第一章 前言：论准确考察神学最细微部分的必要性 我至敬至爱的弟兄安菲洛奇乌，你对知识的渴求，我非常赞赏，还有你勤奋刻苦的精神也同样令我钦佩。你认为在任何一种讲话方式中，凡是论及上帝的，每一个术语都应当精确地考察研究，不可有任何遗漏；你在表达这一观点时显示出了你的谨慎和警觉，对此我感到非常高兴。你读过主的劝勉：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见 ”【1】...

1.12 持家的操练 我已经说过，父亲因我辞职，非常生气，把家中剩余的钱交给我，要我管理这个家。看来，神是要从日常的小事上重新训练、造就我，正如\<提摩太前书>三章15节所说：”人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢！ “在小事上忠心，神就会把更大的事托付你。在神的工程上，工人必定要重新被建造。 按照人情常理来说，我经过十几年的学校学习生活，向来很...

第七章 为真理而争战 当圣灵在新英格兰做工的时候，有些基督教的领袖，由于嫉妒的缘故，缄默不言，态度冷漠。有的根据大复兴时期出现的一些狂热现象和偏差作法，就否定一切圣灵的表显。爱德华滋认为，那些基督教的领袖不支持大复兴运动是不可原谅的。事实上，许多教牧人员为了维持他们的尊严和宗教地位，唯恐圣灵的工作暴露了他们不冷不热的光景；有的则害怕信徒太过热心，破坏了他...

第二章、在大学的日子 加拿大长老会的会友若打算奉献作牧师，必须得到教会长老们的一致同意，才可以进读神学课程。当年他们的先贤在苏格兰饱受逼迫，仍然坚持自己的信仰。现在更不能降低牧师的水准和素质，而令教会受到亏损。 一八六一年九月底，华克牧师（Rev.WilliamWalker）向安大略省（Ontario）的长老会推荐他教会的长老雅各•宣信家中两个儿子——...

第九章 合一后圣灵大浇灌 复兴的高潮，发生在一七二七年八月十三日星期三，那一天被视为摩拉维亚教会的五旬节，因圣灵浇灌在会众中。 那一天，罗泽牧师先在守望村传讲信息，然后与会众一起步行一里路，到伯色杜夫教堂参加聚会。一路上凡是有间隔的弟兄姐妹，都互相认罪，求主赦免。等到在教堂唱诗的时候，人们很难分辨，什么是唱诗的声音，什么是哀哭的声音。 辛生道夫带头跪...

第八章 宗教改革 一五OO——一五五O年 要道问答手册——共同生命，弟兄会——路德——帖次勒(TETZEL)——威登堡的九十五条款——焚毁教皇谕令——在沃木斯(WORMS)举行帝国会议——瓦特堡(WARTBURG)——翻译圣经——伊拉斯谟力图折衷妥协——路德会的发展——路德会的改革与缺点——施道比次的规劝——路德在新约教会样式与国家教会体系间的抉择...

附篇十五、算命迷住他 　　记得我幼年时，母亲非常迷信假神。她带着我们叩拜偶像、吃素、祭祖、请交鬼的妇女到家里来，听死人(其实是邪灵，并不是真正的死人)讲话。她对于算命占卜也习以为常，每逢新年全家早上必吃糯米团子。她认为这样作了，家里的人就无灾无病，可以团圆在一起。她要我们吃长生果，使我们长生不老；她还要我们吃豆芽菜，称呼它为“如意菜”，吃了会使我们所有的...

第五章、离开十三街长老会 过不了多久，宣信发现十三街教堂的长老们对传福音工作没有异象，有的长老们不满新会友参差不齐，背景悬殊，既有贫苦大众，又有显贵人物。十三街长老会对信徒是有选择性的，是要吸收那些富贵的、有身份的信徒，组成一个豪华的会所，而宣信所要的，是一个由税吏和罪人所组成的，不带着世俗眼光看人的教会。 有一次，十三街长老会要举行一个黄昏跳舞会，宣...

六、顺从圣灵活在圣灵里 　　一个真正被神使用的人，他是一个顺命的佣人。在迦拿的筵席上，主耶稣对佣人说：“把水倒满了缸。”他就挑、就倒，直满到缸口。主说：“舀出来，送给管筵席的”，他就送去。在整个过程中，“佣人”没说一句话。他只按著耶稣母亲的吩咐：“他告诉你们什么，你们就做什么。” 　　我在思想这一段圣经，觉得真是不容易。圣经为什么特别指明说，那是“第一...

七. 死荫幽谷主手牵扶 1、坐在囚车上路过家门 疏勒县法院的判决—以杨国忠强加的罪名判我有期徒刑七年，剥夺政治权利七年，押送喀什地区监狱劳动改造。我被押在马拉的木轮囚车上，路过新市区疏勒基督教会—我的家门口，教会的牌子依旧挂在大门口以上，牌子已经失去往日熠熠发光的辉煌，好象蒙上了一层“不白之冤”的阴影。《毕士大诊所》，《修理钟表》的两块牌匾已看不见了...