第六章 神永恒的计划：基督是万物的中心 “正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安。’”（路二十四36） 跟世界上许多自命宗教领袖所打响的口号刚刚相反，基督教从来不意图以耶稣基督为首，成为一套“道德系统”。 我们的主在二千年前来到世上，不是要把基督教发动成为新的宗教或系统。祂来乃是有一个永恒的目的，要成为万物的中心。实际上，祂来乃...

神应许赐下圣灵：五旬节永远长存 我想根据使徒行传第二章的记载，跟你讨论一个颇富争议性的问题。我不是要故意掀起争论，相反，却希望提出一些对大家都有帮助的看法。 我不相信五旬节当日所发生的事情会重演，却相信五旬节永垂不朽。此二者之间分别甚大，绝对不能混淆。 以下我想发掘使徒行传第二章内有关五旬节历久不衰的要素。什么东西降临，并且长留在地上？什么东西降临，...

第七章 秉承了清教徒的传统 读《司布真小传》、《钟马田小传》，我们感到稀奇，英国竟有神忠心的仆人，秉承了清教徒的传统。在中国，王明道所成立的基督徒会堂，带着明显的清教徒的表号。在会堂的东南角的外面，有一块白色的房角石，上面刻着四句话： “祂为我们的罪受害； 祂从死人里复活了； 祂已经被举到天上； 祂还要再来接我们。” 基督徒会堂不用“牧师”的称...

如何知道耶稣是基督是神的儿子？ 　　上文我们已经查考明白，基督与神的儿子是甚么意思了。但怎样能以确知那生在伯利恒的客店，长在拿撒勒的木匠家中的耶稣，果是神的儿子呢？神是尊荣的，有能的，他所立的基督必是生在一个贵族的家庭中，似乎才算适宜。卑微的拿撒勒人耶稣难保不是冒充基督，为要藉此获得一些甚么利益。他如果是神的儿子基督，有甚么证据可以取信于人呢？这实在是一...

第 一 章 神向罪魁所显示的丰盛恩典(2) 我对自己说，神就在那里，“在长老之中”——那是属于人的。这是何等宝贵、光荣的真理，如此给了我非常的满足。下面的经文也很帮助我：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛九6）。 在这些教训以外，主也用一些错谬在真理上坚固我。一个是关于神...

第五章 戈壁荒漠开江河 “看哪！我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛 43:19-21） 战线已出 仍未脱险 十架路愈走愈难，四勇士信心愈来愈坚。 西门他们好像走进...

圣灵的恩赐：行事的能力 我以为世上再没有另一样东西，足以跟人类身体比拟，因它实在是奇妙的创造。圣灵感动大卫说：“……我受造，奇妙可畏”（诗一百三十九14），这正表达出这一份惊讶。人的双手、眼睛、嗅觉、味觉、触觉和两足等之所以配合得如此自如，乃完全出于神创造的智慧与能力。 保罗曾在他三封书信中，以人肉身的肢体来比拟教会中基督肢体的属灵关系。这三卷书分别是...

第二十六章、“约但河”边 第二十六章、“约但河”边 “祢的波浪洪涛漫过我身……，我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”（诗42∶7，43∶4） 弟兄从监狱出来，又为主劳碌奔波了十五年，现在已经七十七岁的高龄，身体开始老迈衰弱。一九九三年年底，他的心口已经隐隐作痛，但他并不以此停止脚步，除了仍然参加一切聚会之外，又渡过大海，到衢山岛去看望弟兄姐妹，...

第一篇　一段极重要的谈话 　　读约翰福音三章一至十五节。 　　本段经文是记载主耶稣与尼哥底母的谈话。在这段谈话中，主耶稣发挥了一些极重要的真理，足可以帮助一切寻求救恩的人寻见得救的道路，又可以改正许多基督徒所抱错误的观念，尼哥底母需要听主耶稣这段谈话，现代一切求见耶稣的人，也一样的需要听主耶稣这段谈话，容我们现在仔细思想这一段谈话中要紧的教训。 　　...

第六种苦难的功用 　　苦难能训练信徒，使他们作能安慰人帮助人的工人。 　　神召我们归向他，一面要使我们承受他一切的福祉和应许，一面也要使我们作他合用的工人，去帮助许多在苦难中的人。但我们若没有受苦难得安慰的经验，又怎能作这帮助人的工作，使他们因我们得着安慰呢？使一个未曾生过病的人去看护病人，不论他受过何等良好的看护训练，他总是不能对病人体贴入微的。他因...