第四十六章 启蒙运动与理性年代 宗教改革之后，由于不同路线的关注各异，近代教会的发展呈现多彩多姿的面貌。在关注教义是否正统之余，第二条路线也在改教之后萌生，所关注的是理性思维，方向是从理性角度出发，重新整理信仰，使基督教与当日的思潮（特别是哲学思潮）挂钩。引致这个发展的，是十七世纪中叶开始出现的启蒙运动。 时代处境 在中世纪时期，教会与政府共同掌控...

4、救恩溥施 一九五三年，我们从挪威陆续收到大批奶粉、维他命丸和鱼肝油。这些礼物，是由许多动人的故事连起来的—— 一位姊妹，把多年积蓄奉献出来，放弃买一件皮外衣的想法；一对老夫妻，本来打算在银婚纪念日设宴款待亲朋，最后决定把欢乐送来调景岭……。五三年年底，我们收到的鱼肝油远远超出实际的需要，因此我们把剩余的拿去换取别的东西。大除夕，我在“皇宫”里细细回顾...

第六章、传道人的生活 　　「所以你们或吃，或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他们跌倒；就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样」。林前十章三十一节至十一章一节。 　　在这段经文中保罗教导教会使他们知道圣徒生活中的两个重要的原则，一个是荣耀...

第十七章、再忠告教会中的领袖 　　在上期灵食季刊中我曾发表一篇文字，题目是「忠告教会中的领袖」。内容是警告教会中的领实现谨防那些擅长逢迎谄媚只为自己的利益打算的传道人。写过那一篇以后，我又想到教会中的领袖在用人这件事上还有一种危险，也是万不可忽略的，就是在教会中任用不真实信主的人作工办事。许多教会从很好的地步渐渐堕落到不可收拾的地步都中任用不真实信主的人...

第十六章 圣灵在任何时候都不与父和子分离，不论在创造可感知事物中，还是在安排人类事务和将来的审判中。 让我们回到开始时提出的观点，即在一切事上，圣灵都与父和子不可分，分开就完全不能存在。圣保罗在论到讲方言的恩赐时，对哥林多人写道：“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜上帝...

第五十六章 五四后的反教：本色化运动 自从庚子教难过去之后，中国教会自1900开始，经历了一段较为稳定的发展时期。好景不常，辛亥革命之后，中国出现军阀割据与混战的局面，中国社会再度陷入混乱。国人在探求国家出路的过程中，仍然认定帝国主义是元凶。由于基督教始终无法摆脱与帝国主义关连的指控，结果教会再度因为其西洋色彩，被国人视为阻挠中国进步的因素，反教风潮随之...

杨序 笔者深深感觉到我们的教会要付上更多、更迫切的祷告。卫理公会的创始人卫斯理约翰说：“给我一百个除了罪恶别无所惧，除了神别无所慕的讲道人，不管他们是正式的传道人或是平信徒——他们将要震动地狱之门，在地上建立天国。神所作的一切，都是对于祈祷的应允，除此以外别无他为。” 卫斯理约翰每天用两个小时祷告，从早上四时开始。他的祷告生活使我们感到惭愧。 《祈祷...

18、施怜悯 行奇迹 六四年夏，差会举行八十周年感恩庆典，茵若、秀华和光霞三位姊妹应邀出席是次盛会，我亦接获差会主席的信，嘱我回国参加各项聚会。我把灵玲交付穆教士和好姐，便启程回挪威去。刚下飞机，一位朋友立即载我往一处清幽雅致的地方，让我和家人在宁静的环境中享受几天天伦之乐。这年春天，妈妈患了较严重的心脏病，所以我们很珍惜这段相聚的时光。待茵若姊妹们来到...

函十七　主里的平静是我们的真源头 　　当开始要为神做事，你会发觉那些雄心高志、热切的感觉、周密的计划和足以表现自己的都算不得什么，重要的乃是绝对的降服神。如果你能行在全然顺服的光中，就能做祂所要你做的任何事。 　　鲜为人知的是，这蒙福之路的生活乃意味著一种不断的死，但唯有如此你才能真正为神效力。在满有安息、弃绝己的光景中对人说的一句话，要比我们用最热切...

第三十章 揭示教会目前的状态。 那么我该将我们现在的状态比做什么呢?我想，可以把它比做一场由宿怨引发的海战，作战双方怀有刻骨仇恨，有长期海战的经验，并且酷爱争斗。我恳请你们看看这幅在你们眼前升起的画面。看看双方的舰队排着可怕的阵势冲向敌人，爆发出难以控制的怒火，只有争斗才能解决。如果你们愿意，请想象一下，船只在狂风暴雨中颠簸起伏，乌云投下浓厚的黑暗，整...