第廿五章 外强入侵 过去我们一再提及，中古时期是个充满动乱的时代。除了卡罗琳王朝曾有过比较安定的局面外，大多数时候的欧洲都相当混乱。混乱的社会当然严重地影响信徒的信仰生活。这些混乱基本上来自内部与外界两方面。来自内部的，是之前提过的，外族人入侵原来的西罗马帝国，并且定居下来，带来了生活秩序的混乱。外族入侵目的不外乎粮食，因此一再攻入西罗马帝国的领土。这些...

18、施怜悯 行奇迹 六四年夏，差会举行八十周年感恩庆典，茵若、秀华和光霞三位姊妹应邀出席是次盛会，我亦接获差会主席的信，嘱我回国参加各项聚会。我把灵玲交付穆教士和好姐，便启程回挪威去。刚下飞机，一位朋友立即载我往一处清幽雅致的地方，让我和家人在宁静的环境中享受几天天伦之乐。这年春天，妈妈患了较严重的心脏病，所以我们很珍惜这段相聚的时光。待茵若姊妹们来到...

函十七　主里的平静是我们的真源头 　　当开始要为神做事，你会发觉那些雄心高志、热切的感觉、周密的计划和足以表现自己的都算不得什么，重要的乃是绝对的降服神。如果你能行在全然顺服的光中，就能做祂所要你做的任何事。 　　鲜为人知的是，这蒙福之路的生活乃意味著一种不断的死，但唯有如此你才能真正为神效力。在满有安息、弃绝己的光景中对人说的一句话，要比我们用最热切...

第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列，也不属于主人之列，而在自由者之列的人。 有人说，他不是仆人，也不是主人，而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语，这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹，还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义，将它与人性相提并论，力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性，却不知道在人...

第二十六章 “in”这个词在它所包含的多重意义上都可理解为对圣灵的描述。 “in”这个词虽然既短小又简单，但在我看来，它的含义很多，也很丰富。而就它被使用的各种意义来看，我们发现都能帮助我们认识圣灵。我们说，形式在质料里；能力在有能力的事物里；习惯在受它影响的人里，如此等等。【1】因此，就圣灵完善理性存在者，成全他们的美德来说，他可比作形式。人若不再“...

第四章 让我们时常在心目中看见布锐奈德在美洲的森林中，将他的心向神倾吐，为那些将要灭亡的土人祷告。除了他们的得救，什么都不能使他快乐。祷告——内室的、热诚的，出于信心的祈祷——是一切敬虔之心的根源。一个传教士除了能够熟练的运用其工作地区的语言以外，再加上温柔感人的性情，与一颗在“内室”的经验中奉献给神的心——这些资格比一切知识或其他的恩赐与才能，更能使...

第三章 “在这受苦的时期中我比过去享受健康时，更详细而深入的在来世的亮光中省察自己，我检讨自己是否在作人的本分上，与牧师的责任上无可指责。自省的结果，我觉得良心无亏。但是在我与主关系方面，情形却不相同。我对主的感谢，及因爱而生出的顺服比起主自幼至老所加与我的一切恩典——拯救、保守，在一生的各种变化中支持我——真是太不成比例了。他先爱了我，为我成了如此多...

跋 受灵浸——圣灵充满与宣道事工之攸关。 旧约圣经多讲圣父的工作，新约四福音书记载圣子的工作，使徒行传及书信则多记圣灵的工作；启示录则讲三位一体的父神及其福音奥秘之启示的总结。 旧约首次提到神的灵充满人是在出35：31节，旧约九十次提到圣灵，有十八个不同的名词。新约有二百五十次提到圣灵，三十九个不同的名词。使徒行传提及圣灵五十七次，若加上‘神的灵’‘...

第七章 “基督教的伟大领袖们与教师们，都在祈祷内发现了他们所得亮光的最高泉源。”就圣公会来讲，安德烈会督每日在膝上过五小时。那些在教会历史中使人类生活更加丰富美好的、最伟大而实用的决心与行动，都是在祈祷时获得的。 ——里登 不错，按照事理来说，许多私人的祈祷必须简短；公众面前的祈祷也必须不要过长；简短而诚恳的祷告满有它的地位与价值。但是在我们私人...

23、测不透的丰盛和慈爱 六八年十二月一日至六九年七月八日，灵玲和我暂时离开灵实大家庭，回到挪威。约摸休息了一个月后，我开始在各教会中和弟兄姊妹分享耶稣的爱，见证主在香港所成就的各样美事。灵玲随着我往各教会参加聚会，趁机认识许多常常为她祷告的哥哥姐姐。贝先生因为忙于工作，不能常和我们在一起。及至复活节，这三人小家庭才能聚首，纪念恩主。 挪威之行结束，我们...