第十章 探索清教徒的历史 钟马田既秉承清教徒的传统，就赋有清教徒普遍共有的美德——喜爱神的话语，从圣经里寻求真理和知识。除此之外，钟马田还勤读神大用的器皿的传记或日记。钱马田通常在早上读圣经，晚上转读一些传记。他作见证说：“早在一九二八年，我偶然捡起爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记。我已往没有听过爱德华滋的名字，一翻阅他的日记，就心里觉...

八、经川入陕 　　回到挪威后，伯利恒教会派我到各处主领聚会。虽然在伦敦内地会学校里，我接受过讲道的训练，但却从未真正站在台上讲过道。因此，每次聚会前，我常常求耶稣将他要我传讲的话告诉我，圣灵引导我多为主做见证，大约有七、八次聚会，我在会众面前见证主在我身上的一切奇妙作为。 　　八月中，距离前往中国去的日子越来越近，可能由于种牛痘得缘故，平常很少生病的我...

三、有人高举王明道 在《又四十年》里王叔叔写了一首诗说：”先知成仁，使徒取义（这是孔孟之道）。奉命传道，熟读圣经，洞宵真理，坚贞不屈，顶天立地。”前头说得很好，他配。可是有一点我不”阿门”，他成了顶天立地了。你要想主给他门徒说：”你们若不回转，变成小孩子的模样，断不能进天国。”你顶天立地还能进天国吗？…… 我看不懂这些事情，我这样说不知道会怎么样，这是...

第二十章 因循抑或改革？ 　　基督教圈子内普遍存在着因循守旧的风气，若要教变，非要坚毅的意志，来个猛攻突击不可，否则不能指望可以产生什么作用。时至今天，要改变便要有改革运动似的动力，因为不干涉主义已在我们心中扎了根；没有像地震一般强大的力量，是不足以令我们把旧性连根拔起，走上正途的。 　　回顾过去二千年的历史，我们便可从那些造福世界、影响深远的宗教运动...

第六章 一七四○年的大复兴 经过了几年的灵性低沉的时期，到了一七三九年，整个美洲的英国殖民地再度出现了复兴的征兆。许多教堂里的祷告聚会看出圣灵在开始运行，人们都迫切地为世人的救恩祷告。 当英国的大复兴家怀特腓(George Whitefield)于一九三九年十一月初从英国到达美洲的费城（Philadelphia）后；他在前往乔治亚洲（Georgia）的...

论信心 　　我热望所有神的儿女，读了这记录，就因此在任何情形下，有什么需要，都能够对神有更多更简单的信心；我又热望这里讲的许多祈祷的答复，会鼓励他们祈祷，为各事祈祷—-亲戚朋友的归主，自己属灵生活的进步，熟识的信徒的境况，神的教会的境况，与及传扬福音的成绩。我特别热诚地警告神的儿女不要受撒但的引诱，以为这些事只可以发生在我身上，而不是在所有神的儿女身上。...

一七四七年 一月十一日（星期日） 晚上我骑马前往布兰特福，第二天来到新堡；十三日（星期二）抵达得威兹。全城正在鼎沸中，正如法兵刚刚进来似的，我们听到许多大吹大擂和无数咒诅，辱骂，恐吓的话。 一月十四日（星期三） 我们续程至布里斯它，安静地过了一个星期。星期四（廿二日）十二点半左右骑马往韦克，因为我预定三时在那时讲道。当我正沿着城墙走过圣尼可拉斯门时...

相传，阿爸赫拉迪乌（Helladius ）在塞尔斯住了二十年，却从来不抬起眼睛看教会的屋顶。 同一位阿爸赫拉迪乌已经习惯了吃面包夹盐，到了复活节时，他会说：“弟兄们想必也是吃面包夹盐吧：至于我，复活节期间我也必须多尽一番努力，因此，其他日子我都是坐着吃，现在是复活节了，这次我会努力，要站着吃。”

我们应当注重来生的道理么？ 　　『我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。』（林前十五19）。 　　人类最大的痛苦，就是怕死而至终不免于死；想种种的方法要逃避死亡，但没有一个方法能收实效。因为人类所度的生活是绝望的生活，他们向前看，看不见丝毫的光亮；他们知道自己的生命最长不过几十年，所以无论得着甚么，都不能使他们满足，不能使他们快乐。虽然许多人采...

耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂（诗十八：46） 　　 在威腾堡的火焰愈烧愈炽。从华德堡的高处，路德看见空中不时有异光飞射，表示蹂躏。有假先知兴起，诱惑人偏离真道。他岂不应当投入火心，扑灭这种野火？不理仇敌的阴谋，不顾选帝侯的要求，他有更重要的事该作，就是辩明福音。因此在三月三日他离别华德堡，七日冒险进入威腾堡。大学教授和学生，及城内百姓热烈欢迎他。他不...