19. 俄文圣经 从那时候起，我整个心思几乎全让印圣经这件事给占据了。回来后，曾经问过好几个圣经公会，可是都没有结果，并不是技术上办不到，而是由于其他方面有种种的困难。先说美国圣经公会吧，我的那些俄文圣经一向都是由他们免费供应的，虽然在理论上很赞成我的计划，但是眞要让他们为了我这工作的缘故特地再去印一种小型圣经，可就感到为难了。英国圣经公会也是同一个态度...

第二章 彷徨歧途的时期 在迦太基期间，奥古斯丁不幸地受一种邪教——摩尼教（Manicheism）——的迷惑，成为摩尼教徒长达九年之久。起初他非常热狂该邪教，并卖力宣扬该邪教。正如瞎子领瞎子，他说服资助他的洛玛尼亚，和他自己的门生阿里皮斯（Alypius），也信奉该邪教。 摩尼教为波斯人摩尼（Manes）所创立。他于公元二一五年生于巴比伦；他把佛教、波斯...

第九章 个人的性格问题 若我们翻阅不同的属灵伟人的历史，会发现他们的性格各异，不尽相同。他们的功用不同，他们在不同的地方。不同的时代、不同的岗位上被神使用。 在威尔斯复兴运动发生头几个月，罗伯斯大受称赞，这也就成为他的试探。 罗伯斯生来高大、纤长、强壮有力，并有健康的肤色。他的眼神柔和，笑容可掬。由于他天性谦虚，毫不矫揉造作，因此各地教会领袖们和新闻...

第一章 “你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。”—麦克世 我们不断的费心力寻求各种新方法、新计划、...

第七章 出监狱以前 　　(一)随政府安排 　　一去不复返的光阴，飞也似地消逝过去，我的10年刑期不知不觉地快要结束。许多犯人从进监的第一天开始，就数算着吃了多少匣的饭：吃一顿饭，少一只饭匣，她们天天计算饭匣的数目。她们日盼夜盼，天天盼望出监。文化大革命以前，刑期一到，犯人都可以释放回家，可是在文化大革命以后就不是这样了。监狱队长为了要安排每个人的劳动...

第三十四章 我就是我 　　基督教的伟大思想家多马肯培（Thomas a’Kempis）年老时曾说：“不要被他人的说话影响自己，因为是褒是贬都不重要，最主要的是你是否对得起自己。” 　　每个人都希望得到别人称赞，这原是很自然的，但如果这个欲望占据了我们，甚至发展到别人不称赞，自己就不快乐的地步，那不单对自己有害，甚至会得罪神。带来严重的后果。 　　基督...

一、松一松是为广传，紧一紧是为拣选 二、再一个大紧，也可能出来八亿 三、拆毁的手与拣选的手 四、面对患难首要的是归回安息 五、不顾性命挤门的人 六、圣灵的工作没有人能拦阻

十四. 任重道远, 前仆后继 1、沉重教训的再思 1947.4—2007.4整六十年，在人类历史长河中只是弹指一挥间，但却跨越了两个世纪。我和妻子惠荣同工从潍县乐道院启程，自东而西走上锡安大道时，我是二十四岁，如今我已经八十四岁。六十年来，在我脚下走过的路上，经受了几乎丧命的逼迫患难。曾经长达二十二年被禁锢在人类生命极限的边缘上，有时与死亡相遇或者擦...

第三章 主持圣经学院 当慕迪从朋友口中听到叨雷在明尼亚波利斯的各项事奉上的表现时，慕迪这位大布道家说：“这真使我欣慕他！”慕迪一直有一个心愿，要成立一间圣经学院。一八八九年四月，芝加哥福音协会（Chicago Evangelization Society）开始运作。有一天，慕迪询问芝加哥公理会的威廉斯牧师（Dr.E.M.Williams）有什么人适合主持...

21. 十二同工 我们需要有更多的同工，不只是在中国有这个需要，在别的地方也-样。世界上有那么多的共产国家，而且毎个国家你总不能只去一两次以后就不去了。我们是希望至少能够毎年去一次，能够多去当然更好。同时根据以往的经验，我们是希望毎次去的时候最好有两个人一起去比较好。可是我们哪来的那么多人？ 毎次讲完道以后，常常会有人自吿奋勇，想要参加我们的工作。问题...