弱了。我的眼睛昏花，右臂颤抖，每天早上只觉口中干焦，几乎每天都有一点儿微热；我的动作也迟钝下来。然而感谢上帝，我并不疏懈我的工作，我仍然能够讲道，能够写作。 正月二日（星期六） 我在雪场向今年来最大的一群听众讲论：”我不以基督的福音为惭愧。”三日（星期日）约有两千人在新礼拜堂和...

1. 烽烟与面包干 本人自幼好勇，常常幻想自己是敌后情报员独行奇事，时在敌人火网追踪下匍匐前进，穿越铁丝网，勇不可当。小时候住在家乡——荷兰的韦堤，孩子们闲来没事就彼此对阵，互充假想敌，拿自己的木鞋当武器。（译者注：荷兰人习惯穿木鞋，是用一整块木头挖凿出来的。）凡是被木鞋敲上的孩子们，就会被认为其人还不够老练。记得有一天在跟「敌人」克依斯作战，我把木鞋往...

一八四六年 　　二月四日。今晚我去见阿什利丘原那块地的主人，但他却不在家。他的家人告诉我可以在办事处找到他，我就到他的办事处去：但他又不在，他刚巧出了去。本来他的家人说过他八时左右一定会在家，我可以再到他的住宅去；但我没有去，因为我觉得一定是神主张我不在这两处地方见他，于是我就不勉强从事，只待耐心成全完备的事工。 　　二月五日。今早见了那地的地主。他告...

第六章 歌颂我的神 “我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的神。”（诗146:2） 慕迪虽然有讲道的恩赐，但是他也很重视福音诗歌，视诗歌为有效的武器。慕迪曾说过： “在传福音聚会中，不要单单依靠讲道，应知道在福音诗歌中，有许多福音的宝藏。” 慕迪不时和一位年长的音乐家腓力斯（Philip Phillips）配搭。腓力斯被称为‘朝圣者歌手’（...

一七八七年 二月九日（星期五） 因为纽瓦克弟兄们的热切请求，要我访问他们（离伦敦约一百廿四里路）并为他们的新宣道所行开幕礼，我就在当晚乘坐邮车出发，第二天下午四时抵达纽瓦克。 二月十一日（星期日） 九时我在新宣道所讲道，这是一所雅洁精致的房子。同时我宣布下午五时将再讲道；但不久市长送来一封信，请我稍为延迟讲道的时间，这样子使他自己和另外几位市参议能...

第七章、纽约的灵性大复兴 美国的教会历史上，经历了好几次的大复兴。一七四○年的新英格兰（New England）大复兴在爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记中，已经稍为有所述及。 十九世纪初期，美国经过了一次严重的经济衰退，许多人在灵性上反而有所追求。 在这一次新的复兴浪潮到达之后，人们明显看见圣灵的工作。许多人抽空参加主日学（Sund...