第十章、倚靠组织的失败（译） 　　处在今日的世代中，各处的人都在作伟大的事工。我们看见许多人在各样事上寻求更多的能力。我们看见一些大公司联合起来为要增加他们的势力。这些事业因着他们的联合便发生极大的功效；他们在今日必须这样方能图存。他们将种种的计划一样一样的规定出来，好去得着更大的成功。从世界这方面看，因着这些宏大的组织方法，实在得了不少的成功。 ...

第十五章 回答暗示的异议：我们受洗“归入水”。兼论洗礼。 还有什么呢?没错，我们的对手在论证上训练有素，装备精良。他们说，我们受洗归入水，但我们自然不会视水高于其他所有造物，或者让它分有父与子的尊严。完全可以设想，这些人的论证就如同愤怒的争论者，对冒犯他们的人不惜一切手段攻击，因为他们的理性被他们的情感淹没了。然而，我们不会退缩，即便是这些观点也要一一...

第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命，又是如何被差 所以，当使徒说“靠着耶稣基督……感谢上帝 ”【1】,又说我们“藉着他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人……信服真道 ”【2】,或者“藉着他……进入现在所站的这恩典中 ”【3】时，他提出恩典乃是通过子赐予我们的，有时候使恩典里的美好恩赐从父送到我们手上...

第卅七章 认识马丁路德 宗教改革首先从德国爆发。德国的改教运动后来蔓延到瑞士，乃至整个欧陆，然后进一步扩展到英国。此外，欧陆上面也出现其他的改教人士。德国、瑞士、英国及其他人士的不同改革取向，构成了宗教改革运动的主要路线（参看图十七）。这些改教风潮都源于马丁路德的诉求。到底这位宗教改革核心人物马丁路德，其生平和背景是怎样的？路德如何成为改教运动的关键人物...

第十四章 异议：有人受洗归了摩西，并信摩西；对此异议的答复；关于预表的论述。 有异议指出，即使有人受洗归入圣灵，也不能因此就把圣灵与上帝同列。有些人“在云里、海里受洗归了摩西 ”【1】。而且也承认可以认信于人，在此之前就已经有了，比如“百姓信服上帝和他的仆人摩西 ”【2】。既然有证据表明以前对人也说过同样的事，那为什么我们因为信心和洗礼就把圣灵抬升、夸...

第廿三章 卡罗琳王朝的兴衰 在分享过中古初期东西两边教会的情况后，我们的注意力再度集中在西方的拉丁教会（即罗马大公教会）。经过大贵格利的领导之后，中世纪时期的一些作风，逐渐在西方教会中定型。其中一件事，对认识中古教会颇为关键的，是教会与地方政治的瓜葛与纠缠。这件事深深影响着中古教会。到底一个基本上隶属信仰范畴的教会，是如何卷入中古政治中的？这方面发展的缘...

第六章 与那些坚持认为子不是与父同在，而是在父之后的人争论；兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点，却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然，他们因我们作三一颂献给独生子与父，因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者，以及其他想得出的侮辱之名。然而，我非但没有对他们的侮辱感到恼怒，事实上...

九. 妻子、同工惠荣离开了我 张惠荣姊妹是我结发妻子，也是和我一同事奉神的同工，她曾被圣灵充满，清楚奉献、并甘心走吃苦舍己的道路，无论遇到什么艰难险阻，狂风暴雨，她能靠主胜过。自从一九五零年八月我被捕之后，她流尽了悲伤的眼泪，度过了无数个难眠的黑夜，在和疏勒家人同甘共苦中磨练了自己，属灵生命充实长大，到一九五八年和我一同在哈密了墩修铁路的工地上，在鄯善吐...

第一章 “你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。”—麦克世 我们不断的费心力寻求各种新方法、新计划、...

23、测不透的丰盛和慈爱 六八年十二月一日至六九年七月八日，灵玲和我暂时离开灵实大家庭，回到挪威。约摸休息了一个月后，我开始在各教会中和弟兄姊妹分享耶稣的爱，见证主在香港所成就的各样美事。灵玲随着我往各教会参加聚会，趁机认识许多常常为她祷告的哥哥姐姐。贝先生因为忙于工作，不能常和我们在一起。及至复活节，这三人小家庭才能聚首，纪念恩主。 挪威之行结束，我们...